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What is consciousness, and can it be changed or enhanced? This is a question that humans have struggled with for a very long time. The question of consciousness alone is daunting. Some even argue that humans will never be able to find the answer. Regardless, the quest for knowledge is not always about the answer, rather it is the journey that is revealing. This is true not only for our society, but the individual as well. The search for the truth often leads one down a path of self-reflection, and can lead to conclusions previously thought to be ludicrous. Here, I will argue that consciousness can be interpreted as an interpretation of reality, where the interpretation may become clearer and more accurate through practices such as meditation.

Consciousness

To articulate this idea, the concept of consciousness must firstly be discussed. There is an incredibly interesting TED talk given by Anil Seth, where he describes consciousness as an illusion. He explains how the brain receives signals from both the internal and external environment of the body, makes an interpretation of those signals, which creates our conscious experience. In his scientific writing, he claims that the brain can be viewed as a prediction machine1. He argues that the brain is constantly making predictions and error correcting in order to gain understanding of the signals it is receiving. He is not alone in this theory, and many other researchers concur that the constant comparison of internal predictions and external stimuli is what generates the brain’s sensations of causal forces2. There are plenty of reasons to believe this is true. Imagine, the brain is receiving all kinds of neuronal signals both from external stimuli sensors and sensors for our internal systems. These signals all shoot up the spinal cord to the brain. It is unclear that these neuronal signals are stamped with an identifier of where they came from, so the brain has to make a predictive model for not only where the signal came from, but also why the signal came at all. The latter is important for survival: the use of our senses to accurately predict our environment would be a critical reason why consciousness developed in the first place. Imagine you are an ancient hominid walking in the wild: you see a tangled cord like thing around a branch on the tree. You need to process that information, determine if it is more branch or a snake and act accordingly. This is a potential biological reason for the manifestation of thought and problem solving. This is a very meta-cognitive example of our brain receiving information and then using previous knowledge to generate a predictive conclusion on the external reality.

There are also examples of this outside of the more obvious meta-cognitive examples. A good example is the famous rubber hand experiment. The first rubber hand experiment was conducted in 1998 by Botvinick and Cohen3. In this experiment, a subject places their hand on a table with a screen blocking their view of their own hand. A rubber hand is then placed on the other side of the screen where it is visible. The experimenter rubs both the rubber hand and real hand with a paint brush. By the end of the experiment, subjects begin to feel as if the rubber hand is their own limb3. The brain, using the visual senses, detects that a hand is being stroked with a brush while sensory neurons send signals that the hand is experiencing the touch of a paint brush. These two signals cause the predicting brain to think that the rubber hand is our hand. This experiment has been repeated many times in different ways. It has been observed that participants begin to react defensively to the threat of pain or damage to the rubber hand4. This illustrates the powerful extent at which the brain processes and reacts to information that it interprets from reality. Amazingly, some research suggests that the touch aspect of the experiment isn’t even necessary to produce the illusion5. Others have recreated this experience using virtual reality, citing that when the virtual hand changed color in response to the subject’s heartbeat, a significant sense of body ownership was generated6. Body ownership, and our sense of reality is arguably determined by our brain’s interpretation of both internal and external stimuli.

The Neuroscience and Meditation

It is hypothesized that the anterior insular cortex (AIC) is involved in the comparison of the stimuli to the predicted model1. Interestingly, the same brain region is associated with the anticipation of pain7. For those unaware, there is some research to suggest that much of the pain we experience is not due to the actual noxious stimuli (physical pain sensation), but from the anticipation of that pain. Evidence for this can be found in studies such as Al-Obaidi et al. from 2005, that concluded that the pain experienced in patients with chronic low back pain could not be solely attributed to the sensor signals, but from the anticipation of the pain8. Additionally, the anticipation of pain relief is the primary contributor to placebo analgesia (placebo pain killers)9. Furthermore, a large body of research has been conducted showing that meditators show a decreased anticipatory attitude towards pain, subsequently experiencing less unpleasant pain 7,10,11. For example, chronic pain in multiple areas such as the low back, neck, shoulder, and arms have been shown to reduce after meditation practice12. Finally, an extreme case study worth noting is of a yogi master who claimed to not experience pain at all13. When this master was brought into the lab, not only did he not experience pain, but his thalamus showed no additional activation following painful stimuli13. What is fascinating about this is that the thalamus is the main relay station for all incoming somatosensory information14, and some argue that this is a candidate for the location of consciousness15. To not have strong activation here after painful stimuli is to suggest a radical change in how the brain receives incoming stimuli, and perhaps is indicative in a dramatic shift in how this individual’s conscious experiences the world. Though this is but one small example, the previous studies outline a strong case for meditation’s ability to alter the way the brain processes information. Given meditation involves the active practice of generating an open and non-judgmental attitude towards all incoming stimuli, perhaps this alters the processing of incoming stimuli, thereby changing the predictive model. On a similar note, perhaps it relates to neuroplastic changes that occur within the brain. It has been noted that the AIC is activated during times of awareness of mind wandering16. This suggests that the AIC is in use frequently during meditation practices. Perhaps it is strengthened then by meditation, thereby also allowing for greater prediction model generation. Imagine the mind as a pond. If the pond is calm and still, one single rain drop rippling in the pond is clearly identifiable. One would easily know information about the droplet, because the ripple could be easily analyzed. Now imagine a pond during a rain storm, where an uncountable amount of rain drops is hitting the pond and there are ripples everywhere. One could not adequately make out where each ripple came from, because there would be too much overlap in the ripples. This may be how the brain functions as well. When the signals are low, and no extraneous thoughts and interpretations are created from signals, then the brain’s prediction model can easily determine where and why a signal it received came from. If, however, the mind is chaotic and full of internal noise, then the brain has a harder time creating an accurate understanding of incoming stimuli and generating a correct model.

Enlightenment

Enlightenment, from a scientific point of view, has been defined as a form of awareness where a person feels that s/he has gained a new understanding of reality 17. In this sense, it bears a striking relationship to the topic of consciousness. If consciousness can be defined as our interpretation of the external and internal environment through our mental prediction model, then experiences of enlightenment are defined by moments where our interpretation is completely changed in a profound way. The experiences are often characterized by the loss of individuality and consequent identification of being part of a greater oneness 18,19. As an interesting side note, this same experience is common amongst subjects, who in a double-blinded study, take psilocybin (the active ingredient in magic mushrooms)20,21. The neuroscience of enlightenment is particularly interesting. The temporo-parietal junction of the brain is involved with self-location and body ownership22. Unsurprisingly, this area is highly involved in the illusion of the rubber hand experiment23. This is the same brain area that is hypothesized to be related to these enlightened experiences of oneness 17. If this brain area, which handles the interpretation of where and what the body is, was to decrease in activation, then the brain would generate a more ambiguous interpretation that the self and the external environment are less distinct than previously thought. This is a possible explanation to why enlightenment experiences involve a feeling of oneness with everything. To bring this all home, meditation has been shown to decrease parietal lobe activation 4,24. Suggesting that meditation can be a method of adjusting the brain’s interpretation of stimuli to generate an outlook that is unifying in perceptive.

Closing Remarks

The evidence that meditation may lead to an altered conscious living has deep philosophical implications. Meditation is a practice that, in part, involves an open awareness to all incoming stimuli alongside the absence of any meta-cognitive interpretation or processing of said stimuli. This generation of a still mind may generate a more accurate prediction model of incoming stimuli, void of any corruption on the part of our thoughts. Given the observation that meditation, both scientifically and culturally, can lead to an understanding and experience of a greater oneness amongst all suggests that this interpretation of incoming stimuli is the more accurate interpretation. It is hard to imagine that anyone would not advocate the beauty and usefulness of this perspective. If more people had this perspective, we would have a much more peaceful, happy and unified society and planet. Ironically, our culture often aims to arrive to this philosophical perspective through analytical thought. However, given the evidence in this post, perhaps it is the absence of analytical thought, and the stillness of the mind that truly grants this perspective.

