-
@ d36a437b:4480d6a5
2023-08-04 10:10:55导论 在康德哲学中我们的行动不仅仅是受到感官经验和外部因素的驱动，还涉及到我们内在的理性和意志。自由意志使我们能够根据道德原则和理性的指导来选择和行动，而不是被感官欲望或外在条件所束缚。
自由意志使我们能够对我们的行为负责，并承担后果。康德认为，通过自由意志的行动，我们成为道德的主体，可以根据普遍适用的道德律法来判断和行动，而不仅仅是受到个人欲望或外界因素的驱动。
然而，康德也指出，自由意志并不意味着完全自由地做出任何选择。他认为自由意志有其限制和约束，需要在道德律法的指引下行动。 自由意志的真正价值在于我们能够根据道德原则做出自主的决策和行动，而不是纯粹地追求个人欲望或外在利益。
康德的自由意志观念与他对伦理学和道德认识的理解密切相关。他认为，自由意志是个体道德责任的基础，我们的行动应该根据普遍适用的道德原则来决策，并为我们的行为负责。
Part i 权力与自由意志
综上所述，完全无底线且不理性的自由早在康德就被批判了并且被认为是错误的理念
言论自由可以被视为康德自由意志的一个重要应用领域。言论自由是指个体表达思想、意见和信仰的权利，不受政府或其他机构的干预或压制。这个权利是公民社会和民主制度的基石，也是知识交流和进步的关键。
康德的自由意志观点强调个体的独立性和自主性，以及对道德准则的遵循。言论自由可以被视为个体运用自由意志的一种方式，通过言辞表达自己的思想和见解。言论自由使个体能够参与公共讨论和辩论，促进知识的共享和社会的进步。 自由意志应当在道德行为中的限制。自由不是放任任意行为的纵容，而是在理性和普遍准则的指引下进行选择。
言论自由使个体能够独立思考、形成独立的意见，并表达这些意见而不受外部干预或压制。言论自由为个体提供了一个平台，在其中展示他们的自主性和独立思考的能力，也是人权的基本体现，也是人之所以为人而不是被硬件（肉体）与软件（思想）所限制的“机器”
Part ii 马克思主义中的言论自由
马老师作为后来者对前者的补充与批判必然更加的全面
根据马克思的历史辩证法，上一个时代的真理必然在下一个时代所呈现，马克思对于自由意志，言论自由的看法与康德完全不同
马克思主义的角度来看，个体的自由意志受到社会、经济和阶级关系的制约。个体的行为和意识是在特定历史时期和社会环境下形成的。然而，在特定条件下，个体仍然具有一定的选择权和自主性，可以通过集体行动来争取自身权益和解放。
从阶级利益意识形态去分析，马克思主义认为在资本主义社会中，社会中存在阶级斗争，并且不同阶级拥有不同的阶级利益，统治阶级（资产阶级）掌握了经济和政治权力，并通过控制媒体、教育等手段来塑造和宣传符合其利益的意识形态。因此，言论自由在资本主义社会中常常受到限制，被用于服务统治阶级的利益。
从思想压迫与言论管控角度来说，资本主义社会存在着对劳动者的压迫和剥削。这种压迫不仅体现在经济方面，还包括思想和意识形态上的控制。统治阶级通过掌控话语权和言论管制，限制了被压迫阶级对自己状况的认识和声音的表达。言论自由的受限导致被压迫阶级难以真实地表达自己的需求和反抗。
从解放与革命来说，言论自由是解放与革命的一大工具，是被压迫阶级争取解放的重要工具之一；通过言论自由，被压迫阶级能够表达自己的不满、观点和组织起来参与革命运动。
马克思主义认为，建立共产主义社会后，将会有一个无产阶级专政的阶段。在这个阶段，对统治阶级的反抗将受到限制，以确保无产阶级的权力稳定。然而，马克思认为，在这种情况下，言论自由仍然可以存在，并且将为广大群众提供更多发声和参与决策的机会，所以自由并非与资本主义统治相绑定
结论
不论是以阶级，经济，社会还是哲学，我们都得出了一个结论，就是无产者，人民，社会，世界需要言论自由，并且是理性，以道德为准则的言论自由，这是一个理想的社会样态
自由不是以私有财产为权力代表的权力关系，也不是以私有财产为原则组建的社会，家庭。而是以伦理道德为底线自由原则与人权
以资产阶级法权为基础支撑的国家不过是资产阶级商议内部事务的委员会罢，与工人没有任何干系
致谢
作者：Bill Charles 感谢DAOrayaki对本文章的创作支持