@ c1e9ab3a:9cb56b43

Star Wars is often viewed as a myth of rebellion, freedom, and resistance to tyranny. The iconography—scrappy rebels, totalitarian stormtroopers, lone smugglers—suggests a deep anti-authoritarian ethos. Yet, beneath the surface, the narrative arc of Star Wars consistently affirms the necessity, even sanctity, of central authority. This blog entry introduces the question: Is Star Wars fundamentally a celebration of statism?

---

Rebellion as Restoration, Not Revolution

The Rebel Alliance’s mission is not to dismantle centralized power, but to restore the Galactic Republic—a bureaucratic, centrally governed institution. Characters like Mon Mothma and Bail Organa are high-ranking senators, not populist revolutionaries. The goal is to remove the corrupt Empire and reinstall a previous central authority, presumed to be just.

• Rebels are loyalists to a prior state structure.
• Power is not questioned, only who wields it.

---

Jedi as Centralized Moral Elites

The Jedi, often idealized as protectors of peace, are unelected, extra-legal enforcers of moral and military order. Their authority stems from esoteric metaphysical abilities rather than democratic legitimacy.

• They answer only to their internal Council.
• They are deployed by the Senate, but act independently of civil law.
• Their collapse is depicted as tragic not because they were unaccountable, but because they were betrayed.

This positions them as a theocratic elite, not spiritual anarchists.

---

Chaos and the Frontier: The Case of the Cantina

The Mos Eisley cantina, often viewed as a symbol of frontier freedom, reveals something darker. It is: - Lawless - Violent - Culturally fragmented

Conflict resolution occurs through murder, not mediation. Obi-Wan slices off a limb; Han shoots first—both without legal consequence. There is no evidence of property rights, dispute resolution, or voluntary order.

This is not libertarian pluralism—it’s moral entropy. The message: without centralized governance, barbarism reigns.

---

The Mythic Arc: Restoration of the Just State

Every trilogy in the saga returns to a single theme: the fall and redemption of legitimate authority.

1. Prequels: Republic collapses into tyranny.
2. Originals: Rebels fight to restore legitimate order.
3. Sequels: Weak governance leads to resurgence of authoritarianism; heroes must reestablish moral centralism.

The story is not anti-state—it’s anti-bad state. The solution is never decentralization; it’s the return of the right ruler or order.

---

Conclusion: The Hidden Statism of a Rebel Myth

Star Wars wears the costume of rebellion, but tells the story of centralized salvation. It: - Validates elite moral authority (Jedi) - Romanticizes restoration of fallen governments (Republic) - Portrays decentralized zones as corrupt and savage (outer rim worlds)

It is not an anarchist parable, nor a libertarian fable. It is a statist mythology, clothed in the spectacle of rebellion. Its core message is not that power should be abolished, but that power belongs to the virtuous few.

---

Question to Consider:
If the Star Wars universe consistently affirms the need for centralized moral and political authority, should we continue to see it as a myth of freedom? Or is it time to recognize it as a narrative of benevolent empire?

@ 7e538978:a5987ab6

This article gives an overview and comparison of the various funding sources that are available for LNbits.

LNbits is compatible with many Lightning Network wallets and can be on anything from a small VPS to a raspberry Pi on your home network or the LNbits SaaS platform.

Why your funding source matters

There are trade-offs between the various funding sources, for example funding LNbits using Strike requires the user to KYC themselves and has some privacy compromises versus funding LNbits from your own LND node. However the technical barrier to entry and node maintenance of using Strike is lower than using LND.

Self-custodial vs custodial connectors

Self-custodial Funding Sources

You run the node or service, keep the keys, and may need to manage LN channels. Good if you want control and have the skills to look after a server. Examples: LND (gRPC/REST), CoreLightning, Spark.

Self-custodial funding sources with an LSP

These funding sources offer a reasonable compromise between self-custody and some privacy trade offs. Examples: Phoenixd, Breez SDK, Boltz.

Custodial (or semi-custodial) funding sources

A third party runs the node. You plug LNbits into their API. Setup is quick and costs are low, but you trust the provider with your funds and privacy. Examples: Alby, OpenNode, Blink, ZBD, LNPay or another LNbits instance.

Funding sources compared

Below is a summary of the main options and how they stack up.

LNbits Lightning Network Funding Sources Comparison Table

| Funding Source | Custodial Type | KYC Required | Technical Knowledge Needed | Node Hosting Required | Privacy Level | Liquidity Management | Ease of Setup | Maintenance Effort | Cost Implications | Scalability | Notes | |----------------------------|--------------------|---------------------|--------------------------------|---------------------------|-------------------|--------------------------|-------------------|------------------------|----------------------------------------------|-----------------|------------------------------------------------------------------| | LND (gRPC) | Self-custodial | ❌ | Higher | ✅ | High | Manual | Moderate | High | Infrastructure cost and channel opening fees | High | gRPC interface for LND; suitable for advanced integrations. | | CoreLightning (CLN) | Self-custodial | ❌ | Higher | ✅ | High | Manual | Moderate | High | Infrastructure cost and channel opening fees | High | Requires setting up and managing your own CLN node. | | Phoenixd | Self-custodial | ❌ | Medium | ❌ | Medium | Automatic | Moderate | Low | Minimal fees | Medium | Mobile wallet backend; suitable for mobile integrations. | | Nostr Wallet Connect (NWC) | Custodial | Depends on provider | Low | ❌ | Variable | Provider-managed | Easy | Low | May incur fees | Medium | Connects via Nostr protocol; depends on provider's policies. | | Boltz | Self-custodial | ❌ | Medium | ❌ | Medium | Provider-managed | Moderate | Moderate | Minimal fees | Medium | Uses submarine swaps; connects to Boltz client. | | LND (REST) | Self-custodial | ❌ | Higher | ✅ | High | Manual | Moderate | High | Infrastructure cost and channel opening fees | High | REST interface for LND; suitable for web integrations. | | CoreLightning REST | Self-custodial | ❌ | Higher | ✅ | High | Manual | Moderate | High | Infrastructure cost and channel opening fees | High | REST interface for CLN; suitable for web integrations. | | LNbits (another instance) | Custodial | Depends on host | Low | ❌ | Variable | Provider-managed | Easy | Low | May incur hosting fees | Medium | Connects to another LNbits instance; depends on host's policies. | | Alby | Custodial | ✅ | Low | ❌ | Low | Provider-managed | Easy | Low | Transaction fees apply | Medium | Browser extension wallet; suitable for web users. | | Breez SDK | Self-custodial | ❌ | Medium | ❌ | High | Automatic | Moderate | Low | Minimal fees | Medium | SDK for integrating Breez wallet functionalities. | | OpenNode | Custodial | ✅ | Low | ❌ | Low | Provider-managed | Easy | Low | Transaction fees apply | Medium | Third-party service; suitable for merchants. | | Blink | Custodial | ✅ | Low | ❌ | Low | Provider-managed | Easy | Low | Transaction fees apply | Medium | Third-party service; focuses on mobile integrations. | | ZBD | Custodial | ✅ | Low | ❌ | Low | Provider-managed | Easy | Low | Transaction fees apply | Medium | Gaming-focused payment platform. | | Spark (CLN) | Self-custodial | ❌ | Higher | ✅ | High | Manual | Moderate | High | Infrastructure cost and channel opening fees | High | Web interface for CLN; requires Spark server setup. | | Cliche Wallet | Self-custodial | ❌ | Medium | ❌ | Medium | Manual | Moderate | Moderate | Minimal fees | Medium | Lightweight wallet; suitable for embedded systems. | | Strike | Custodial | ✅ | Low | ❌ | Low | Provider-managed | Easy | Low | Transaction fees apply | Medium | Third-party service; suitable for quick setups. | | LNPay | Custodial | ✅ | Low | ❌ | Low | Provider-managed | Easy | Low | Transaction fees apply | Medium | Third-party service; suitable for quick setups. |

Which source suits you?

| Scenario | Good fit | Why | | ------------------------------------------- | ---------------------------------------------------------------------- | ------------------------------------------------------ | | Business running its own infrastructure | LND or CoreLightning on a Dell Optiplex or other dedicated machine | Full control, high throughput, best privacy. | | Independent node runner | Spark (CLN) or LND (REST/gRPC) | You already run a node and want a clean web interface. | | Quick proof of concept | Alby, LNPay, or another hosted LNbits | No hardware needed, lets you test ideas fast. |

Run LNbits

Ready to run LNbits?

Choose a funding source, follow the guides, and start today.

LNbits

Further reading

• LNbits documentation
• LND – gRPC and REST guides
• CoreLightning – setup and Spark info
• Breez SDK
• Phoenixd
• Nostr Wallet Connect

@ 5f078e90:b2bacaa3

Frog named Gus

This is a test from Hive to Nostr, longform script, some markdown included. google link, 400 char. story.

In a lush pond, a green frog named Gus lived among lily pads. Each dawn, he croaked a cheerful tune, waking the dragonflies. One day, a heron eyed him hungrily. Gus, clever and quick, hopped beneath a broad leaf, blending perfectly. The heron, fooled, flew off. That evening, Gus sang louder, celebrating his escape. His friends—turtles and minnows—joined the chorus under the moon's glow. Gus’s courage inspired them all, proving wit outshines size. The pond thrived, with Gus as its spirited guardian, forever hopping and croaking in joy.

This was a test, please ignore.

@ 5f078e90:b2bacaa3

May 29 badger test story

h2n, bi, some md, >380

In a dusty savanna, a honey badger named Hank prowled with fearless grit. Each night, he raided beehives, dodging stings with cunning twists. One day, a lion blocked his path, roaring fiercely. Hank, unfazed, bared his teeth and charged, startling the beast. The lion fled, and Hank strutted on, claws clicking. His boldness rallied jackals and birds, who sang his tale under starry skies. Hank’s fierce heart made him the savanna’s legend, guarding its wild spirit with every fearless step.

This is just a test, please ignore.

@ 5f078e90:b2bacaa3

Gecky story - just a test

In a sun-dappled jungle, Zippy the gecko darted across a broad leaf, his emerald scales glinting. Chasing a juicy cricket, he leaped, only to slip into a pitcher plant’s slippery trap. With sticky toes, Zippy clung to the edge, heart racing. A curious frog peered in, offering a vine. Grateful, Zippy climbed out, sharing his cricket with his new friend. Under the moon’s glow, they danced on the leaves, tales of their adventure echoing through the jungle night.

Character count: 408

This was just a test. Ignore it.

@ 7d33ba57:1b82db35

Lingen (Ems) is a peaceful town in Lower Saxony, near the Dutch border, known for its historic old town, green surroundings, and relaxed pace of life. It may not be on the typical tourist radar, but it offers a taste of small-town Germany with plenty of charm and local culture.

🏘️ What to See and Do in Lingen

🏛️ Old Town & Market Square

• Stroll through the historic town center, where you’ll find half-timbered houses, cozy cafés, and the lovely St. Boniface Church
• The Rathaus (Town Hall) and its square are perfect for a slow coffee or people-watching

🚲 Nature & Outdoor Activities

• The region around Lingen is great for cycling and walking, especially along the Ems River
• Explore the Emsland countryside, filled with forests, meadows, and quiet villages
• Visit the nearby Emsland Moormuseum to learn about local peatland history

🎓 Student Vibes

• Thanks to the presence of a university, Lingen has a young and vibrant side, with cultural events and small live music scenes

🍺 Local Food & Drink

• Try regional dishes like Grünkohl (kale with sausage in winter) and Schnitzel in a local tavern
• Enjoy a drink at a beer garden or riverside café, especially in warmer months

🚆 Getting There

• Well connected by train, especially to Osnabrück, Münster, and the Dutch city of Enschede
• Great stop on a northern Germany road or rail trip

Lingen is ideal for travelers looking for peaceful towns, regional culture, and access to beautiful natural areas. It’s a place where you can slow down, bike along a river, and enjoy the local way of life.