**References ** 1. Seth AK. Interoceptive inference, emotion, and the embodied self. Trends in Cognitive Sciences. 2013;17(11):565-573. doi:10.1016/j.tics.2013.09.007 2. Synofzik M, Thier P, Leube DT, Schlotterbeck P, Lindner A. Misattributions of agency in schizophrenia are based on imprecise predictions about the sensory consequences of one’s actions. Brain. 2010;133(1):262-271. doi:10.1093/brain/awp291 3. Botvinick M, Cohen JD. Rubber hand ‘feels’ what eyes see. Nature. 1998;391(February):756. 4. Newberg A, Alavi A, Baime M, Pourdehnad M, Santanna J, D’Aquili E. The measurement of regional cerebral blood flow during the complex cognitive task of meditation: A preliminary SPECT study. Psychiatry Research - Neuroimaging. 2001;106(2):113-122. doi:10.1016/S0925-4927(01)00074-9 5. Ferri F, Chiarelli AM, Merla A, Gallese V, Costantini M. The body beyond the body: Expectation of a sensory event is enough to induce ownership over a fake hand. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences. 2013;280(1765). doi:10.5061/dryad.8f251 6. Suzuki K, Garfinkel SN, Critchley HD, Seth AK. Multisensory integration across exteroceptive and interoceptive domains modulates self-experience in the rubber-hand illusion. Neuropsychologia. 2013;51(13):2909-2917. doi:10.1016/j.neuropsychologia.2013.08.014 7. Zeidan F, Grant JA, Brown CA, McHaffie JG, Coghill RC. Mindfulness meditation-related pain relief: Evidence for unique brain mechanisms in the regulation of pain. Neuroscience Letters. 2012;520(2):165-173. doi:10.1016/j.neulet.2012.03.082 8. Al-Obaidi SM, Beattie P, Al-Zoabi B, Al-Wekeel S. The relationship of anticipated pain and fear avoidance beliefs to outcome in patients with chronic low back pain who are not receiving workers’ compensation. Spine. 2005;30(9):1051-1057. doi:10.1097/01.brs.0000160848.94706.83 9. Benedetti F, Mayberg HS, Wager TD, Stohler CS, Zubieta JK. Neurobiological mechanisms of the placebo effect. In: Journal of Neuroscience. Vol 25. Society for Neuroscience; 2005:10390-10402. doi:10.1523/JNEUROSCI.3458-05.2005 10. Gard T, Hölzel BK, Sack AT, et al. Pain attenuation through mindfulness is associated with decreased cognitive control and increased sensory processing in the brain. Cerebral Cortex. 2012;22(11):2692-2702. doi:10.1093/cercor/bhr352 11.Grant JA, Courtemanche J, Rainville P. A non-elaborative mental stance and decoupling of executive and pain-related cortices predicts low pain sensitivity in Zen meditators. Pain. 2011;152(1):150-156. doi:10.1016/j.pain.2010.10.006 12. Kabat-Zinn J, Lipworth L, Burney R. The clinical use of mindfulness meditation for the self-regulation of chronic pain. Journal of Behavioral Medicine. 1985;8(2):163-190. doi:10.1007/BF00845519 13. Kakigi R, Nakata H, Inui K, et al. Intracerebral pain processing in a Yoga Master who claims not to feel pain during meditation. European Journal of Pain. 2005;9(5):581. doi:10.1016/j.ejpain.2004.12.006 14. Steeds CE. The anatomy and physiology of pain. Surgery. 2009;27(12):507-511. doi:10.1016/j.mpsur.2009.10.013 15. Min BK. A thalamic reticular networking model of consciousness. Theoretical Biology and Medical Modelling. 2010;7(1):1-18. doi:10.1186/1742-4682-7-10 16. Hasenkamp W, Wilson-Mendenhall CD, Duncan E, Barsalou LW. Mind wandering and attention during focused meditation: A fine-grained temporal analysis of fluctuating cognitive states. NeuroImage. 2012;59(1):750-760. doi:10.1016/j.neuroimage.2011.07.008 17. Newberg AB, Waldman MR. A neurotheological approach to spiritual awakening. International Journal of Transpersonal Studies. 2019;37(2):119-130. doi:10.24972/ijts.2018.37.2.119 18. Johnstone B, Cohen D, Konopacki K, Ghan C. Selflessness as a Foundation of Spiritual Transcendence: Perspectives From the Neurosciences and Religious Studies. International Journal for the Psychology of Religion. 2016;26(4):287-303. doi:10.1080/10508619.2015.1118328 19. Yaden DB, Haidt J, Hood RW, Vago DR, Newberg AB. The varieties of self-transcendent experience. Review of General Psychology. 2017;21(2):143-160. doi:10.1037/gpr0000102 20. Griffiths RR, Richards WA, McCann U, Jesse R. Psilocybin can occasion mystical-type experiences having substantial and sustained personal meaning and spiritual significance. Psychopharmacology. 2006;187(3):268-283. doi:10.1007/s00213-006-0457-5 21. Griffiths RR, Richards WA, Johnson MW, McCann UD, Jesse R. Mystical-type experiences occasioned by psilocybin mediate the attribution of personal meaning and spiritual significance 14 months later. Journal of Psychopharmacology. 2008;22(6):621-632. doi:10.1177/0269881108094300 22. Serino A, Alsmith A, Costantini M, Mandrigin A, Tajadura-Jimenez A, Lopez C. Bodily ownership and self-location: Components of bodily self-consciousness. Consciousness and Cognition. 2013;22(4):1239-1252. doi:10.1016/j.concog.2013.08.013 23. Tsakiris M, Costantini M, Haggard P. The role of the right temporo-parietal junction in maintaining a coherent sense of one’s body. Neuropsychologia. 2008;46(12):3014-3018. doi:10.1016/j.neuropsychologia.2008.06.004 24. Herzog H, Leie VR, Kuweit T, Rota E, Ludwig K. Biological Psychology/Pharmacopsychology. Published online 1990:182-187.

@ 0edc2f47:730cff1b

Chef's notes

This started as a spontaneous kitchen experiment—an amalgamation of recipes from old cookbooks and online finds. My younger daughter wanted to surprise her sister with something quick but fancy ("It's a vibe, Mom."), and this is what we came up with. It’s quickly established itself as a go-to favorite: simple, rich, and deeply satisfying. It serves 4 (or 1, depending on the day; I am not here to judge). Tightly wrapped, it will keep up to 3 days in the fridge, but I bet it won't last that long!

Details

• ⏲️ Prep time: 10 min
• 🍳 Cook time: 0 min

Ingredients

• 1 cup (240mL) heavy whipping cream
• 1/4 cup (24g) cocoa powder
• 5 tbsp (38g) Confectioners (powdered) sugar
• 1/4 tsp (1.25mL) vanilla extract (optional)
• Flaky sea salt (optional, but excellent)

Directions

1. 1. Whip the cream until frothy.
2. 1. Sift in cocoa and sugar, fold or gently mix (add vanilla if using).
3. 1. Whip to medium peaks (or stiff peaks, if that's more your thing). Chill and serve (topped with a touch of sea salt if you’re feeling fancy).