@ 866e0139:6a9334e5

Autor: Anna Nagel. (Bild: Lukas Karl). Dieser Beitrag wurde mit dem Pareto-Client geschrieben. Sie finden alle Texte der Friedenstaube und weitere Texte zum Thema Frieden hier. Die neuesten Pareto-Artikel finden Sie auch in unserem Telegram-Kanal.

---

Die neuesten Artikel der Friedenstaube gibt es jetzt auch im eigenen Friedenstaube-Telegram-Kanal.

---

Wem in seinem Leben Schmerz zugefügt wurde, wer sich ungerecht behandelt fühlt oder wachen Auges in der Welt umschaut, kommt wahrscheinlich irgendwann mit der Frage in Berührung, wie das alles noch einmal «gut» werden kann. Wie kann die Welt sich mit sich selbst versöhnen? Und wie kann ich es selbst schaffen, mich mit ihr und den Menschen, die schlimme Taten vollbringen, wieder in harmonischer Akzeptanz zu verbinden? Kann und will ich gewisse Gräueltaten verzeihen oder gibt es das «Unverzeihliche»? Und selbst wenn ich wollte, wie könnte mir das gelingen?

Perspektivwechsel

Wenn wir an dem Zorn über begangenes Unrecht festhalten, schauen wir in der Regel aus immer derselben Perspektive auf das Geschehen. Mal um Mal erzürnen und empören wir uns darüber, erzählen uns und anderen stets die gleiche Geschichte, die uns allerdings – ebenfalls ein ums andere Mal – wieder selbst verletzt. Das Destruktive holt uns so ständig wieder ein; wir sehen und fühlen das unschuldige Kind und empfinden Verachtung für die Täter.

Die Perspektive zu wechseln lädt uns dazu ein, das Geschehen aus anderen Blickwinkeln zu betrachten und unser Bewusstsein von der schmerzlichen Wiederholung zu lösen. Wir können einmal weit rauszoomen und einen spirituellen Blickwinkel einnehmen, beispielsweise aus Sicht des All-ein-Bewusstseins, das sich in unzählige Seelen teilt, von denen wiederum Milliarden derzeit auf der Erde inkarniert sind. Dieses eine Bewusstsein möchte jede auch nur mögliche Erfahrung machen und durch die Trennung – die Erschaffung der Dualität – kann es sich selbst aus diesen Milliarden Persönlichkeiten heraus erfahren, um zu lernen. Während dieser scheinbaren Trennung vergessen wir, dass wir alle eins sind, dass wir alle aus demselben «Stoff» gemacht sind und nach diesem Spiel hier auf Erden unsere Erinnerung zurückerlangen und unsere Erfahrungen zurück geben in die eine «Quelle».

Unser aller Reise geht letztlich darum, hier auf der Erde aus diesem Zustand des Vergessens zu erwachen. Um dies zu erreichen und all diese Erfahrungen machen zu können und uns auch unter widrigsten Umständen an unsere wahre Essenz, an die Liebe, erinnern können, braucht es auch Akteure, die die Dunkelheit verkörpern – denn nur so haben wir die Wahl, ob wir uns von ihr einnehmen lassen oder uns für die Liebe und das Mitgefühl entscheiden. Der Täter sowie das Opfer sind dabei stets Aspekte unserer selbst – im Innen wie im Außen – und jeder einzelne verändert die Welt, indem er Liebe und Mitgefühl oder Hass und Verachtung wählt.

Eine etwas rationalere Herangehensweise wäre, zu schauen, was dazu führt, dass ein Mensch sich derart unmenschlich verhalten kann; also der Zugang über die Psychologie. Hier werden wir uns bewusst, dass jeder Täter auch einmal ein Kind war. Symbolisch sogar das Kind, mit dem wir jetzt im Beispiel mitfühlen und das wir gleichzeitig heute als erwachsenen Täter verachten. Natürlich kann man hier einwenden, dass nicht jedes Opfer zum Täter wird, aber man kann ebenso anerkennen, dass uns bei dieser Haltung das größte Stück fehlt; und zwar die Geschichte desjenigen, die Jahre dazwischen, sowie jeder einzelne Reiz und jedes Detail der Umstände.

Wie viel Schmerz und Leid muss ein Mensch erfahren, bis er unmenschlich wird? Mit Einbezug aller Umstände und Faktoren, der psychischen Schutzmechanismen traumatischer Erfahrungen sowie fehlender Ausbildung sozialer und empathischer Fähigkeiten auch im neuronalen Bereich kann man auch auf diesem Wege Verständnis erlangen. Sichtbar wird hierdurch auch, dass emotionaler Schmerz über Generationen weitergegeben wird und es schwer ersichtlich ist, wo denn die eigentliche Ursache liegt. Auch hier wird erkennbar, dass nur jeder bei sich anfangen kann und Verantwortung für seine Heilung – und damit gleichzeitig die anderer – übernehmen müsste, anstatt auf die Suche nach dem oder der «Schuldigen» zu gehen.

Was bedarf eigentlich der Vergebung?

Wenn es uns schwerfällt zu vergeben, also Groll und Verachtung loszulassen und Mitgefühl zu empfinden, ist es ebenfalls hilfreich, einmal hinzuschauen, worum es genau geht. Wenn es uns selbst betrifft, handelt es sich in der Regel um Schmerz, der uns willentlich, manchmal auch unbewusst, zugefügt wurde und den wir (noch) nicht loslassen können, weil er noch nicht verheilt ist. Darauf gehe ich später noch einmal ein. Oft geht es aber auch um uns unbekannte Menschen, von deren Verbrechen wir Kenntnis haben und deren Ungeheuerlichkeit uns aus der Fassung bringt. Es geht um Taten, die wir nicht nachvollziehen können, weder rational noch emotional. Wir meinen, selbst wenn jemand nicht spürte, was er anderen antut, so müsse er es doch wenigstens besser wissen. Das ist das, was uns Menschen ausmacht, mit anderen mitzufühlen und sie zu verstehen. Doch anscheinend gibt es Menschen, deren Persönlichkeit oder auch Psyche dazu absolut nicht in der Lage sind. Die keinen moralischen Kompass besitzen und keinerlei soziales Empfinden, denn sonst könnten sie bestimmte Taten nicht ausführen. Möglicherweise dissoziieren sie sich selbst so stark, dass diese für sie eine Normalität darstellen, sie diese entschuldigen beziehungsweise vor sich selbst rechtfertigen oder im extremen Fall keine Erinnerung mehr daran haben.

Uns erscheinen die fehlende Empathie sowie das fehlende Verständnis so fremd, dass wir es nicht nachvollziehen können. Uns fehlt die Nachvollziehbarkeit der Nichtnachvollziehbarkeit des Erlebens des anderen, und wir erachten diesen dadurch als unmenschlich. Denn menschlich wären doch eben diese Fähigkeiten wie Mitgefühl, Güte, Reflexion, Warmherzigkeit, Verständnis und Liebe. Zugleich erzeugen wir hier aber einen Konflikt, wenn wir sagen: «Da diese Menschen sich so unmenschlich verhalten, soll ihnen kein Mitgefühl und keine Vergebung entgegengebracht werden, sollen auch sie nicht menschlich behandelt werden», wodurch wir uns allerdings selbst unserer Menschlichkeit berauben.

«Aber der Täter hatte doch die freie Wahl, er hätte doch anders entscheiden können!» Ja, möglicherweise schon, aber jetzt haben wir die Wahl. Und wir haben viel leichtere Voraussetzungen dafür, menschlich zu handeln, weil wir gesunden Zugang zu unserer Empathie, Moral und unserer Ratio haben.

Hätte der Täter es geschafft, seinen Tätern zu verzeihen, würde er die Destruktivität, die er ab einem gewissen Zeitpunkt nicht mehr in sich tragen oder verdrängen konnte, nicht an anderen ausagieren. Es ist ihm nicht gelungen, vielleicht sogar weil etwas in ihm es für unmöglich hielt, Unmenschliches, das ihm zugefügt wurde, zu verzeihen. Aber uns kann es gelingen, diesen Kreislauf zu durchbrechen und uns nicht in ihn hineinziehen zu lassen; wir können dem «Dunklen» den Nährboden entziehen.

Manchmal nehmen wir an, würden wir das Unbeschreibliche verzeihen, bedeutete dies, dass wir es tolerieren oder gar gutheißen. Dem ist nicht so. Analog dazu habe ich manches Mal die Angst gehabt, würde ich aufhören, um meinen Freund zu trauern, bedeute dies, dass ich ihn nicht mehr vermisse. Auch das ist nicht richtig. Ich heile lediglich das, was mir Schmerzen zufügt, bis am Ende nur noch die Liebe bleibt. Und wenn wir verzeihen, ist es kein Gutheißen der Taten, es bedeutet ein Loslassen dessen, was uns damit verstrickt und das Destruktive nährt.

Mitgefühl beginnt bei uns selbst

«Daß ich dem Hungrigen zu essen gebe, dem vergebe, der mich beleidigt, und meinen Feind liebe- das sind große Tugenden. Was aber, wenn ich nun entdecken sollte, daß der armselige Bettler und der unverschämteste Beleidiger alle in mir selber sind und ich bedürftig bin, Empfänger meiner eigenen Wohltaten zu sein? Daß ich der Feind bin, den ich lieben muß - was dann?» – C. G. Jung

Mit diesem Zitat beginnt Dan Millman das Kapitel «Das Gesetz des Mitgefühls» in seinem Buch «Die universellen Lebensgesetze des friedvollen Kriegers». Die weise Frau lehrt dem Wanderer das Gesetz des Mitgefühls und erklärt, es sei «eine liebevolle Aufforderung, über unsere begrenzte Sichtweise hinauszuwachsen», auch wenn die Last dieser Aufgabe zuweilen sehr schwer wiegen könne. Genau deshalb müsse man daran denken, dass sie bei uns selbst beginnt und wir «geduldig» und «sanft» mit uns, unseren Gefühlen und Gedanken sein sollten.

Um dem – noch skeptischen – Wanderer zu veranschaulichen, wie wir Mitgefühl auch mit unseren Gegnern empfinden können, bat sie ihn, sich an eine Auseinandersetzung zu erinnern, in der er zornig, neidisch oder eifersüchtig war und sich diese Gefühle noch einmal zu vergegenwärtigen. Als er das tat, den Schmerz und die Wut wieder spürte, sagte sie zu ihm: «Und nun stell dir vor, daß der Mensch, mit dem du dich streitest, mitten in eurer erregten Auseinandersetzung plötzlich nach seinem Herzen faßt, einen Schrei ausstößt und zu deinen Füßen tot zu Boden sinkt.» Der Wanderer erschrak und auf Nachfrage der weisen Frau stellte er fest, dass er nun keinerlei Schmerz oder Wut mehr empfand. Sogleich aber kam ihm der Gedanke: «Aber – aber was wäre, wenn ich mich über den Tod dieses Menschen freuen würde? Wenn ich ihm nicht verzeihen könnte?», worauf die weise Frau antwortete: «Dann verzeih dir wenigstens selber deine Unversöhnlichkeit. Und in dieser Vergebung wirst du das Mitgefühl finden, das deinen Schmerz heilt, als Mensch in dieser Welt zu leben.»

Weiter erinnert uns die weise Frau daran, dass wir alle, während wir hier auf der Erde sind, Träume, Hoffnungen und Enttäuschungen haben; und dass diese, sowie letztlich der Tod, uns alle verbinden.

Es ist ein Prozess

Dan Millman sagt hier in Gestalt der Weisen Frau, dass Mitgefühl bei uns selbst beginnt und diesen Aspekt möchte ich noch einmal hervorheben. Es kann nämlich passieren, dass wir uns in einer oberflächlichen Vergebung wieder finden, weil wir meinen, es sei richtig und moralisch, anderen zu verzeihen, ohne aber die tieferen Schichten dabei zu fühlen. Das ist dann leider nichts anderes, als Verdrängung. Gerade wenn wir selbst Opfer von Ungerechtigkeit, physischer oder mentaler Gewalt wurden, ist es unerlässlich den Heilungsweg in Gänze zu durchschreiten, und in den Wachstumsprozess zu verwandeln, der uns Mitgefühl und Weisheit lehrt. Und dazu gehören die Wut auf das Begangene, die Verzweiflung, die Ungerechtigkeit und Ohnmacht zu fühlen, uns auf «unsere Seite» zu stellen und Partei für uns selbst zu ergreifen, bevor es ernstlich möglich wird, zu verzeihen. Zunächst fühlen wir mit uns selbst den Schmerz und befreien die Gefühle, die wir uns möglicherweise nie trauten zu fühlen, all die Wut und den Groll. Erst später kann dann aus dem Inneren heraus das weitere Erkennen stattfinden und Heilung und Vergebung geschehen.

Vergebung findet im Herzen statt

Die hier in diesem Text von mir aufgeführten Perspektiven sind nur zwei, drei kleine Beispiele für Sichtweisen, die man einnehmen könnte, um zu neuen Einsichten zu gelangen. Sie sollen niemanden von irgendetwas überzeugen, sondern als Anregung dienen. Denn letztlich geht es darum, Vergebung in sich selbst zu finden. Vergebung ist also etwas, das aus dem Inneren heraus entsteht; ein Ergebnis eines tiefen Verständnisses und Fühlens, ja eines Erkennens. Auf dieser Reise gehen wir unterschiedliche Blickwinkel und Versionen ab, bis wir im Herzen ankommen, es sich öffnet und wir plötzlich «klar» sehen. Daraufhin breitet sich Wärme im Körper aus, Liebe durchströmt uns, begleitet möglicherweise von einem Gefühl leiser Euphorie, möglicherweise auch einem leichten Schmerz und Tränen – sowohl ein paar der Traurigkeit als auch welchen der Dankbarkeit. Das Loslassen und die Befreiung sind spürbar und nur für jeden persönlich erfahrbar, der sich auf diesen Weg begibt und seine individuelle Ansicht findet, die ihn befreit und erlöst.

Meiner Meinung nach bedeutet also Vergebung eine Öffnung des Herzens, ein Erkennen und ein Hineinwachsen in die Perspektive der Liebe. Sie ist nicht auf rationaler Ebene zu finden; die rationale Ebene kann nur dabei helfen, den Weg zum Mitgefühl zu beschreiten, denn:

«Man sieht nur mit dem Herzen gut. Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar.»

– Antoine de Saint-Exupéry

---

Anna Nagel veröffentlicht auf ihrem Blog „Heimwärts“ seit Jahren zu den Themen Heilung, Bewusstsein, kollektives Erwachen, Gefühle, Spiritualität, Psyche, Kundalini und Philosophie.

---

LASSEN SIE DER FRIEDENSTAUBE FLÜGEL WACHSEN!

Hier können Sie die Friedenstaube abonnieren und bekommen die Artikel zugesandt.

Schon jetzt können Sie uns unterstützen:

• Für 50 CHF/EURO bekommen Sie ein Jahresabo der Friedenstaube.
• Für 120 CHF/EURO bekommen Sie ein Jahresabo und ein T-Shirt/Hoodie mit der Friedenstaube.
• Für 500 CHF/EURO werden Sie Förderer und bekommen ein lebenslanges Abo sowie ein T-Shirt/Hoodie mit der Friedenstaube.
• Ab 1000 CHF werden Sie Genossenschafter der Friedenstaube mit Stimmrecht (und bekommen lebenslanges Abo, T-Shirt/Hoodie).

Für Einzahlungen in CHF (Betreff: Friedenstaube):

Für Einzahlungen in Euro:

Milosz Matuschek

IBAN DE 53710520500000814137

BYLADEM1TST

Sparkasse Traunstein-Trostberg

Betreff: Friedenstaube

Wenn Sie auf anderem Wege beitragen wollen, schreiben Sie die Friedenstaube an: friedenstaube@pareto.space

---

Sie sind noch nicht auf Nostr and wollen die volle Erfahrung machen (liken, kommentieren etc.)? Zappen können Sie den Autor auch ohne Nostr-Profil! Erstellen Sie sich einen Account auf Start. Weitere Onboarding-Leitfäden gibt es im Pareto-Wiki.

@ 83279ad2:bd49240d

a

@ 83279ad2:bd49240d

a

@ d3d74124:a4eb7b1d

language is a funny thing. the English grammar is one of the most, if the not THE most complicated grammars to learn.

https://en.wikipedia.org/wiki/Defense_Language_Aptitude_Battery\ DLAB. it's the test you take to see if you have a gift for language learning.

in my exploration of languages, first Chinese Mandarin, then software languages, context is king (Jesus is King). the surrounding context is different every where you go.

physical space context. we can't be two places at once. nostr allows for many languages, because you can provide your own digital context. our physical perspective give us a field of view. NOSTR clients give us a field of view into digital context.

math is a language.

---

bitcoin will be called a lot of things.

---

wizardry

some elections results are anchored in time. using bitcoin. what else should be? legal documents seem obvious. other cryptographic proofs.

zero knowledge proofs. something about curve trees.

Find your local BitDevs.

Shenandoah Bitcoin Club

pondering a Veteran's Day live music event in Frederick County, VA. who would show up to a lunch and learn with hardware wallets in testnet4 mode? to try shit out? local only, but you should do it where you are too if you're not local.

mining

getting better? Bitmain announces a "decentralized mining pool" but I doubt we'll see open source code if history follows. 256Foundation getting to business. working prototypes for the Ember One using USB and python are out there for those that know where to look. i am very bullish on mujina. very bullish. fun coinbase tricks happening too with CTV+CSFS.

---

p.s. written on primal's new article publishing UI.

@ 502ab02a:a2860397

เรามาดู แลคเชอร์ประวัติศาสตร์ ที่พลิกโลกแห่งการเกษตรและอาหารของมนุษย์ชาติกันครับ เรามาดูความแยบยลที่สามารถจูงใจคนมากมายให้เห็นถึงข้อดีของเนื้อจากแลบ เขาทำได้ยังไง เรามาศึกษาการสื่อสารกันครับ

เรื่องมันเริ่มจากการประชุม World Economic Forum ปี 2015 ที่ศาสตราจารย์ Mark Post นักเภสัชวิทยาชาวดัตช์ ที่เรารู้จักกันไปแล้ว ซึ่งตอนนั้นเป็นศาสตราจารย์ด้านสรีรวิทยาของหลอดเลือดอยู่ที่ Maastricht University และเป็นผู้ร่วมก่อตั้งบริษัท Mosa Meat ได้ลุกขึ้นมาเล่าเรื่อง "เนื้อเพาะเลี้ยง" หรือ cultured meat ให้คนทั้งห้องฟัง

สิ่งที่เขาพูดมันไม่ใช่แค่นวัตกรรมใหม่ แต่คือคำเตือนที่จริงจัง ว่าถ้ามนุษย์ยังผลิตเนื้อสัตว์แบบเดิม เรากำลังวิ่งเข้าใกล้ปัญหาใหญ่ที่รออยู่ข้างหน้า

ศาสตราจารย์ Post เล่าไว้ได้น่าสนใจมาก เขาบอกว่าแค่จะได้แฮมเบอร์เกอร์ 1 ชิ้นขนาดหนึ่งในสี่ปอนด์ เราต้องใช้เมล็ดธัญพืช 7 ปอนด์ ใช้น้ำจืด 50 แกลลอน และพื้นที่ดินอีก 70 ตารางฟุต นั่นแปลว่าเรากำลังเปลี่ยนของดีในธรรมชาติ ข้าว น้ำ ดิน ไปเป็นของที่กินหมดใน 10 นาที แล้วหิวใหม่ได้ในอีกครึ่งชั่วโมง

เหตุผลก็เพราะวัวมันไม่ได้แปลงโปรตีนพืชมาเป็นเนื้อได้มีประสิทธิภาพนัก พูดอีกแบบคือ มันเปลืองเกินไป

ตอนนี้พื้นที่เพาะปลูกของโลกกว่า 70% ถูกใช้ไปในการผลิตเนื้อสัตว์ คิดดูสิว่าถ้าเราหาทางที่ดีกว่านี้ได้ เราจะมีพื้นที่ว่างกลับคืนมาแค่ไหน

แถมวัวไม่ใช่แค่กินเก่งนะ ยังปล่อยก๊าซเก่งด้วย โดยเฉพาะมีเทนที่ทำให้โลกร้อนพอๆ กับอุตสาหกรรมการขนส่งเลยทีเดียว ศาสตราจารย์ Post เล่าว่า ทุกครั้งที่เขาเห็นวัวยืนเคี้ยวหญ้า เขาไม่ได้เห็นแค่วัว...แต่เห็นเมฆก๊าซมีเทนลอยมาด้วย

และที่น่าคิดคือ เมื่อรายได้ของคนในอินเดียหรือจีนสูงขึ้น พวกเขาจะกินเนื้อเพิ่มตามรายได้ ซึ่งสถิติบอกว่าภายในปี 2050 ความต้องการเนื้อสัตว์จะเพิ่มขึ้นเป็น สองเท่า จากปัจจุบัน

แต่ศาสตราจารย์ก็ไม่ได้มองว่าเนื้อเป็นปีศาจ เขาบอกว่า มนุษย์ถูกสร้างมาให้รักเนื้อ เนื้อคือสิ่งที่มาพร้อมวิวัฒนาการ เราได้พลังงานจากมัน สมองเราใหญ่ขึ้นเพราะมัน และกลายเป็นมนุษย์เพราะมัน

แม้จะมีคนอีกกว่าสองพันล้านที่เป็นมังสวิรัติ ส่วนใหญ่อาจเพราะไม่มีทางเลือก แต่อย่างน้อยพวกเขาก็อยู่รอดได้ แต่ก็ปฏิเสธไม่ได้ว่า คนที่เคยล่า เคยกินเนื้อ จะรู้สึกตื่นเต้นทุกครั้งที่ได้แบ่งเนื้อกันบนโต๊ะ

ศาสตราจารย์ Post เองก็ยังชอบกินเนื้อ แต่เขาอยากได้เนื้อที่ได้มาจากทางเลือกที่ดีกว่า ไม่ใช่ทางที่พาโลกเข้า ICU

เนื้อเพาะเลี้ยงเริ่มจากหลักการง่ายๆ ที่เรารู้มาตั้งแต่ช่วงปี 2000 ว่า ในกล้ามเนื้อของสัตว์มี สเต็มเซลล์ รอคอยจะซ่อมแซมเนื้อเยื่อหากมันได้รับบาดเจ็บ

แค่เอาชิ้นกล้ามเนื้อเล็กๆ จากวัว ขนาดแค่ 1 ซม. x 1 มม. มาแยกสเต็มเซลล์ออกมาเลี้ยงให้ขยายตัว

เฮียว่าอันนี้น่าทึ่งมาก เพราะจากตัวอย่างเล็กๆ ชิ้นเดียว สามารถผลิตเนื้อวัวได้ถึง 10,000 กิโลกรัม เลยนะ!