@ a19caaa8:88985eaf

↓ジャック（twitter創業者）のツイート　 nostr:nevent1qvzqqqqqqypzpq35r7yzkm4te5460u00jz4djcw0qa90zku7739qn7wj4ralhe4zqy28wumn8ghj7un9d3shjtnyv9kh2uewd9hsqg9cdxf7s7kg8kj70a4v5j94urz8kmel03d5a47tr4v6lx9umu3c95072732　

↓それに絡むたゃ　 nostr:note1hr4m0d2k2cvv0yg5xtmpuma0hsxfpgcs2lxe7vlyhz30mfq8hf8qp8xmau　

↓たゃのひとりごと　 nostr:nevent1qqsdt9p9un2lhsa8n27y7gnr640qdjl5n2sg0dh4kmxpqget9qsufngsvfsln　 nostr:note14p9prp46utd3j6mpqwv46m3r7u7cz6tah2v7tffjgledg5m4uy9qzfc2zf　

↓有識者様の助言　 nostr:nevent1qvzqqqqqqypzpujqe8p9zrpuv0f4ykk3rmgnqa6p6r0lan0t8ewd0ksj89kqcz5xqqst8w0773wxnkl8sn94tvmd3razcvms0kxjwe00rvgazp9ljjlv0wq0krtvt　 nostr:nevent1qvzqqqqqqypzpujqe8p9zrpuv0f4ykk3rmgnqa6p6r0lan0t8ewd0ksj89kqcz5xqqsxchzm7s7vn8a82q40yss3a84583chvd9szl9qc3w5ud7pr9ugengcgt9qx　

↓たゃ　 nostr:nevent1qqsp2rxvpax6ks45tuzhzlq94hq6qtm47w69z8p5wepgq9u4txaw88s554jkd

@ 609f186c:0aa4e8af

Google says that Android 16 is slated to feature an optional high security mode. Cool.

Advanced Protection has a bunch of requested features that address the kinds of threats we worry about.

It's the kind of 'turn this one thing on if you face elevated risk' that we've been asking for from Google.

And likely reflects some learning after Google watched Apple 's Lockdown Mode play out. I see a lot of value in this..

Here are some features I'm excited to see play out:

The Intrusion Logging feature is interesting & is going to impose substantial cost on attackers trying to hide evidence of exploitation. Logs get e2ee encrypted into the cloud. This one is spicy.

The Offline Lock, Inactivity Reboot & USB protection will frustrate non-consensual attempts to physically grab device data.

Memory Tagging Extension is going to make a lot of attack & exploitation categories harder.

2G Network Protection & disabling Auto-connect to insecure networks are going to address categories of threat from things like IMSI catchers & hostile WiFi.

I'm curious about some other features such as:

Spam & Scam detection: Google messages feature that suggests message content awareness and some kind of scanning.

Scam detection for Phone by Google is interesting & coming later. The way it is described suggests phone conversation awareness. This also addresses a different category of threat than the stuff above. I can see it addressing a whole category of bad things that regular users (& high risk ones too!) face. Will be curious how privacy is addressed or if this done purely locally. Getting messy: Friction points? I see Google thinking these through, but I'm going to add a potential concern: what will users do when they encounter friction? Will they turn this off & forget to re-enable? We've seen users turn off iOS Lockdown Mode when they run into friction for specific websites or, say, legacy WiFi. They then forget to turn it back on. And stay vulnerable.

Bottom line: users disabling Apple's Lockdown Mode for a temporary thing & leaving it off because they forget to turn it on happens a lot. This is a serious % of users in my experience...

And should be factored into design decisions for similar modes. I feel like a good balance is a 'snooze button' or equivalent so that users can disable all/some features for a brief few minute period to do something they need to do, and then auto re-enable.

Winding up:

I'm excited to see how Android Advanced Protection plays with high risk users' experiences. I'm also super curious whether the spam/scam detection features may also be helpful to more vulnerable users (think: aging seniors)...

Niche but important:

Some users, esp. those that migrated to security & privacy-focused Android distros because of because of the absence of such a feature are clear candidates for it... But they may also voice privacy concerns around some of the screening features. Clear communication from the Google Security / Android team will be key here.

@ 2b24a1fa:17750f64

@ f11e91c5:59a0b04a

!!!2022-07-07に書かれた記事です。

暗号通貨とかでお弁当売ってます 11:30〜14:00ぐらいでやってます

◆住所 木曜日・東京都渋谷区宇田川町41 （アベマタワーの下らへん）

◆お値段

Monacoin 3.9mona

Bitzeny 390zny

Bitcoin 3900sats (#lightningNetwork)

Ethereum 0.0039Ether(#zkSync)

39=thank you. （円を基準にしてません）

最近は週に一回になりました。 他の日はキッチンカーの現場を探したり色々してます。 東京都内で平日ランチ出店出来そうな場所があればぜひご連絡を！

写真はNFCタグです。 スマホにウォレットがあればタッチして3900satsで決済出来ます。 正直こんな怪しい手書きのNFCタグなんて絶対にビットコイナーは触りたくも無いだろうなと思いますが、これでも良いんだぜというメッセージです。

今までbtcpayのposでしたが速度を追求してこれに変更しました。 たまに上手くいかないですがそしたら渋々POS出すので温かい目でよろしくお願いします。

ノードを建てたり決済したりで1年経ちました。 最近も少しずつノードを建てる方が増えてるみたいで本当凄いですねUmbrel 大体の人がルーティングに果敢に挑むのを見つつ 奥さんに土下座しながら費用を捻出する弱小の私は決済の利便性を全開で振り切るしか無いので応援よろしくお願いします。

あえて あえて言うのであれば、ルーティングも楽しいですけど やはり本当の意味での即時決済や相手を選んでチャネルを繋げる楽しさもあるよとお伝えしたいっ！！ 決済を受け入れないと分からない所ですが 承認がいらない時点で画期的です。

QRでもタッチでも金額指定でも入力でも もうやりようには出来てしまうし進化が恐ろしく早いので1番利用の多いpaypayの手数料（事業者側のね）を考えたらビットコイン凄いじゃない！と叫びたくなる。 が、やはり税制面や価格の変動（うちはBTC固定だけども）ウォレットの操作や普及率を考えるとまぁ難しい所もあるんですかね。

それでも継続的に沢山の人が色んな活動をしてるので私も何か出来ることがあれば 今後も奥さんに土下座しながら頑張って行きたいと思います。

(Originally posted 2022-07-07)

I sell bento lunches for cryptocurrency. We’re open roughly 11:30 a.m. – 2:00 p.m. Address Thursdays – 41 Udagawa-chō, Shibuya-ku, Tokyo (around the base of Abema Tower)

Prices Coin Price Note Monacoin 3.9 MONA
Bitzeny 390 ZNY Bitcoin 3,900 sats (Lightning Network)
Ethereum 0.0039 ETH (zkSync) “39” sounds like “thank you” in Japanese. Prices aren’t pegged to yen.

These days I’m open only once a week. On other days I’m out scouting new spots for the kitchen-car. If you know weekday-lunch locations inside Tokyo where I could set up, please let me know!

The photo shows an NFC tag. If your phone has a Lightning wallet, just tap and pay 3,900 sats. I admit this hand-written NFC tag looks shady—any self-respecting Bitcoiner probably wouldn’t want to tap it—but the point is: even this works!

I used to run a BTCPay POS, but I switched to this setup for speed. Sometimes the tap payment fails; if that happens I reluctantly pull out the old POS. Thanks for your patience.

It’s been one year since I spun up a node and started accepting Lightning payments. So many people are now running their own nodes—Umbrel really is amazing. While the big players bravely chase routing fees, I’m a tiny operator scraping together funds while begging my wife for forgiveness, so I’m all-in on maximising payment convenience. Your support means a lot!

If I may add: routing is fun, but instant, trust-minimised payments and the thrill of choosing whom to open channels with are just as exciting. You’ll only understand once you start accepting payments yourself—zero-confirmation settlement really is revolutionary.

QR codes, NFC taps, fixed amounts, manual entry… the possibilities keep multiplying, and the pace of innovation is scary fast. When I compare it to the merchant fees on Japan’s most-used service, PayPay, I want to shout: “Bitcoin is incredible!” Sure, taxes, price volatility (my shop is BTC-denominated, though), wallet UX, and adoption hurdles are still pain points.

Even so, lots of people keep building cool stuff, so I’ll keep doing what I can—still on my knees to my wife, but moving forward!

@ ec42c765:328c0600

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@ b83a28b7:35919450

This article was originally part of the sermon of Plebchain Radio Episode 111 (May 2, 2025) that nostr:nprofile1qyxhwumn8ghj7mn0wvhxcmmvqyg8wumn8ghj7mn0wd68ytnvv9hxgqpqtvqc82mv8cezhax5r34n4muc2c4pgjz8kaye2smj032nngg52clq7fgefr and I did with nostr:nprofile1qythwumn8ghj7ct5d3shxtnwdaehgu3wd3skuep0qyt8wumn8ghj7ct4w35zumn0wd68yvfwvdhk6tcqyzx4h2fv3n9r6hrnjtcrjw43t0g0cmmrgvjmg525rc8hexkxc0kd2rhtk62 and nostr:nprofile1qyxhwumn8ghj7mn0wvhxcmmvqyg8wumn8ghj7mn0wd68ytnvv9hxgqpq4wxtsrj7g2jugh70pfkzjln43vgn4p7655pgky9j9w9d75u465pqahkzd0 of the nostr:nprofile1qythwumn8ghj7ct5d3shxtnwdaehgu3wd3skuep0qyt8wumn8ghj7etyv4hzumn0wd68ytnvv9hxgtcqyqwfvwrccp4j2xsuuvkwg0y6a20637t6f4cc5zzjkx030dkztt7t5hydajn

Listen to the full episode here:

<<https://fountain.fm/episode/Ln9Ej0zCZ5dEwfo8w2Ho>>

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Bitcoin has always been a narrative revolution disguised as code. White paper, cypherpunk lore, pizza‑day legends - every block is a paragraph in the world’s most relentless epic. But code alone rarely converts the skeptic; it’s the camp‑fire myth that slips past the prefrontal cortex and shakes hands with the limbic system. People don’t adopt protocols first - they fall in love with protagonists.

Early adopters heard the white‑paper hymn, but most folks need characters first: a pizza‑day dreamer; a mother in a small country, crushed by the cost of remittance; a Warsaw street vendor swapping złoty for sats. When their arcs land, the brain releases a neurochemical OP_RETURN which says, “I belong in this plot.” That’s the sly roundabout orange pill: conviction smuggled inside catharsis.

That’s why, from 22–25 May in Warsaw’s Kinoteka, the Bitcoin Film Fest is loading its reels with rebellion. Each documentary, drama, and animated rabbit‑hole is a stealth wallet, zipping conviction straight into the feels of anyone still clasped within the cold claw of fiat. You come for the plot, you leave checking block heights.

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Here's the clip of the sermon from the episode:

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@ c631e267:c2b78d3e

Die zwei mächtigsten Krieger sind Geduld und Zeit. \ Leo Tolstoi

Zum Wohle unserer Gesundheit, unserer Leistungsfähigkeit und letztlich unseres Glücks ist es wichtig, die eigene Energie bewusst zu pflegen. Das gilt umso mehr für an gesellschaftlichen Themen interessierte, selbstbewusste und kritisch denkende Menschen. Denn für deren Wahrnehmung und Wohlbefinden waren und sind die rasanten, krisen- und propagandagefüllten letzten Jahre in Absurdistan eine harte Probe.

Nur wer regelmäßig Kraft tankt und Wege findet, mit den Herausforderungen umzugehen, kann eine solche Tortur überstehen, emotionale Erschöpfung vermeiden und trotz allem zufrieden sein. Dazu müssen wir erkunden, was uns Energie gibt und was sie uns raubt. Durch Selbstreflexion und Achtsamkeit finden wir sicher Dinge, die uns erfreuen und inspirieren, und andere, die uns eher stressen und belasten.

Die eigene Energie ist eng mit unserer körperlichen und mentalen Gesundheit verbunden. Methoden zur Förderung der körperlichen Gesundheit sind gut bekannt: eine ausgewogene Ernährung, regelmäßige Bewegung sowie ausreichend Schlaf und Erholung. Bei der nicht minder wichtigen emotionalen Balance wird es schon etwas komplizierter. Stress abzubauen, die eigenen Grenzen zu kennen oder solche zum Schutz zu setzen sowie die Konzentration auf Positives und Sinnvolles wären Ansätze.

Der emotionale ist auch der Bereich, über den «Energie-Räuber» bevorzugt attackieren. Das sind zum Beispiel Dinge wie Überforderung, Perfektionismus oder mangelhafte Kommunikation. Social Media gehören ganz sicher auch dazu. Sie stehlen uns nicht nur Zeit, sondern sind höchst manipulativ und erhöhen laut einer aktuellen Studie das Risiko für psychische Probleme wie Angstzustände und Depressionen.

Geben wir negativen oder gar bösen Menschen keine Macht über uns. Das Dauerfeuer der letzten Jahre mit Krisen, Konflikten und Gefahren sollte man zwar kennen, darf sich aber davon nicht runterziehen lassen. Das Ziel derartiger konzertierter Aktionen ist vor allem, unsere innere Stabilität zu zerstören, denn dann sind wir leichter zu steuern. Aber Geduld: Selbst vermeintliche «Sonnenköniginnen» wie EU-Kommissionspräsidentin von der Leyen fallen, wenn die Zeit reif ist.

Es ist wichtig, dass wir unsere ganz eigenen Bedürfnisse und Werte erkennen. Unsere Energiequellen müssen wir identifizieren und aktiv nutzen. Dazu gehören soziale Kontakte genauso wie zum Beispiel Hobbys und Leidenschaften. Umgeben wir uns mit Sinnhaftigkeit und lassen wir uns nicht die Energie rauben!

Mein Wahlspruch ist schon lange: «Was die Menschen wirklich bewegt, ist die Kultur.» Jetzt im Frühjahr beginnt hier in Andalusien die Zeit der «Ferias», jener traditionellen Volksfeste, die vor Lebensfreude sprudeln. Konzentrieren wir uns auf die schönen Dinge und auf unsere eigenen Talente – soziale Verbundenheit wird helfen, unsere innere Kraft zu stärken und zu bewahren.

[Titelbild: Pixabay]

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Dieser Beitrag wurde mit dem Pareto-Client geschrieben und ist zuerst auf Transition News erschienen.

@ 812cff5a:5c40aeeb

مقدمة

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@ 04c915da:3dfbecc9

Bitcoin has always been rooted in freedom and resistance to authority. I get that many of you are conflicted about the US Government stacking but by design we cannot stop anyone from using bitcoin. Many have asked me for my thoughts on the matter, so let’s rip it.

Concern

One of the most glaring issues with the strategic bitcoin reserve is its foundation, built on stolen bitcoin. For those of us who value private property this is an obvious betrayal of our core principles. Rather than proof of work, the bitcoin that seeds this reserve has been taken by force. The US Government should return the bitcoin stolen from Bitfinex and the Silk Road.

Using stolen bitcoin for the reserve creates a perverse incentive. If governments see bitcoin as a valuable asset, they will ramp up efforts to confiscate more bitcoin. The precedent is a major concern, and I stand strongly against it, but it should be also noted that governments were already seizing coin before the reserve so this is not really a change in policy.

Ideally all seized bitcoin should be burned, by law. This would align incentives properly and make it less likely for the government to actively increase coin seizures. Due to the truly scarce properties of bitcoin, all burned bitcoin helps existing holders through increased purchasing power regardless. This change would be unlikely but those of us in policy circles should push for it regardless. It would be best case scenario for American bitcoiners and would create a strong foundation for the next century of American leadership.