แปลว่าเราสามารถลดจำนวนวัวทั้งโลกจากครึ่งพันล้านตัว เหลือแค่ประมาณ 30,000 ตัวได้เลย

และถ้าให้เซลล์กล้ามเนื้อพวกนี้อยู่ในสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม มันก็จะเริ่มสร้างกล้ามเนื้อขึ้นมาเอง โดยเฉพาะถ้าเรากระตุ้นให้มันรู้สึกเหมือนกำลัง “ออกกำลัง” อยู่ เช่น ใส่แรงตึงเข้าไป

ทีมนักวิจัยของเขาเลี้ยงเซลล์เหล่านี้ให้เติบโตในรูปวงแหวนคล้ายโดนัท ครบ 3 สัปดาห์ กล้ามเนื้อจะเริ่มหดตัว สร้างความตึง และกลายเป็นเนื้อกล้ามเนื้อแบบเต็มตัวที่ดูไม่ต่างจากกล้ามเนื้อในสเต็กจริงๆ เลย

ปี 2013 ทีมของ Mark Post ผลิตเส้นใยกล้ามเนื้อจำนวน 10,000 เส้น เอามาทำแฮมเบอร์เกอร์ และนำไปเปิดตัวในงานแถลงข่าวที่ลอนดอน เป็นเหมือนการโชว์ทำอาหารผสมกับเปิดงานวิจัย

จุดประสงค์คือจะพิสูจน์ให้โลกเห็นว่า “เฮ้ย! สิ่งนี้ไม่ใช่แค่ไอเดียลอยๆ แต่มันทำได้จริง และจำเป็นต้องทำจริงๆ เพราะเรากำลังจะเจอวิกฤต”

ราคาแฮมเบอร์เกอร์ตอนนั้นคือ 250,000 ยูโร

มีเชฟผู้กล้าปรุง และอาสาสมัครสองคนลองชิม พวกเขาบอกว่า “ก็โอเคในฐานะเบอร์เกอร์ราคาเท่านี้ แต่ก็อยากได้รสเข้มกว่านี้หน่อย” เพราะยังไม่มีไขมัน เลยรสจืดไปหน่อย

แต่ที่สำคัญคือ พวกเขายืนยันว่า “มันคือเนื้อจริงๆ” ทั้งเนื้อสัมผัสและโครงสร้าง

แค่มีต้นแบบยังไม่พอ เพราะจะทำให้ขายได้จริง ต้องผ่านด่านสำคัญ เนื้อต้องผลิตได้โดยใช้ทรัพยากรน้อยกว่าการเลี้ยงวัวจริง การประเมินเบื้องต้นจาก University of Oxford พบว่า เนื้อเพาะเลี้ยงใช้พื้นที่น้อยลง 90% น้ำลดลง 90% พลังงานลดลง 60–70%

ทุกอย่างที่ใช้ในการเลี้ยงเซลล์ต้องมีจำนวนมากพอหรือหมุนเวียนใช้ได้ ที่น่าหนักใจคือ การเลี้ยงเซลล์ต้องใช้ “ซีรั่มจากลูกวัว” ซึ่งได้มาจากเลือดวัว ถ้าลดจำนวนวัว เราก็ไม่มีซีรั่ม แต่ตอนนี้มีงานพัฒนาไปเยอะแล้ว กำลังหาวิธีทำเซลล์กล้ามเนื้อโดยไม่ต้องพึ่งซีรั่มจากสัตว์

ไม่ใช่แค่โปรตีน แต่ต้องเป็น "เนื้อ" ในทุกความรู้สึก นักวิจัยพยายามปรับสภาพแวดล้อมการเพาะเลี้ยง เช่น ความเข้มข้นของออกซิเจน เพื่อให้เซลล์แสดงโปรตีนสำคัญ เช่น myoglobin ที่ทำให้เนื้อมีสีและรสชาติเหมือนเนื้อจริง

การยอมรับของผู้บริโภคเป็นอีกด่านสำคัญที่เนื้อเพาะเลี้ยงต้องข้ามผ่านให้ได้ ไม่ใช่แค่เรื่องรสชาติหรือคุณค่าทางโภชนาการเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องของ "ใจ" ที่ต้องเปิดรับสิ่งใหม่ที่ไม่คุ้นเคย ศาสตราจารย์ Post เล่าว่า ในการสำรวจผู้บริโภคในอังกฤษและเนเธอร์แลนด์ พบว่ามีคนไม่น้อยที่ยินดีจะลองกินเนื้อเพาะเลี้ยง ถึง 52% ของชาวดัตช์ และ 60% ของชาวอังกฤษเลยทีเดียว

เขาเปรียบเทียบว่า จริงๆ แล้ว คนเรายอมกินฮอทดอกโดยไม่รู้ด้วยซ้ำว่าทำมาจากอะไร หรือผ่านอะไรมาบ้าง ขอแค่มัน "อร่อย ถูก และดูปลอดภัย" ก็เพียงพอแล้วสำหรับคนส่วนใหญ่ ดังนั้นเนื้อเพาะเลี้ยงจึงไม่ต่างกันมากนัก ขอเพียงให้คนรู้สึกว่า “กินแล้วไม่ตาย” และ “ไม่ได้แปลกจนใจฝ่อ” เท่านั้นแหละ วันหนึ่งมันก็จะกลายเป็นของธรรมดาในตู้เย็นเหมือนกับโยเกิร์ตหรือไส้กรอกนั่นเอง

ในด้านของราคา แม้จะยังไม่ถูกเท่าไส้กรอกในซูเปอร์ แต่ก็ลดลงมาไกลจากจุดเริ่มต้นแบบสุดๆ จากชิ้นต้นแบบราคา 250,000 ดอลลาร์ในปี 2013 ตอนนี้ต้นทุนลดลงมาเหลือประมาณ 65 ดอลลาร์ต่อกิโลกรัม (ยังไม่รวมเทคโนโลยีล้ำหน้าอื่นๆ ที่กำลังพัฒนาอยู่) ซึ่งก็ถือว่าอยู่ในระดับเดียวกับเนื้อวากิวหรือสเต๊กเกรดพรีเมียมเลยทีเดียว เป้าหมายคือทำให้ถูกลงอีก และผลิตได้ในระดับอุตสาหกรรมให้เพียงพอกับคนทั้งโลก ไม่ใช่ของฟุ่มเฟือยสำหรับคนรวยเท่านั้น

แต่วิสัยทัศน์ที่น่าสนใจจริงๆ คือ ภาพของอนาคตที่ศาสตราจารย์ Post วาดไว้ เขาเชื่อว่าเทคโนโลยีนี้เรียบง่ายพอที่จะขยายไปสู่ครัวเรือนหรือชุมชนเล็กๆ ได้ วันหนึ่งเราอาจได้เห็นการเพาะเลี้ยงเซลล์จากหมูที่เลี้ยงอยู่ข้างบ้าน แล้วเอาไปปั่นเป็นหมูสับแบบสดใหม่ ไม่ต้องฆ่าสัตว์ ไม่ต้องส่งโรงงาน ไม่ต้องตัดต่อพันธุกรรม แค่นั่งรอเหมือนหมักแป้งเปรี้ยว แล้วได้เนื้อสดๆ มาใส่ต้มจืด

และนั่นแหละคือ "การเปลี่ยนกรอบคิดเรื่องเนื้อสัตว์" แบบพลิกฝ่ามือ

มันจะไม่ใช่เรื่องการฆ่าอีกต่อไป ไม่ใช่เรื่องของฟาร์มกลิ่นฉี่ หรือสายพานโรงฆ่าสัตว์ มันจะเป็น "ผลิตภัณฑ์ใหม่" ที่เราสร้างได้ ควบคุมได้ และปรับแต่งได้ เช่น เพิ่มโอเมก้า 3 ในเซลล์ไขมันให้สูงขึ้น หรือทำให้เนื้อไม่มีคอเลสเตอรอลเลยก็ยังได้

แม้ศาสตราจารย์ Post จะเน้นเรื่องความมั่นคงทางอาหารและผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมเป็นหลัก แต่เขาก็ยอมรับว่า สำหรับคนกินทั่วๆ ไป ประเด็นที่ "ไม่มีสัตว์ต้องเจ็บปวด" จะกลายเป็นจุดขายที่สำคัญในใจของผู้บริโภค

เขาเชื่อว่า เมื่อวันนั้นมาถึง วันที่เรายืนอยู่หน้าตู้แช่ในซูเปอร์ แล้วเห็นผลิตภัณฑ์สองชิ้นวางข้างกัน — หนึ่งคือเนื้อวัวที่มาจากฟาร์ม และอีกหนึ่งคือเนื้อเพาะเลี้ยงที่ไม่เคยมีวัวต้องร้องไห้แม้แต่นิดเดียว — การตัดสินใจอาจจะไม่ง่าย แต่ "จะมีคนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่เลือกแบบไม่ต้องฆ่า"

เพราะสุดท้าย เราไม่ได้แค่กินเนื้อ… เรากำลังกิน “ความเชื่อ” ลงไปด้วย #pirateketo #กูต้องรู้มั๊ย #ม้วนหางสิลูก #siamstr

ใครสนใจดูคลิปก็กดตรงนี้ได้ครับ https://youtu.be/1lI9AwxKfTY?si=6CDBUl2yGBoHWc-P

@ 048ecb14:7c28ac78

I recently set up a Raspberry Pi camera server that's so minimal and straightforward, I thought it was worth sharing. This isn't one of those over-engineered solutions with fancy features - it's just a basic, reliable camera feed accessible from any browser on my local network.

The Goal

I wanted something that: 1. Starts automatically when the Pi boots up 2. Captures images at regular intervals 3. Shows the latest image in a simple web page accessible from any device 4. Doesn't require complex setup or dependencies 5. Uses minimal resources on my old Raspberry Pi

The Hardware

Nothing fancy here: - Raspberry Pi 2B (yes, the ancient one from 2015!) - Raspberry Pi Camera Module (standard version) - Power supply - That's it!

The Result

The interface is minimal but does the job. It shows the latest image and auto-refreshes every couple of seconds.

How to Get Set Up

Getting this running on your own Pi is super simple:

1. Make sure your camera module is connected and enabled bash sudo raspi-config # Navigate to Interface Options > Camera and enable it

2. Install the only dependency, ImageMagick (for rotation) bash sudo apt update sudo apt install imagemagick

3. Clone the repository, and navigate to the implementation's directory bash git clone https://github.com/rewolf/RpiCameraViewer cd simple

4. Start the camera server bash ./start_camera_server.sh

5. Access the feed from any device on your network http://your-pi-ip-address:8080

That's it! No complex configuration, no fancy dependencies.

For more details consider reading the README

To make it start automatically on boot:

Add the following, with your specific installation path ```bash crontab -e

Add this line:

@reboot cd /path/to/RpiCameraViewer/simple && ./start_camera_server.sh ```

Configuration

There's not much configuration, but you can tweak few variables at the top of the capture.sh file to modify width, height, rotation, quality, etc:

bash QUALITY=90 WIDTH=720 HEIGHT=1280 ROTATION=90 # Set to 0 to disable rotation

How It Works

The solution is very basic:

1. A bash script (capture.sh) captures photos every few seconds by running libcamera-still and sending a SIGUSR1 interrupt to signal it to capture a snapshot
2. The snapshot is rotated as needed with ImageMagick and saved with timestamps
3. A symbolic link is updated to point to the latest image
4. A minimal Python HTTP server serves a basic webpage showing the current image (the symlink), rendered to an HTML canvas

Note it does expose that directory to the whole LAN on :8080.

---

Give it a try if you need something like that quickly.

I have a plan to make a better implementation planned at some point, but for now this will do.

@ ece127e2:745bab9c

vamos a ver que tal

---

*lo bueno es que si entro en https://makimono.lumilumi.app/ a la nota y agrego contenido , como éste ...quiero ver si lo añade o hace una nueva nota ?? *

@ e9d7ed6f:f52b3346

I'd like to toss it off by thanking you my reader, friends, associates, strangers, bitcoiners, cryptonaires, economists, and critics from all walks of life for granting me this opportunity to write to you. yeah?...

Is that readable? Is there enough ink in this pen to write? Let me squash and develop a fresh script!

Okay now, that was one heck of a disaster introduction my friends.

That's not even the way Satoshi introduced his White paper back in 2008, or rather mined his first block. So dear reader, lets pretend this introduction never happened lets give it one more kick start.

Alright we are set so here we go...

Flavatos, Gateway Mall, the left ventricle of Lilongwe's heart, Malawi is where the aroma of a fresh bitcoin pizza sent waves of spattering energy, broadcasting to all nodes over the bitcoin network. Pizza crums spread over the table, folks and knives faced opposite directions, tomato sauce on the white plate had contours of pizza passage, a half baked joke & its laughter could be heard by passersby's heading inside the mall. It was chilly Saturday afternoon from outside but the soft drinks were a must to soften the well baked fragments of pizza which were being churned. All thanks to Larszlo Keyckenes. Phones where right on the table as the photographer snapped every detail of moment with his camera, trying to paint a bitcoin Monalisa, innocence was in the youthful energetic bitcoiners who filled left to right seats in pairs. Three tables were joined together making a table tennis appear short, but the waitress had to check for any empty slot to squeeze a chair in. We were twenty three with the expection of thirty but the space was just plentiful.

Flavatos was ready and set. The waitress again, with a smile of welcoming a guest whispered right besides where i was standing that the pizza is ready, but i had to HODL for a moment, we were just setting up the laptop which we would use to connect & listen to a presentation by John Miller, a distant relative and a bitcoiner we had talked of for weeks. As if am very good at analysing charts, the looks of the faces were eagerly waiting and i when i looked on my wrist i realised we didn't have much more time other than to start off, so i clapped my hands to capture everyones attention. I was excited to welcome all & really appreciate for sparing their time to come.

There was buzz in the atmosphere, all eyes glued to me as i thanked the cofounder Grant for pulling the strings, in our presence we had the cofounder of women of Satoshi Yankho who i was facing directly to my right hand side and threw me sparkle of acknowledgement, i couldn't forget & sweep under the mat, John Miller sponsor for the Bitcoin Pizza who is currently in the US & was waiting to deliver a speech on this very moment. All started off in the right order, my stomach tuned as my brain signaled the pizza image, sending tickling hunger sensation, so not to keep everyone waiting longer, i handed it over to Grant who quickly threw like free shot on the free throw line. There was genuine appreciation and he set the floor ready for John Miller to grace and unwrap the Pizza. When John took on the google meet space, we all fixed to our phones, eager to see John who was seven hours away from us, about two or three plane tickets to get where he was physically located. John delivered a twenty minute presentation that would make a fresh graduate take off his hat and really consider what they did the last four years of their university. There was a lot of knowledge on his presentation, highlighting the eminent nails to the coffin for US dollar, the chart and numbers didn't lie when he displayed how the purchasing power of the dollar has declined since 1971 post detachment from gold. He spoke with authority on why bitcoin, how Bitcoiners should continue orange pilling and detoxing all the pool of confusion of the current FIAT sytem. It was listening to wisdom of an old man, giving the torch to the young ones. The waitress had brought to the table clean white plates with some folks wrapped in a white napkin tissue that appeared so white as Satoshi's white paper. In no time the pizza was ready to bona petite, John wrapped up in a cousy style by saying, "keep stacking Sats and avoiding shitcoins. The attendees were in pairs and hands were rubbing, contemplating of how the first bite would feel. The enzymes were ready to digest. The next host, who happens to be the writer of this article had to take the floor and give short remarks to thank John, Grant and everyone. I saw the pizza being cut into slices, whilst others took sips of their favorite soft drinks, there were smiles from left to right check. The sound chewing was amplified, triggering my ear drums to some vibe. This was was a big family reunion. My signal for speaking almost went off as the aroma teased the mind, i saw the bubble from the fanta bottle float up but i was mature to handled the temper of my hunger. As the pizza halvening was going on, I reminded of how significant this moment was when Larszlo Heykens first made an offer of 10,000 BTC & how it signified use case of bitcoin as a medium of exchange and a resort of finality between two counterparts without any middleman. It surely was moment that reminded us of the free markets. Where two counterparts chose their own commodities of exchange and each left satisfied as finality of transactions. Truly those were the good old free market days. By the time i said goodbye, my counterparts had already mined half of the pizza brought. I was about to pop a question of where is my share when i saw three more full plates of pizza broadcasted & awaiting for verification. I knew i was in for a treat.

As i kept my hands, mouth and tummy busy, one surprising moment really fired me up with excitement. Grant stood up and surprised everyone by introducing his new friend from Kenya. He said they had met in Mulanje and how they came across each other was purely a barter coincidence of wants. Rather him explaining, he let our new Kenyan explorer share the fascinating story of how he wanted to send funds in Kenya but couldn't find means of transalating our local currency into the Kenyan shilling. So how could these two opposite worlds tie together? When he saw the post of bitcoin accepted here, it sparked the charge. Using Bitcoin, he was able to send funds in Kenya via bitcoin lightening wallet through Tando and Mpesa. As if we were in a cinema watching possibilities become realities, a demostration was showcased how inter transactions are done from a wallet of Satoshi lightening wallet to Tando whilst eating pizza in Malawi.

It was truly a fantastic orange day to pill and slice. See you in the next article as i continue to polish my writing skills.

Pacharo Nyirenda. Bitcoinboma An amature writer but soon to be pro writer & blogger!

@ 2b998b04:86727e47

I’ve spent years chasing the promise of freedom.\ In startups. In faith communities. In movements that claimed to be for the people.

And yet — so often, that promise felt just out of reach.\ Conditional. Corporate. Sanitized.\ A freedom with fine print.

But here —\ Here in the thick of Bitcoin 2025, on Nostr, among misfits and builders and signal-bringers —\ something is alive.

It’s not a platform.\ It’s not a marketing strategy.\ It’s not another app promising to “empower” you while locking down your data and selling you out.

It’s freedom rooted in architecture.\ Decentralization not just as a buzzword —\ but as an expression of conviction.

A kind of freedom you can feel in your body:

• When you zap someone’s words because they moved you — not because an algorithm told you to.

• When your identity is yours — keys, not credentials.

• When no one can delete your story because you control the server, or because there is no server — just the relay of your choosing.

This isn’t utopia.\ There are egos. There’s noise. There’s still posturing.\ But it’s different.\ The center of gravity has shifted.

We’re no longer begging institutions to notice us.\ We’re building outside their jurisdiction.

And for the first time in a long time,\ freedom feels close.\ Tangible.\ Joyful.\ Alive.

This isn’t just about tech.\ It’s about trust.\ It’s about choosing to show up —\ to build\ to write\ to signal\ to keep going.

Even when it’s hard.\ Even when no one claps.

Because real freedom doesn’t come from being noticed.\ It comes from being sovereign.

And that’s something no one can take from me again.

—

Written in Las Vegas, during Bitcoin 2025.\ Posted via Nostr. Vibes co-authored by ChatGPT (“Dr. C”).\ Zap: https://tinyurl.com/yuyu2b9t

@ a396e36e:ec991f1c

👤 Generation X and Bitcoin: Between Invisibility, Structural Disillusionment, and Defiance

Generation X, born between 1965 and 1980, has been largely sidelined in generational discourse. Unlike the baby boomers —symbols of stability and prosperity— or millennials and Gen Z —constant fixtures in the media and cultural spotlight— Gen X remains the least mentioned, the least studied, and often not even recognized by its own members as a distinct generation.

Today, they are in midlife —a period that, according to the U-shaped curve of happiness, is one of the most emotionally and psychologically difficult stages: deteriorating health, professional stagnation, and the dual burden of caring for both parents and children. But their condition is not just a matter of age —it’s the product of a unique convergence of economic and political failure.

Structurally, Generation X reached its crucial phase of financial consolidation during the global economic crisis of 2008 —a moment that froze wage growth and severely limited access to housing, investment opportunities, and savings. In parallel, they faced increasing labor precarization: unstable contracts, outsourcing, erosion of social protections, and the dismantling of job security. Compared to other generations, their economic mobility was minimal. Even in terms of wealth accumulation and home ownership, many Gen Xers show weaker indicators than early-born millennials at the same life stage.

At the same time, many countries —especially in Latin America and parts of Europe— turned toward alternative models to free-market systems: socialist proposals that promised redistribution, justice, and equality. But in practice, these models led to state dependency, excessive intervention, economic rigidity, and a loss of productive dynamism. The outcome was devastating: rising poverty, institutional decay, inflation, plummeting investment, growing corruption, and a widespread collapse of trust.

For a generation raised on values of effort, autonomy, and social mobility, this ideological shift brought a double betrayal —first from liberalism, which failed to deliver on its promises, and then from socialism, which entrenched poverty, dependency, and dysfunction.

And yet, while younger generations increasingly embrace state-centric proposals like universal basic income, subsidies, or nationalizations as progressive solutions, many in Gen X see these not as innovation, but as déjà vu —a recycling of failed models they’ve already lived and paid for.

It’s at this point that Bitcoin emerges as more than just a financial technology. For many Gen Xers, Bitcoin is both a symbolic and concrete response — a refuge from a system that betrayed them. It’s not just about investment. It’s about individual sovereignty. They call it “fuck you money” because it represents a total break from traditional structures: it doesn’t depend on banks, governments, political parties, or promises that never materialize.

Bitcoin is money without permission, without censorship, without planned devaluation. It’s a tool for radical autonomy. For a generation marked by skepticism, self-reliance, and disillusionment, it stands as a quiet but powerful form of resistance — a way of saying: “I don’t depend on you. I don’t believe you. I don’t need you.”

Today, while others debate new statist models or more market reforms, many Gen Xers are simply opting out. Bitcoin isn’t just an economic choice — it’s a stance. A way to reclaim the individual control the system once denied them.

@ bf47c19e:c3d2573b

Originalni tekst na bitcoin-balkan.com.

---

1. Kako Cantillonov Efekat Funkcioniše
2. Kako Bitcoin Rešava Nejednakost iz Cantillonovog Efekta
3. Uloga Vlade u Cantillonovom Efektu
4. Zaštitite Sebe od Cantillonovog Efekta
5. Kako mogu da saznam više o Bitcoin-u?