Optimism

The entire point of bitcoin is that we can spend or save it without permission. That said, it is a massive benefit to not have one of the strongest governments in human history actively trying to ruin our lives.

Since the beginning, bitcoiners have faced horrible regulatory trends. KYC, surveillance, and legal cases have made using bitcoin and building bitcoin businesses incredibly difficult. It is incredibly important to note that over the past year that trend has reversed for the first time in a decade. A strategic bitcoin reserve is a key driver of this shift. By holding bitcoin, the strongest government in the world has signaled that it is not just a fringe technology but rather truly valuable, legitimate, and worth stacking.

This alignment of incentives changes everything. The US Government stacking proves bitcoin’s worth. The resulting purchasing power appreciation helps all of us who are holding coin and as bitcoin succeeds our government receives direct benefit. A beautiful positive feedback loop.

Realism

We are trending in the right direction. A strategic bitcoin reserve is a sign that the state sees bitcoin as an asset worth embracing rather than destroying. That said, there is a lot of work left to be done. We cannot be lulled into complacency, the time to push forward is now, and we cannot take our foot off the gas. We have a seat at the table for the first time ever. Let's make it worth it.

We must protect the right to free usage of bitcoin and other digital technologies. Freedom in the digital age must be taken and defended, through both technical and political avenues. Multiple privacy focused developers are facing long jail sentences for building tools that protect our freedom. These cases are not just legal battles. They are attacks on the soul of bitcoin. We need to rally behind them, fight for their freedom, and ensure the ethos of bitcoin survives this new era of government interest. The strategic reserve is a step in the right direction, but it is up to us to hold the line and shape the future.

@ 878dff7c:037d18bc

Dutton Proposes Easing Home Loan Regulations

Summary:

Opposition Leader Peter Dutton plans to challenge the Albanese government by proposing changes to lending rules aimed at making it easier for first-time home buyers to access loans. The proposed adjustments include reducing serviceability buffers and addressing the treatment of HELP debt to improve housing access. Dutton argues that current regulations create a bias favoring inherited wealth, making it difficult for new buyers to enter the housing market. These proposals come as the Reserve Bank of Australia prepares for its upcoming interest rate decision, with the current cash rate target at 4.1% and predictions of a cut in May. Treasurer Jim Chalmers highlights the government's progress, noting falling inflation, rising real wages, and improving economic growth.

Sources: News.com.au - 1 April 2025, The Australian - 1 April 2025

Australia's Housing Market Hits New Record High

Summary:

Australia's property prices reached a new peak in March, following a rate cut that enhanced buyer optimism. CoreLogic reported a 0.4% monthly increase, bringing the average national property price to A$820,331. All capital cities, except Hobart, experienced price gains, with Sydney and Melbourne rising by 0.3% and 0.5%, respectively. The rate cut slightly improved borrowing capacity and mortgage serviceability. However, the sustainability of this upward trend is uncertain due to persistent affordability issues. While the market rebounded with the February rate cut by the Reserve Bank of Australia, significant improvements in home loan serviceability are necessary for substantial market growth.

Source: Reuters - 1 April 2025

AI Revolutionizes Business Operations

Summary:

Artificial intelligence (AI) is transforming business practices globally, with applications ranging from administrative task automation to strategic decision-making enhancements. Companies are increasingly integrating AI to streamline operations and gain competitive advantages. This shift necessitates a focus on ethical AI deployment and workforce upskilling to address potential job displacement.

Sources: Financial Times - April 1, 2025

Criticism of Bureau of Meteorology's Forecasting Capabilities

Summary:

The Bureau of Meteorology is facing criticism for inadequate weather radar coverage in western Queensland, which has led to unreliable forecasting during the recent floods. Federal Opposition Leader Peter Dutton has pledged $10 million for a new radar system to enhance forecasting accuracy, while local officials emphasize the need for improved infrastructure to better prepare for future natural disasters.

Sources: The Australian - April 1, 2025

Coalition Pledges $10 Million for Western Queensland Weather Radar

Summary:

As part of the federal election campaign, Opposition Leader Peter Dutton has promised $10 million for a new weather radar system in flood-affected western Queensland. This initiative aims to improve weather forecasting and preparedness in the region. Meanwhile, Prime Minister Anthony Albanese has pledged $200 million for an upgrade to the St John of God Midland hospital in Perth, emphasizing healthcare improvements. Both leaders are focusing on key regional investments as the election approaches.

Source: The Guardian - April 1, 2025

Emergency Services Conduct Rescues Amid Queensland Floods

Summary:

Emergency services in Queensland have conducted over 40 rescues as floodwaters continue to rise, submerging communities and causing extensive damage. Efforts are focused on delivering essential supplies, evacuating residents, and ensuring the safety of those affected by the severe weather conditions.

Sources: The Courier-Mail - April 1, 2025

Six Key Crises Facing Australia Before the Election

Summary:

As the election nears, voters remain largely unaware of six looming crises that could significantly impact the nation. These include over-reliance on volatile commodity exports, challenges in renewable energy implementation, potential currency depreciation, and reduced foreign investment. Both major parties have focused on immediate cost-of-living relief, overshadowing these critical issues that demand urgent attention.

Sources: The Australian - April 1, 2025

Debate Intensifies Over Australia's Commitment to AUKUS

Summary:

Former Defence Department Secretary Dennis Richardson has urged Australia to persist with the AUKUS submarine agreement despite concerns about the reliability of the U.S. under President Donald Trump. Richardson warns that abandoning the deal now would undermine decades of defense planning. However, critics, including former Prime Minister Malcolm Turnbull, question the feasibility and advisability of the agreement, suggesting alternatives such as partnering with France for submarine development.

Sources: The Guardian - April 1, 2025, The Australian - April 1, 2025

China Delays $23B Sale of Panama Canal Ports to US-Backed Consortium

Summary:

China has postponed the $23 billion sale of 43 global ports, including critical facilities at both ends of the Panama Canal, to a consortium led by US investment firm BlackRock. The delay follows an investigation by China’s State Administration for Market Regulation into potential anti-monopoly law violations. This unexpected move has heightened tensions between China and the US, as President Trump viewed the sale as a strategic victory in the ongoing power struggle between the two nations. The deal's future remains uncertain, causing political and economic ripples amid China's significant annual "two sessions" gathering.

Sources: New York Post - March 31, 2025

Australian Government's Handling of Suspected Chinese Spy Ship Raises Concerns

Summary:

The Australian government has assigned the monitoring of the suspected Chinese spy ship, Tan Suo Yi Hao, to the Australian Border Force, despite Prime Minister Anthony Albanese's assertion that the Australian Defence Force was managing the situation. Security experts believe the vessel is collecting undersea data for future Chinese submarine operations, highlighting national security concerns during an election period. The handling of this issue has led to criticism and confusion over which agency is in charge, with opposition figures condemning the government's lack of detailed information.

Sources: The Australian - April 1, 2025

Concerns Rise Over Schoolchildren Accessing Weight Loss Drugs

Summary:

Health experts are alarmed by reports of Australian schoolchildren accessing weight loss medications like semaglutide (Ozempic) through various means, including online purchases and taking them from home supplies. These substances are being linked to secretive and harmful diet clubs within schools, posing severe health risks such as potentially fatal overdoses. Advocates emphasize the need for stricter regulation of weight loss products and call for mandatory education programs on eating disorders in schools to address the growing issue.

Sources: The Courier-Mail - 1 April 2025

Recycling Plant Explosion Highlights Dangers of Improper Aerosol Disposal

Summary:

A Victorian company has been fined $35,000 after an explosion at its recycling plant injured six workers. The incident occurred when pressurized aerosol cans were improperly shredded, causing flames to spread up to 18 meters. Investigations revealed that the company failed to implement safety procedures such as emptying or puncturing the cans before shredding and ensuring adequate ventilation. This case underscores the critical importance of adhering to safety protocols when handling hazardous materials.