Pitanje o tome zašto nam je potreban Bitcoin danas je postalo veoma uobičajeno, ali odgovori obično ostavljaju većinu ljudi zbunjenim i sa izjavama da je on, ili Ponzijeva šema ili novac za kriminalce. Ovaj zaključak nije pravičan prema načinu na koji bi Bitcoin mogao da transformiše sistemsku nepravednost i korupciju koja je usadjena u naš trenutni monetarni sistem. Jedna od ovih nejednakosti u našem današnjem sistemu rezultat je Cantillonovog Efekta, davno zaboravljene klasične teorije o tome kako raspodela novca utiče na bogatstvo pojedinca.

Cantillonov Efekat opisuje kako stvaranje novog novca donosi korist onima koji prvi dobiju novac, a na štetu onih koji su najudaljeniji od stvaranja novog novca. U današnjem monetarnom sistemu banke i korporacije su najbliže novom novcu dok je srednja klasa najudaljenija. Bitcoin to ispravlja, davanjem novih bitcoin-a samo „rudarima“ koji osiguravaju protokol – mnogo pravednija distribucija.

Cantillonov Efekat predstavlja način na koji se naplaćuje dodatni porez svima koji rade za „nepromenjenu“ platu ili drže prvenstveno dolare ili eure kao deo svog bogatstva. Ovaj porez prenosi vrednost onima koji ulažu u finansijsku imovinu ili su preferirani dobavljači vlade. Bitcoin odvaja stvaranje novog novca od politike, čineći ovu situaciju mnogo poštenijom.

Kako Cantillonov Efekat Funkcioniše

Kada se poveća ponuda neke vrste novca, ima smisla da taj novi novac treba da ode u nečije ruke – ali čije? Da li bi trebao da pada kao kiša sa neba, da ga dobije neko na lutriji, ili ga predati posebnim interesnim grupama?

U našem savremenom monetarnom sistemu, ovaj novac nije uvek zajam za primaoce, tako da nekad ne trebaju da ga vrate.

Zabluda inflacije pomalo liči na MC Escher vodopad – dobro funkcioniše na papiru, ali ne govori skoro ništa korisno o tome kako stvarni svet funkcioniše.

Međutim, ova analiza zanemaruje to kako funkcionišu tržišta. Tamo gde novi novac ide prvo i način na koji se širi kroz ekonomiju, ima veliki uticaj na stvarno bogatstvo ljudi. Zašto? Kada se poveća novčana masa, cene se ne povećavaju odmah kao odraz ove činjenice. Umesto toga, povećavaju se polako, kako tržišta reaguju na novu ukupnu ponudu novca.

Prvi entiteti i ljudi koji prime novostvoreni novac mogu da ga potroše pre nego što je tržište reagovalo na bilo koji novi novac u sistemu prilagođavanjem cena. Kada oni kupuju stvari, dobijaju ih po niskim cenama jer cene još uvek ne podržavaju činjenicu da ima više novca u opticaju.

Jednom kada se novi novc nekoliko puta okrene, cene počinju da rastu, jer se više novčanih jedinica troši na isti broj dobara i usluga. Jedna od ‘cena’ u ekonomiji je plata ili zarada – i ova cena će da poraste, baš kao i sve druge. Međutim, ova cena raste sporije, kao rezultat ulaska novog novca u sistem, nego što je recimo, cena namirnica.

Kao rezultat ove neusklađenosti u vremenu porasta cena, oni koji primaju platu, tj. zaradu moraju da plaćaju više za svoje dnevne potrebe (poput namirnica), dok neko vreme primaju istu platu. Plate se prilagođavaju sporije od cena hrane. To dovodi do pada kupovne moći ljudi koji rade za platu..

Sve ovo proističe iz toga kako novi novac ulazi u sistem. Kada bi novi novac ušao u sistem samo putem zajmova direktno od centralne banke na plate ljudi, ti ljudi bi mogli da ga potroše pre nego što cene porastu, i samim tim bilo bi im bolje.

Na to kako raspodela novca utiče na bogatstvo, ukazao je Richard Cantillon u 18. veku, koji je gledao kako se ova dinamika odvija u Engleskoj kada je vlada štampala novac u njegovo vreme.

Izvrstan momak, g. Cantillon

Kako Bitcoin Rešava Nejednakost iz Cantillonovog Efekta

Da bismo razumeli kako Bitcoin rešava nejednakost, moramo da uporedimo kako se tradicionalne valute poput dolara ili eura distribuiraju u današnje vreme u odnosu na to kako se distribuiraju novi bitcoini.

Gotovo sva tradicionalna valuta koja je stvorena do današnjeg dana, prvo je distribuirana bankama i vladama. To je zato što su glavne komercijalne banke, poput JP Morgan i Citi, zauzvrat podržane od centralnih banaka poput Federalnih rezervi. Centralne banke poseduju ‘prese za štampanje’ – što znači da u svet mogu da ‘odštampaju’ (ili dodaju digitalno) neograničenu količinu svojih tradicionalnih valuta. Takođe su postavili pravila za komercijalne banke da ih podstaknu da pozajmljuju više ili manje dolara, što proširuje i ugovara ukupnu novčanu masu.

Budući da banke i vlade prve dobijaju novi novac, one odlučuju ko je drugi po redu koji može da iskoristi pogodnosti Cantillonovog Efekta. Tu na scenu dolaze lobisti, kao i moć koju donose njihove dobre konekcije sa finansijskom elitom. Lobisti osiguravaju da njihovi interesi imaju koristi od Cantillonovog Efekta, a veoma bogati, kao i korporacije, mogu da dobiju kredite od banaka po isplativim niskim kamatnim stopama.

Stvari mogu da se prilično zabrljaju kada vlada uskoči da preuzme “kontrolu” nad potrošnjom štampanog novca. Izvor: OpenDemocracy

Bitcoin-ov sistem eliminiše moć lobista i prednosti poznavanja pravog bankara, i stavlja ljude na mnogo ravnopravnije temelje. U Bitcoin-u, svaki ‘rudar’ na mreži ima jednake šanse da zaradi nagradu za novostvorene bitcoin-e na svakih 10 minuta. Svako može da postane rudar, jednostavnim kupovanjem hardvera i njegovim uključivanjem u utičnicu – daleko manje mukotrpan posao od lobiranja kod izabranih predstavnika da bi vam dodelili ugovor sa vladom. Rudari troše puno novca na električnu energiju i opremu da bi se takmičili za nagradu, a Bitcoin sistemu pružaju preko potrebnu uslugu: bezbednost. Bez rudara, Bitcoin-ov sistem ne bi funkcionisao.

Rudarenje bitcoin-a zahteva računar i struju – to je to.

U sistemu američkog dolara vidimo da političke veze proističu iz Cantillonovog Efekta. U Bitcoin sistemu vidimo da se pružaoci usluga (rudari) plaćaju za svoje usluge novostvorenim bitcoin-ima.

Naravno, ishodi Cantillonovog Efekta bi mogli da se promene tako što će političari da promene način na koji novi novac ulazi u sistem. Međutim, ovo ne rešava osnovni problem: neko drugi ima korist na tuđi račun.

Bitcoin sistem je daleko pravedniji jer koristi Cantillonov Efekat da bi uredno nagradio one koji pružaju korisnu uslugu za sve ostale: obezbeđivanje Bitcoin mreže.

Zamislite to ovako: u dolarskom sistemu, neka osoba šarmira političare ili bankare na pravim pozicijama da bi dobila povlašćen tretman na račun svih ostalih. U Bitcoin sistemu svi plaćaju po malo, da bi zaštitili svoje bankovne račune od krađe.

Uloga Vlade u Cantillonovom Efektu

Federalne vlade širom sveta su jedne od najvećih korisnika Cantillonovog Efekta, jer su u mogućnosti da vrlo lako dobiju zajmove od centralne banke svoje države. U SAD se to radi kada američko Ministarstvo finansija proda državne obveznice banci Federalnih rezervi. Federalne rezerve daju Ministarstvu finansija gomilu novoštampanog novca, a Ministarstvo finansija da Fed-u papir na kojem piše „mi ćemo vam isplatiti dug u to i to vreme sa određenom kamatom“. Možda je malo složenije od ovoga, ali to opisuje suštinu toga.

Budući da novac koji federalna vlada dobija nije postojao pre toga, ona može da ga potroši pre nego što cene počnu da rastu zbog tog novog novca koji ulazi u opticaj. To omogućava federalnoj vladi da ga troši na socijalne programe, policiju, vojsku, vojnu opremu za naoružavanje država poput Saudijske Arabije, čak i na ‘most iz nigde ka ničemu’, a da ne mora da koristi politički nepopularnu metodu: da poveća porez da bi to platila.

Umesto da povećaju poreske prihode za pokrivanje ove potrošnje, federalne vlade koriste Cantillonov Efekat za prenos kupovne moći od plata radnika srednje klase u vladin trezor. Na taj način inflacija i Cantillonov Efekat stvaraju skriveni porez na zarade i uštede novca.

Zaštitite Sebe od Cantillonovog Efekta

Zaštita svog života od Cantillonovog Efekta je zeznuta igra koju treba odigrati. Možete da pokušate da se približite izvoru novog novca, tako što ćete se nadmetati za državne ugovore ili raditi u vrhovima finansija. Možete da pokušate da igrate na visokim nivoima u trgovanju na berzi ili ulaganju u nekretnine, ali je verovatnije da ćete bankrotirati nego što ćete da se zaštitite.

Najlakši način da zaštitite sebe od nepravedne raspodele novog novca je potpuno odbijanje tog monetarnog sistema. Samo najstarije generacije koje danas žive mogu da se sete vremena kada je novac značio nešto drugo osim papira potkrepljenog ‘punom verom i kredibilitetom’ vlade i vojske. Mi smo tako uslovljeni da novac smatramo proizvodom naše vlade, ali naša zaštita od Cantillonovog Efekta zahteva gledanje novca kroz istoriju – čak i pre samo jednog veka.

Novac je nekada značio zlato – materijal koji nijedna vlada ne može magično da stvori u većoj količini, a koji zahteva ogroman napor da se pronađe i iskopa iz zemlje. Bitcoin je vrlo sličan zlatu po tome što niko ne može magično da ga stvori, i veoma ga je teško proizvesti više ‘rudarenjem’. Međutim, Bitcoin takođe putuje brzinom interneta, omogućavajući globalnu trgovinu na način na koji zlato jednostavno ne može.

Bitcoin i zlato – slični po karakteristikama ‘normalnog novca’, različiti po prenosivosti.

Da biste se zaštitili od Cantillonovog Efekta, potrebno je što je više moguće isključiti se iz nepravednih sistema tradicionalnih valuta, čuvajući bogatstvo u pravom novcu, poput zlata ili Bitcoin-a. Ovo je najmirniji način za ukidanje starog sistema i uvođenje novog, pravednijeg sistema.

Kako mogu da saznam više o Bitcoin-u?

Film "Bitkoin: Kraj novca kakvog poznajemo"

Još uvek je rano za Bitcoin

Zašto baš Bitcoin?

Šta je to Bitcoin?

The Bitcoin Whitepaper ← objavljen 2008. godine, ovo je izložio dizajn za Bitcoin.

Ako vam se sviđa moj rad, molim vas da ga podelite sa svojim prijateljima i porodicom. Cilj mi je da svima pružim uvid u ekonomiju i kako ona utiče na njihove živote.

@ bf47c19e:c3d2573b

Originalni prevod na ecd.rs

Bitcoin: Peer-to-peer sistem elektronskog novca

Satoshi Nakamoto

satoshin@gmx.com

bitcoin.org

Prevedeno na srpski sa bitcoin.org/bitcoin.pdf od strane ECD

Sažetak. Potpuna peer-to-peer verzija elektronskog novca omogućila bi slanje uplata putem interneta direktno od jedne strane ka drugoj bez posredovanja finansijskih institucija. Digitalni potpisi pružaju deo rešenja, ali se glavni benefiti gube ako je i dalje potrebna pouzdana treća strana za sprečavanje dvostruke potrošnje. Predlažemo rešenje problema dvostruke potrošnje korišćenjem peer-to-peer mreže. Mreža vremenski označava transakcije tako što ih hešuje u tekući lanac dokaza o radu (proof of work) temeljen na hešu, formirajući zapis koji se ne može promeniti bez ponovnog rada i objavljivanja dokaza o tom radu. Najduži lanac ne služi samo kao dokaz niza događaja, nego i kao dokaz da je taj niz događaja potvrđen od strane dela peer-to-peer mreže koja poseduju najveću zbirnu procesorsku snagu (CPU). Sve dok većinu procesorske snage kontrolišu čvorovi (nodes) koji ne sarađuju u napadu na mrežu, oni će generisati najduži lanac i nadmašiti napadače. Sama mreža zahteva minimalnu strukturu. Poruke kroz mrežu se prenose uz pretpostavku da svaki čvor čini maksimalan napor da poruku prenese u svom izvornom obliku i na optimalan način, a čvorovi mogu napustiti mrežu i ponovo joj se pridružiti po želji, prihvatajući najduži lanac dokaza o radu kao dokaz onoga što se dogodilo dok ih nije bilo.

1. Uvod

Trgovina na Internetu počela je da se oslanja skoro isključivo na finansijske institucije koje služe kao pouzdani posrednici pri obradi elektronskih plaćanja. Iako sistem radi dovoljno dobro za većinu transakcija i dalje trpi od inherentnih slabosti modela utemeljenog na poverenju.

Potpuno nepovratne transakcije zapravo nisu moguće, jer finansijske institucije ne mogu izbeći posredovanje u rešavanju eventualnih sporova. Troškovi posredovanja povećavaju troškove transakcija, ograničavaju minimalnu praktičnu veličinu transakcija i onemogućuju male, povremene transakcije jer postoji velika šteta zbog gubitka mogućnosti da se izvrše nepovratna plaćanja za nepovratne usluge. Uz mogućnost povraćaja transakcije, potreba za poverenjem raste. Trgovci moraju biti oprezni prema svojim kupcima i tražiti im više informacija nego što bi inače bilo neophodno. Određeni procenat prevara prihvaćen je kao neizbežan. Ovi troškovi i nepouzdanost plaćanja mogu se izbeći korišćenjem gotovine, ali ne postoji mehanizam za elektronsko plaćanje bez pouzdane treće strane.

Ono što je potrebno je elektronski sistem plaćanja zasnovan na kriptografskom dokazu umesto na poverenju, koji omogućava da bilo koje dve strane direktno i dobrovoljno međusobno trguju bez potrebe za posrednikom. Transakcije koje su nepovratne bi zaštitile prodavce od prevara, a escrow mehanizmi mogli bi se lako implementirati radi zaštite kupaca. U ovom dokumentu predlažemo rešenje problema dvostruke potrošnje korišćenjem peer-to-peer distribuiranog servera vremenskih oznaka (timestamp) za generisanje računarskog dokaza o hronološkom redosledu transakcija. Sistem je siguran sve dok pošteni čvorovi zajedno kontrolišu više procesorske snage procesora nego bilo koja udružena grupa napadačkih čvorova.

2. Transakcije

Elektronski novčić definišemo kao lanac digitalnih potpisa. Svaki vlasnik prenosi novčić na sledećeg digitalnim potpisivanjem heša prethodne transakcije i javnog ključa sledećeg vlasnika, dodajući ih potom na kraj novčića. Primalac transakcije može da verifikuje potpise, a time i lanac vlasništva.

Problem je naravno u tome što primalac ne može potvrditi da jedan od prethodnih vlasnika nije dva puta poslao isti novčić. Uobičajeno rešenje je uvođenje pouzdanog centralizovanog posrednika, kreatora novčića koji proverava sve transakcije. Nakon svake transakcije, novčić se mora vratiti kreatoru kako bi se izdao novi novčić i veruje se da samo za novčiće izdate direktno od kreatora možemo biti sigurni da nisu dva puta potrošeni. Problem sa ovim rešenjem je što sudbina čitavog novčanog sistema zavisi od kompanije koja kreira novčiće, jer svaka transakcija mora da prođe kroz nju, baš kao što je slučaj sa bankom.

Treba nam način da primalac bude siguran da prethodni vlasnici nisu potpisali nikakve ranije transakcije kojim bi potrošili taj novčić. Za naše potrebe, računamo transakciju koja se prva desila i ne zanimaju nas naredni pokušaji da se isti novčić ponovo pošalje. Jedini način da sa sigurnošću potvrdimo da taj novčić nije prethodno bio poslat je da imamo informacije o svim transakcijama koje su se ikada desile. U modelu baziranom na centalizovan kreatoru, taj kreator je imao informacije o svim transakcijama i odlučivao koja transakcija je prva stigla. Da bismo to postigli bez pouzdanog posrednika, transakcije moraju biti javno objavljene [1] i potreban nam je sistem u kojem učesnici mogu da se dogovore o jedinstvenoj istoriji redosleda kojim su transakcije primljene. Primaocu je potreban dokaz da se u trenutku dešavanja svake od transakcija većina čvorova složila oko toga da je baš ta transakcija bila ona koja je prva primljena.

3. Server vremenskih oznaka

Rešenje koje predlažemo počinje serverom vremenskih oznaka. Server vremenske oznake radi tako što uzima heš bloka podataka kojem će se dodeliti vremenska oznaka i objavi taj heš svima u mreži, slično kao u novinama ili kao post na Usenet mreži [2-5]. Vremenska oznaka očigledno dokazuje da su podaci morali postojati u to vreme kako bi ušli u haš. Svaka vremenska oznaka sadrži prethodnu vremensku oznaku u svom hešu, formirajući tako lanac, pri čemu svaka dodatna vremenska oznaka pojačava potvrde onih pre nje.

4. Dokaz o radu (Proof-of-Work)

Da bismo implementirali distribuirani server vremenskih oznaka na peer-to-peer principu, moraćemo da koristimo sistem dokaza o radu sličan Hashcash-u Adama Back-a [6], umesto Uneset postova ili novinskih objava. Dokaz o radu uključuje traženje vrednosti koja će, kada se hešuje, na primer pomoću SHA-256 heš funkcije, stvarati heš čiji binarni zapis započinje određenim brojem nula. Prosečna količina potrebnog rada eksponencijalno raste sa brojem potrebnih početnih nula, a može se proveriti izvršavanjem samo jedne heš fuknkcije.

Za našu mrežu vremenskih oznaka implementiramo dokaz o radu povećavajući nonce broja u bloku sve dok se ne pronađe ona vrednost nonce-a koja daje hešu bloka potreban broj početnih nula. Jednom kada se procesorska snaga utroši kako bi se zadovoljio dokaz o radu, blok se ne može izmeniti bez ponovljenog rada. Kako se kasniji blokovi vežu na taj blok, rad potreban da se on izmeni uključivao bi i ponovno obrađivanje svih blokova nakon njega.

Dokaz o radu takođe rešava problem utvrđivanja većine pri odlučivanju. Ako bi se ​​većina zasnivala na principu jednog glasa po IP adresi, mogao bi je narušiti svako ko je u stanju da glasa sa više IP adresa odjednom. Dokaz o radu u osnovi predstavlja jedan glas po jedinici procesorske snage. Većinska odluka je predstavljena najdužim lancem u čije je stvaranje zapravo investirano najviše rada prilikom dokazivanja. Ako većinu procesorske snage kontrolišu pošteni čvorovi, pošten lanac će rasti najbrže i nadmašiće sve konkurentske lance. Da bi izmenio neki od prethodnih blokova, napadač bi morao da ponovi dokaz o radu za taj blok i sve blokove nakon njega, a zatim da sustigne i nadmaši količinu rada poštenih čvorova. Kasnije ćemo pokazati da se dodavanjem novih blokova eksponencijalno smanjuje verovatnoća da će sporiji napadač uspeti da sustigne pošteni lanac.

Da bi se kompenzovalo povećanje brzine hardvera i promenljivo interesovanje ljudi za vođenje čvorova tokom vremena, težina obavljanja dokaza o radu (proof-of-work difficulty) određuje se prema prosečnom broju blokova krairanih za sat vremena. Ako se blokovi stvaraju prebrzo, težina se povećava.

5. Mreža

Koraci za vođenje mreže su sledeći:

1) Nove transakcije se prosleđuju svim čvorovima u mreži. 2) Svaki čvor prikuplja nove transakcije u blok. 3) Svaki čvor radi na pronalaženju dokaza o radu dovoljnog nivoa težine za svoj blok. 4) Kada čvor pronađe dokaz o radu, on emituje taj blok ka svim čvorovima. 5) Čvorovi prihvataju blok samo ako su sve transakcije u njemu ispravne i nisu već potrošene. 6) Čvorovi izražavaju prihvatanje bloka radeći na stvaranju sledećeg bloka u lancu, koristeći heš prihvaćenog bloka kao prethodni heš.

Čvorovi uvek smatraju da je najduži lanac ispravan i nastaviće da rade na njegovom produžavanju. Ako dva čvora istovremeno emituju različite verzije sledećeg bloka, neki čvorovi prvo mogu primiti jedan ili drugi blok. U tom slučaju svaki čvor radi na prvom koji je dobio, ali čuvaju drugu kariku lanca u slučaju da ona postane duža. Dilema će biti rešena kada se pronađe sledeći dokaz o radu i jedna karika postane duža; čvorovi koji su radili na drugoj karici lanca će se prebaciti na dužu kariku.

Emitovanje novih transakcija ne mora nužno doći do svih čvorova. Sve dok stižu do velikog broja čvorova, te transakcije će ući u blok. Slično važi i za blokove, ni oni ne moraju doći odmah do svih čvorova. Ako neki čvor propusti da primi informaciju o bloku, kada mu stigne sledeći blok,primetiće da je propustio jedan, pa će ga tražiti naknadno.

6. Podsticaj

Po pravilu, prva transakcija u bloku je posebna transakcija koja kreira novi novčić u vlasništvu kreatora bloka. Ovo daje podsticaj čvorovima da podrže mrežu i pruža način za početnu ubacivanje novčića u opticaj, budući da ne postoji centralno telo koje ih izdaje. Stalno dodavanje konstantne količine novih novčića liči na rudarenje zlata, gde rudari ulažu resurse kako bi izrudarili nove količine zlata i ubacili ih u opticaj. U našem slučaju ulaže se procesorsko vreme i električna energija.

Podsticaj se takođe može finansirati i transakcionim naknadama. Ako je iznos izlaznog dela transakcije manji od ulaznog, razliku čini naknada za transakciju koja se dodaje iznosu nagrade za kreatora bloka koji sadrži tu transakciju. Nakon što predefinisani broj novčića uđe u opticaj, podsticaj mogu u potpunosti činiti transakcione naknade, čime se sistem oslobađa inflacije.