Sources: Herald Sun - 1 April 2025

Australia Enforces New Tobacco Controls from April 1

Summary:

As of April 1, 2025, Australia has implemented stringent tobacco control measures, including health warnings printed directly on individual cigarettes. These warnings feature phrases such as "CAUSES 16 CANCERS" and "DAMAGES YOUR LUNGS." Additionally, new graphic warnings on cigarette packs and health promotion inserts aim to encourage smoking cessation and raise awareness about the dangers of tobacco use.

Sources: Mirage News - April 1, 2025, 9News - April 1, 2025

OPEC+ Increases Oil Production Amid Global Uncertainties

Summary:

OPEC+ has announced the gradual unwinding of voluntary production cuts starting April 1, 2025, aiming to restore 2.2 million barrels per day of output by September 2026. Despite this increase, factors such as tighter U.S. sanctions on Iran and Russia, potential sanctions on Venezuelan oil buyers, and fears of a tariff-induced recession have sustained oil prices. Analysts predict limited downside risks to oil prices due to significant supply threats, mainly from Iran and Venezuela. While some strength in oil prices is expected during the summer, concerns over tariff-induced demand weakness persist.

Sources: MarketWatch - April 1, 2025

Iconic Australian Locations Declared 'No Go Zones'

Summary:

Several iconic Australian locations, including Uluru, Kakadu National Park, Cape York Peninsula, and others, are increasingly being declared "no go zones" due to cultural, environmental, and safety concerns. These measures aim to preserve the cultural significance and environmental integrity of these landmarks and ensure public safety. While traditional owners and local authorities support these restrictions to protect cultural heritage, debates have arisen over tourists' rights and the impact on local tourism industries. Sources: News.com.au - April 1, 2025

The Joe Rogan Experience #2297: Francis Foster & Konstantin Kisin

Summary:

In episode #2297 of The Joe Rogan Experience, Joe Rogan welcomes comedians and commentators Francis Foster and Konstantin Kisin, hosts of the podcast Triggernometry. The episode delivers a wide-ranging conversation covering free speech, comedy, media narratives, and societal tensions in the modern world.

Interesting Discussions and Insights:

• The State of Comedy:\ The trio discusses how comedy has changed in recent years, especially under the weight of cancel culture. They explore how comedians are navigating cultural sensitivities while still trying to push boundaries and remain authentic.

• Free Speech and Censorship:\ Konstantin and Francis share their experiences with censorship and self-censorship, emphasizing the risks of suppressing ideas, even if they’re controversial. They advocate for robust debate as a cornerstone of democracy.

• Migration and Identity Politics:\ The conversation touches on immigration policies in the UK and broader Western world, discussing how political correctness often silences real concerns. Both guests, with immigrant backgrounds, offer nuanced perspectives on national identity and inclusion.

• Media and Narrative Control:\ Joe, Francis, and Konstantin dive into how media outlets often frame stories with ideological slants, and the dangers of relying on one-sided narratives in forming public opinion.

• Creating Triggernometry:\ The guests talk about why they launched their podcast — to have honest, open conversations with a wide range of thinkers, especially those often excluded from mainstream platforms.

Key Takeaways:

• Honest conversation is essential for a healthy society, even when it's uncomfortable.
• Comedy still holds power to critique society but faces mounting challenges from cultural pressures.
• Free speech should be defended not just in principle, but in everyday life and dialogue.
• The media landscape is increasingly polarized, and critical thinking is more important than ever.

Source: The Joe Rogan Experience #2297 - Spotify

@ 04c915da:3dfbecc9

Recently we have seen a wave of high profile X accounts hacked. These attacks have exposed the fragility of the status quo security model used by modern social media platforms like X. Many users have asked if nostr fixes this, so lets dive in. How do these types of attacks translate into the world of nostr apps? For clarity, I will use X’s security model as representative of most big tech social platforms and compare it to nostr.

The Status Quo

On X, you never have full control of your account. Ultimately to use it requires permission from the company. They can suspend your account or limit your distribution. Theoretically they can even post from your account at will. An X account is tied to an email and password. Users can also opt into two factor authentication, which adds an extra layer of protection, a login code generated by an app. In theory, this setup works well, but it places a heavy burden on users. You need to create a strong, unique password and safeguard it. You also need to ensure your email account and phone number remain secure, as attackers can exploit these to reset your credentials and take over your account. Even if you do everything responsibly, there is another weak link in X infrastructure itself. The platform’s infrastructure allows accounts to be reset through its backend. This could happen maliciously by an employee or through an external attacker who compromises X’s backend. When an account is compromised, the legitimate user often gets locked out, unable to post or regain control without contacting X’s support team. That process can be slow, frustrating, and sometimes fruitless if support denies the request or cannot verify your identity. Often times support will require users to provide identification info in order to regain access, which represents a privacy risk. The centralized nature of X means you are ultimately at the mercy of the company’s systems and staff.

Nostr Requires Responsibility

Nostr flips this model radically. Users do not need permission from a company to access their account, they can generate as many accounts as they want, and cannot be easily censored. The key tradeoff here is that users have to take complete responsibility for their security. Instead of relying on a username, password, and corporate servers, nostr uses a private key as the sole credential for your account. Users generate this key and it is their responsibility to keep it safe. As long as you have your key, you can post. If someone else gets it, they can post too. It is that simple. This design has strong implications. Unlike X, there is no backend reset option. If your key is compromised or lost, there is no customer support to call. In a compromise scenario, both you and the attacker can post from the account simultaneously. Neither can lock the other out, since nostr relays simply accept whatever is signed with a valid key.

The benefit? No reliance on proprietary corporate infrastructure.. The negative? Security rests entirely on how well you protect your key.

Future Nostr Security Improvements

For many users, nostr’s standard security model, storing a private key on a phone with an encrypted cloud backup, will likely be sufficient. It is simple and reasonably secure. That said, nostr’s strength lies in its flexibility as an open protocol. Users will be able to choose between a range of security models, balancing convenience and protection based on need.

One promising option is a web of trust model for key rotation. Imagine pre-selecting a group of trusted friends. If your account is compromised, these people could collectively sign an event announcing the compromise to the network and designate a new key as your legitimate one. Apps could handle this process seamlessly in the background, notifying followers of the switch without much user interaction. This could become a popular choice for average users, but it is not without tradeoffs. It requires trust in your chosen web of trust, which might not suit power users or large organizations. It also has the issue that some apps may not recognize the key rotation properly and followers might get confused about which account is “real.”

For those needing higher security, there is the option of multisig using FROST (Flexible Round-Optimized Schnorr Threshold). In this setup, multiple keys must sign off on every action, including posting and updating a profile. A hacker with just one key could not do anything. This is likely overkill for most users due to complexity and inconvenience, but it could be a game changer for large organizations, companies, and governments. Imagine the White House nostr account requiring signatures from multiple people before a post goes live, that would be much more secure than the status quo big tech model.

Another option are hardware signers, similar to bitcoin hardware wallets. Private keys are kept on secure, offline devices, separate from the internet connected phone or computer you use to broadcast events. This drastically reduces the risk of remote hacks, as private keys never touches the internet. It can be used in combination with multisig setups for extra protection. This setup is much less convenient and probably overkill for most but could be ideal for governments, companies, or other high profile accounts.

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Nostr’s security model is not perfect but is robust and versatile. Ultimately users are in control and security is their responsibility. Apps will give users multiple options to choose from and users will choose what best fits their need.