Čvorovi su na ovaj način podstaknuti da ostanu pošteni. Ako je pohlepni napadač u stanju da angažuje više procesorske snage od svih poštenih čvorova zajedno, morao bi da bira između toga da poništi svoje izvršene transakcije i time prevari ljude ili da procesorsku snagu koristi za stvaranje novih novčića. On bi trebalo bi uvidi da je isplativije igrati po pravilima koja ga nagrađuju sa više novih novčića od svi drugi zajedno, nego da potkopava sistem i vrednost sopstvenog bogatstva.

7. Oslobađanje prostora na hard disku

Kada je dovoljno blokova dodato nakon poslednje transakcije novčića, prethodne transakcije tog novčića se mogu odbaciti kako bi se uštedeo prostor na hard disku. Kako bi se to ostvarilo bez razbijanja heša bloka, transakcije su hešovane u Merkleovo stablo (Merkle Tree) [7] [2] [5], gde je samo koren uključen u heš bloka. Stari blokovi se tada mogu sabiti uklanjanjem nepotrebnih grana drveta. Unutrašnji heševi ne moraju biti skladišteni.

Zaglavlje bloka bez transakcija bilo bi oko 80 bajtova. Ako pretpostavimo da su blokovi generisani svakih 10 minuta, 80 bajtova * 6 * 24 * 365 = 4,2 MB godišnje. Imajući u vidu činjenicu da se u 2008. godini računari uglavnom prodaju sa oko 2 GB RAM-a i Murov zakon koji predviđa trenutni rast od 1,2 GB godišnje, skladištenje ne bi trebalo da predstavlja problem čak i ako se zaglavlja bloka moraju čuvati u memoriji.

8. Pojednostavljena verifikacija plaćanja

Moguće je verifikovati plaćanja bez vođenja čitavog mrežnog čvora. Korisnik samo treba da sačuva kopiju zaglavlja blokova najdužeg lanca dokaza o radu, do koje može doći upitom ka mrežnim čvorovima dok se ne uveri da je dobio najduži lanac i dobije Merkleova granu

koja povezuje transakciju sa blokom u koji je uneta vremenska oznaka za tu transakciju. Ne može samostalno proveriti transakciju, ali povezujući je sa mestom u lancu može videti da je prihvaćena od strane čvora mreže i da su na njen blok dodati naknadni blokovi što dalje potvrđuje da ju je mreža prihvatila.

Kao takva, verifikacija je pouzdana sve dok pošteni čvorovi kontrolišu mrežu, ali je ranjiva ako napadač nadjača ostatak mreže. Čvorovi mreže mogu sami proveriti transakcije, ali napadačeve lažne transakcije mogu zavarati one koji koriste pojednostavljenu metodu verifikacije transakcija sve dok je on u stanju da nadjačava ostatak mreže. Jedna od strategija zaštite bila bi prihvatanje upozorenja čvorova mreže kada otkriju nevažeći blok, pri čemu bi korisnikov softver morao da preuzme ceo blok i sporne transakcije kako bi potvrdio nepravilnost. Biznisi koji primaju česte uplate će verovatno želeti da pokrenu i vode sopstvene čvorove radi brže verifikacije i potrebe da im sigurnost ne zavisi od drugih.

9. Kombinovanje i deljenje vrednosti

Iako bi bilo moguće pojedinačno rukovati novčićima, bilo bi nezgrapno kreirati zasebnu transakciju za svaki cent u toj transferu. Da biste dozvolili podelu i kombinovanje vrednosti, transakcije sadrže više ulaza i izlaza. Obično će postojati ili jedan ulaz iz veće prethodne transakcije ili više unosa koji kombinuju manje iznose, a najviše dva izlaza: jedan za samo plaćanje, a jedan koji vraća kusur, ako ga ima, nazad pošiljaocu.

Treba napomenuti da situacija u kojoj transakcija zavisi od nekoliko drugih transakcija, a te transakcije zavise od još mnogo više, ovde nije problem. Nikada ne postoji potreba za izdvajanjem istorije pojedinačne transakcije.

10. Privatnost

Tradicionalni bankarski model postiže odgovarajući nivo privatnosti ograničavanjem pristupa informacijama na strane uključene u transakciju i posrednika. Neophodnost javnog objavljivanja svih transakcija isključuje mogućnost primene pomenutog modela, ali privatnost se i dalje može zadržati na drugi način: čuvanjem javnih ključeva (public keys) anonimnim. Javnost može videti da neko šalje iznos nekom drugom, ali bez informacija koje povezuju transakciju sa bilo kim. Ovo je slično količini informacija koje objavljuju berze, gde se vreme i veličina pojedinačnih trgovina čine javnim, ali bez navođenja ko su stranke uključene u tu trgovinu.

Kao dodatni zaštitni zid, preporučljivo je koristiti novi par ključeva za svaku transakciju, kako ne bi bili povezane sa zajedničkim vlasnikom. Neka povezivanja su i dalje neizbežna kod transakcija sa više ulaza, koje nužno otkrivaju da su njihovi ulazi bili u vlasništvu istog vlasnika. Rizik je taj da bi se otkrivanjem vlasnik ključa mogle otkriti i ostale transakcije koje su pripadale tom vlasniku.

11. Proračuni

Razmatramo scenario u kome napadač pokušava da generiše alternativni lanac brže od poštenog lanca. Čak i ako se to postigne, to ne omogućuje proizvoljne promene u sistemu, poput stvaranje vrednosti ni iz čega ili uzimanje novca koji nikada nije pripadao napadaču. Pošteni čvorovi neće prihvatiti nevažeće transakcije kao uplatu i nikada neće prihvatiti blok koji ih sadrži. Napadač može samo pokušati da promeni jednu od svojih transakcija kako bi vratio novac koji je nedavno potrošio.

Trka između poštenog lanca i lanca napadača može se predstaviti kao binomska distribucija slučajne diskretne varijable (Binomial Random Walk). Uspešni ishod je da se pošten lanac produži za jedan blok, povećavajući svoje vođstvo za +1, a neuspešni ishod je da se napadačev lanac produži za jedan blok, smanjujući zaostatak za -1.

Verovatnoću da napadač nadoknadi određeni deficit možemo izraziti kroz problem kockareve propasti (Gambler’s Ruin Problem). Pretpostavimo da kockar sa neograničenim iznosom novca počinje sa zaostatkom i igra potencijalno beskonačan broj ponovljenih igara u pokušaju da nadoknadi zaostatak. Možemo izračunati verovatnoću za nadoknađivanje zaostatka ili da će napadač stići pošten lanac, na sledeći način [8]:

p= verovatnoća da pošten čvor pronađe sledeći blok q= verovatnoća da napadač pronađe sledeći blok qz= verovatnoća da će napadač ikada dostići z blokova zaostatka

S obzirom na našu pretpostavku da je p > q, verovatnoća pada eksponencijalno kako se povećava broj blokova koje napadač mora da nadoknadi. Sa šansama protiv njega, ako mu se u početku ne posreći, njegove šanse postaju manje i manje sa povećanjem zaostatka.

Sada razmatramo koliko primalac nove transakcije treba da čeka pre nego što postane

dovoljno siguran da pošiljalac ne može promeniti transakciju. Pretpostavljamo da je pošiljalac napadač koji želi da natera primaoca da veruje da mu je platio, a zatim nakon nekog vremena tu transakciju preusmeri ka sebi. Primalac će primetiti kada se to dogodi, ali pošiljalac se nada da će tad već biti prekasno.

Primalac generiše novi par ključeva i daje javni ključ pošiljaocu neposredno pre potpisivanja transakcije. Ovo sprečava pošiljaoca da unapred pripremi lanac blokova radeći na njemu neprekidno dok mu se ne posreći da stekne dovoljnu prednost i u tom trenutku izvrši transakciju. Kada se transakcija pošalje, nepošteni pošiljalac počinje tajno da radi na paralelnom lancu koji sadrži alternativnu verziju njegove transakcije.

Primalac čeka dok transakcija ne bude dodata u blok, i dok z blokova nije dodato nakon tog bloka. On ne zna tačno koliko je napadač napredovao, ali pod pretpostavkom da su pošteni blokovi kreirani očekivanom dinamikom, potencijalni napredak napadača će biti prikazan kao Poasonova distribucija sa očekivanom vrednošću:

Kako bismo izračunali verovatnoću da napadač ipak može da nadoknadi zaostatak, množimo gustinu verovatnoće za svaki nivo napretka koji je mogao da ostvari sa verovatnoćom da od tog trenutka može da potpuno nadoknadi zaostatak:

Preuređujemo formulu kako bismo izbegli sabiranje beskonačnog broja sabiraka zbog repa distribucije:

I konvertujemo u programski kod u programskom jeziku C…

Kroz par primera, vidimo da verovatnoća opada eksponencijalno sa porastom z.

Rešavanje za P < 0.1%…

12. Zaključak

Predložili smo sistem za elektronske transakcije bez oslanjanja na poverenje. Počeli smo sa uobičajenim šablonom i novčićima nastalim iz digitalnih potpisa, koji pruža snažnu kontrolu nad vlasništvom, ali je nepotpun bez načina da se spreči dvostruka potrošnja. Kako bismo ovo rešili, predložili smo peer-to-peer mrežu koja koristi dokaz o radu za čuvanje javne istorije transakcija čija izmena napadačima brzo postaje računski nepraktična ako pošteni čvorovi kontrolišu većinu procesorske snage. Mreža je robusna u svojoj nestrukturiranoj jednostavnosti. Svi čvorovi rade istovremeno uz malo koordinacije. Ne treba ih identifikovati, jer se poruke ne usmeravaju na jedno određeno mesto nego samo trebaju biti prenete uz maksimalan napor od strane čvorova da se taj prenos odradi na predviđen način. Čvorovi mogu da napuste i ponovo se pridruže mreži po želji, prihvatajući lanac dokaza o radu kao dokaz onoga što se dogodilo dok ih nije bilo. Oni glasaju svojom procesorskom snagom, izražavajući svoje prihvatanje validnih blokova time što pokušavaju da ih nadgrade novim blokovima i odbacuju nevažeće blokove odbijanjem ih nadgrađuju. Sva potrebna pravila i podsticaji mogu se nametnuti ovim mehanizmom postizanja konsenzusa.

Reference:

[1] W. Dai, „b-money,“ weidai.com/bmoney.txt, 1998.

[2] H. Massias, X.S. Avila, and J.-J. Quisquater, „Design of a secure timestamping service with minimal trust requirements,“ In 20th Symposium on Information Theory in the Benelux, May 1999.

[3] S. Haber, W.S. Stornetta, „How to time-stamp a digital document,“ In Journal of Cryptology, vol 3, no 2, pages 99-111, 1991.

[4] D. Bayer, S. Haber, W.S. Stornetta, „Improving the efficiency and reliability of digital time-stamping,“ In Sequences II: Methods in Communication, Security and Computer Science, pages 329-334, 1993.

[5] S. Haber, W.S. Stornetta, „Secure names for bit-strings,“ In Proceedings of the 4th ACM Conference on Computer and Communications Security, pages 28-35, April 1997.

[6] A. Back, „Hashcash – a denial of service counter-measure,“ hashcash.org/papers/hashcash.pdf, 2002.

[7] R.C. Merkle, „Protocols for public key cryptosystems,“ In Proc. 1980 Symposium on Security and Privacy, IEEE Computer Society, pages 122-133, April 1980.

[8] W. Feller, „An introduction to probability theory and its applications,“ 1957.