@ 3c389c8f:7a2eff7f

You might see these terms used interchangeably throughout the Nostr network. Since Nostr is a decentralized protocol and not a platform, there is often a lack of consensus around particular terminologies. At times, it's important to differentiate between them, so that you can determine what is being stated. In the truest sense, there is no central entity to maintain a Nostr 'account' on your behalf, though some Nostr-based platforms may offer to do so. There's also no one to verify your 'identity'. This is something that you create, maintain and control. It is 100% yours. In a sense, you verify yourself through your interactions with others, with the network of clients and relays, and by protecting your nsec (secret key). A profile is generally considered to be a single place for displaying your content and any information about yourself that you've chosen to share, but its a little more complicated than that with Nostr. Let's take a closer look at all 3 terms:

Identity:

Your Nostr identity becomes yours from the moment you generate your key pair. The two parts each provide unique perspective and functionality. (Remember, there is no central entity to issue these key pairs. You can screw up and start over. You can maintain multiple key pairs for different purposes. If all of this is new and unfamiliar, start simply with the intention of trial and error.)

Half of the equation is your nsec. As long as you maintain control of that secret key, the identity is yours. You will use it to sign the notes and events that you create on Nostr. You will use it to access functionality of various tools and apps. You can use it to send monetary tips for content you find valuable. The reputation that you build through posting & interacting on Nostr will signal to others what type of person or profile this is, whether it's a genuine person, a bot (good or bad), a collection of works, etc. You might come across information that compares your nsec to a password. While a fair comparison, its important to remember that passwords can be reset, but your private key CANNOT. Lost access or control of your nsec means a loss of control over that identity. When you have decided to establish a more permanent identity, write it down, keep it safe, and use the appropriate security tools for interacting online.

The other half of this equation is your npub. This public key is used to find and display your notes and events to others. In short, your npub is how your identity is viewed by others and your nsec is how you control that identity.

Npub can also act a window into your world for whoever may choose to view it. As mentioned in a previous entry, npub login enables viewing Nostr's notes and other stuff in a read-only mode of any user's follow feed. Clients may or may not support this, some will even allow you to view and subscribe to these feeds while signed in as yourself via this function. It the basis of the metadata for your profile, too.

Profile:

Profile, in general, is a collection of things about you, which you have chosen to share. This might include your bio, chosen display name, other contact information, and a profile photo. Similar to traditional socials, veiwing Nostr profiles often includes a feed of the things you have posted and shared displayed as a single page. People will recognize you based on the aspects of your profile more than they will by your actual identity since an npub is a prefixed random string of characters . Your npub bridges a gap between strictly machine readable data and your human readable name, but it is not as simple as a name and picture. You will choose your photo and display name for your profile as you see fit, making you recognizable. These aspects are easy for copycat scammers to leverage, so your npub will help your friends and followers to verify that you are you, in the event that someone should try to copy your profile.

The Nostr protocol has another profile aspect that is important to know about, but as a general user, you shouldn't have to worry much about it. This is your nprofile. It combines your npub (or the machine readable hex verison of it) with hints to what relays you are using to publish your notes. This helps clients, crawlers, and relays find your stuff for your followers. You may notice nprofile when you share a profile link or used in other actions. When you update your relay list, your client will adjust your nprofile and send a new copy to the appropriate relays. If your believe that a client is not doing that correctly, you can visit metadata.nostr.com and manage it yourself.

Account:

Across Nostr, it is common to see the term 'account' used to refer to the combination of your identity and profile. It is a relatable term, though it may imply that some account issuer exists, but no one issues a Nostr account to you. You create and maintain it yourself.

There are situations where a traditional account will exist, such as with media servers, relay subscriptions, custodial wallet hosts, or NIP-05 providers. These things will almost always be paid services and storage that you choose to use. (Reminder: all of these things are possible to DIY with a little knowhow and an old computer)

What Is The Right Terminology?

There is no simple or correct answer here. Developers and writers will use whatever terms fit their scope and topic. Context will matter, so it's important to differentiate by that more than any actual term.

@ ec42c765:328c0600

カスタム絵文字とは

任意のオリジナル画像を絵文字のように文中に挿入できる機能です。
また、リアクション（Twitterの いいね のような機能）にもカスタム絵文字を使えます。

カスタム絵文字の対応状況（2025/02/06）

カスタム絵文字を使うためにはカスタム絵文字に対応したクライアントを使う必要があります。

※表は一例です。クライアントは他にもたくさんあります。

使っているクライアントが対応していない場合は、クライアントを変更する、対応するまで待つ、開発者に要望を送る（または自分で実装する）などしましょう。

対応クライアント

• Amethyst
• FreeFrom
• nostter
• Rabbit
• Lumilumi
• Nos Haiku
• Snort
• noStrudel

ここではnostterを使って説明していきます。

準備

カスタム絵文字を使うための準備です。

• Nostrエクステンション（NIP-07）を導入する
• 使いたいカスタム絵文字をリストに登録する

Nostrエクステンション（NIP-07）を導入する

Nostrエクステンションは使いたいカスタム絵文字を登録する時に必要になります。

また、環境（パソコン、iPhone、androidなど）によって導入方法が違います。

Nostrエクステンションを導入する端末は、実際にNostrを閲覧する端末と違っても構いません（リスト登録はPC、Nostr閲覧はiPhoneなど）。

Nostrエクステンション（NIP-07）の導入方法は以下のページを参照してください。

ログイン拡張機能 (NIP-07)を使ってみよう | Welcome to Nostr! ～ Nostrをはじめよう！ ～

少し面倒ですが、これを導入しておくとNostr上の様々な場面で役立つのでより快適になります。

使いたいカスタム絵文字をリストに登録する

以下のサイトで行います。

emojito

右上のGet startedからNostrエクステンションでログインしてください。

例として以下のカスタム絵文字を導入してみます。

実際より絵文字が少なく表示されることがありますが、古い状態のデータを取得してしまっているためです。その場合はブラウザの更新ボタンを押してください。

generalJP | カスタム絵文字

• 右側のOptionsからBookmarkを選択

これでカスタム絵文字を使用するためのリストに登録できます。

カスタム絵文字を使用する

例としてブラウザから使えるクライアント nostter から使用してみます。

nostter

nostterにNostrエクステンションでログイン、もしくは秘密鍵を入れてログインしてください。

文章中に使用

1. 投稿ボタンを押して投稿ウィンドウを表示
2. 顔😀のボタンを押し、絵文字ウィンドウを表示
3. ＊タブを押し、カスタム絵文字一覧を表示
4. カスタム絵文字を選択
5. : 記号に挟まれたアルファベットのショートコードとして挿入される

この状態で投稿するとカスタム絵文字として表示されます。

カスタム絵文字対応クライアントを使っている他ユーザーにもカスタム絵文字として表示されます。

対応していないクライアントの場合、ショートコードのまま表示されます。

ショートコードを直接入力することでカスタム絵文字の候補が表示されるのでそこから選択することもできます。

リアクションに使用

1. 任意の投稿の顔😀のボタンを押し、絵文字ウィンドウを表示
2. ＊タブを押し、カスタム絵文字一覧を表示
3. カスタム絵文字を選択

カスタム絵文字リアクションを送ることができます。

カスタム絵文字を探す

先述したemojitoからカスタム絵文字を探せます。

例えば任意のユーザーのページ emojito ロクヨウ から探したり、 emojito Browse all からnostr全体で最近作成、更新された絵文字を見たりできます。

また、以下のリンクは日本語圏ユーザーが作ったカスタム絵文字を集めたリストです（2025/02/06）

※漏れがあるかもしれません

日本ユーザー作 カスタム絵文字

各絵文字セットにあるOpen in emojitoのリンクからemojitoに飛び、使用リストに追加できます。

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以上です。

次：Nostrのカスタム絵文字の作り方

Yakihonneリンク Nostrのカスタム絵文字の作り方

Nostrリンク nostr:naddr1qqxnzdesxuunzv358ycrgveeqgswcsk8v4qck0deepdtluag3a9rh0jh2d0wh0w9g53qg8a9x2xqvqqrqsqqqa28r5psx3

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仕様

NIP-30 Custom Emoji

NIP-30 カスタム絵文字（和訳）

@ ec42c765:328c0600

てすと

nostr:nevent1qqst3uqlls4yr9vys4dza2sgjle3ly37trck7jgdmtr23uuz52usjrqqqnjgr

nostr:nevent1qqsdvchy5d27zt3z05rr3q6vvmzgslslxwu0p4dfkvxwhmvxldn9djguvagp2

test

てｓ

@ 04c915da:3dfbecc9

In much of the world, it is incredibly difficult to access U.S. dollars. Local currencies are often poorly managed and riddled with corruption. Billions of people demand a more reliable alternative. While the dollar has its own issues of corruption and mismanagement, it is widely regarded as superior to the fiat currencies it competes with globally. As a result, Tether has found massive success providing low cost, low friction access to dollars. Tether claims 400 million total users, is on track to add 200 million more this year, processes 8.1 million transactions daily, and facilitates $29 billion in daily transfers. Furthermore, their estimates suggest nearly 40% of users rely on it as a savings tool rather than just a transactional currency.

Tether’s rise has made the company a financial juggernaut. Last year alone, Tether raked in over $13 billion in profit, with a lean team of less than 100 employees. Their business model is elegantly simple: hold U.S. Treasuries and collect the interest. With over $113 billion in Treasuries, Tether has turned a straightforward concept into a profit machine.

Tether’s success has resulted in many competitors eager to claim a piece of the pie. This has triggered a massive venture capital grift cycle in USD tokens, with countless projects vying to dethrone Tether. Due to Tether’s entrenched network effect, these challengers face an uphill battle with little realistic chance of success. Most educated participants in the space likely recognize this reality but seem content to perpetuate the grift, hoping to cash out by dumping their equity positions on unsuspecting buyers before they realize the reality of the situation.

Historically, Tether’s greatest vulnerability has been U.S. government intervention. For over a decade, the company operated offshore with few allies in the U.S. establishment, making it a major target for regulatory action. That dynamic has shifted recently and Tether has seized the opportunity. By actively courting U.S. government support, Tether has fortified their position. This strategic move will likely cement their status as the dominant USD token for years to come.

While undeniably a great tool for the millions of users that rely on it, Tether is not without flaws. As a centralized, trusted third party, it holds the power to freeze or seize funds at its discretion. Corporate mismanagement or deliberate malpractice could also lead to massive losses at scale. In their goal of mitigating regulatory risk, Tether has deepened ties with law enforcement, mirroring some of the concerns of potential central bank digital currencies. In practice, Tether operates as a corporate CBDC alternative, collaborating with authorities to surveil and seize funds. The company proudly touts partnerships with leading surveillance firms and its own data reveals cooperation in over 1,000 law enforcement cases, with more than $2.5 billion in funds frozen.

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The global demand for Tether is undeniable and the company’s profitability reflects its unrivaled success. Tether is owned and operated by bitcoiners and will likely continue to push forward strategic goals that help the movement as a whole. Recent efforts to mitigate the threat of U.S. government enforcement will likely solidify their network effect and stifle meaningful adoption of rival USD tokens or CBDCs. Yet, for all their achievements, Tether is simply a worse form of money than bitcoin. Tether requires trust in a centralized entity, while bitcoin can be saved or spent without permission. Furthermore, Tether is tied to the value of the US Dollar which is designed to lose purchasing power over time, while bitcoin, as a truly scarce asset, is designed to increase in purchasing power with adoption. As people awaken to the risks of Tether’s control, and the benefits bitcoin provides, bitcoin adoption will likely surpass it.

@ f3873798:24b3f2f3

Olá, nostrilianos!

O tema de hoje é inteligência artificial (IA), com foco em duas ferramentas que têm se destacado no mercado por sua capacidade de responder perguntas, auxiliar em tarefas e, em alguns casos, até gerar imagens.

Essas tecnologias estão cada vez mais presentes no dia a dia, ajudando desde a correção de textos até pesquisas rápidas e a criação de imagens personalizadas com base em prompts específicos.

Nesse cenário em expansão, duas IAs se sobressaem: o ChatGPT, desenvolvido pela OpenAI, e o Grok, criado pela xAI.

Ambas são ferramentas poderosas, cada uma com seus pontos fortes e limitações, e têm conquistado usuários ao redor do mundo. Neste artigo, compartilho minhas impressões sobre essas duas IAs, baseadas em minha experiência pessoal, destacando suas diferenças e vantagens.

Grok: Destaque na criação de imagens e fontes

O Grok me impressiona especialmente em dois aspectos.

Primeiro, sua capacidade de gerar imagens é um diferencial significativo. Enquanto o ChatGPT tem limitações nesse quesito, o Grok oferece uma funcionalidade mais robusta para criar visuais únicos a partir de prompts, o que pode ser uma vantagem para quem busca criatividade visual.

Segundo, o Grok frequentemente cita fontes ou indica a origem das informações que fornece, o que agrega credibilidade às suas respostas e facilita a verificação dos dados.

ChatGPT: Assertividade e clareza

Por outro lado, o ChatGPT se destaca pela assertividade e pela clareza em suas explicações. Suas respostas tendem a ser mais diretas e concisas, o que é ideal para quem busca soluções rápidas ou explicações objetivas.

Acredito que essa vantagem possa estar ligada ao fato de o ChatGPT estar em operação há mais tempo, tendo passado por anos de aprimoramento e ajustes com base em interações de usuários.Comparação e reflexões.

Em minha experiência, o Grok supera o ChatGPT na geração de imagens e na citação de fontes, enquanto o ChatGPT leva a melhor em precisão e simplicidade nas respostas.

Esses pontos refletem não apenas as prioridades de design de cada IA, mas também o tempo de desenvolvimento e os objetivos de suas respectivas empresas criadoras.

A OpenAI, por trás do ChatGPT, focou em refinamento conversacional, enquanto a xAI, com o Grok, parece investir em funcionalidades adicionais, como a criação de conteúdo visual.

Minha opinião

Não há um vencedor absoluto entre Grok e ChatGPT – a escolha depende do que você precisa. Se seu foco é geração de imagens ou rastreamento de fontes, o Grok pode ser a melhor opção. Se busca respostas rápidas e assertivas, o ChatGPT provavelmente atenderá melhor.

Ambas as IAs são ferramentas incríveis, e o mais fascinante é ver como elas continuam evoluindo, moldando o futuro da interação entre humanos e máquinas.

@ 04c915da:3dfbecc9

One of the most common criticisms leveled against nostr is the perceived lack of assurance when it comes to data storage. Critics argue that without a centralized authority guaranteeing that all data is preserved, important information will be lost. They also claim that running a relay will become prohibitively expensive. While there is truth to these concerns, they miss the mark. The genius of nostr lies in its flexibility, resilience, and the way it harnesses human incentives to ensure data availability in practice.

A nostr relay is simply a server that holds cryptographically verifiable signed data and makes it available to others. Relays are simple, flexible, open, and require no permission to run. Critics are right that operating a relay attempting to store all nostr data will be costly. What they miss is that most will not run all encompassing archive relays. Nostr does not rely on massive archive relays. Instead, anyone can run a relay and choose to store whatever subset of data they want. This keeps costs low and operations flexible, making relay operation accessible to all sorts of individuals and entities with varying use cases.

Critics are correct that there is no ironclad guarantee that every piece of data will always be available. Unlike bitcoin where data permanence is baked into the system at a steep cost, nostr does not promise that every random note or meme will be preserved forever. That said, in practice, any data perceived as valuable by someone will likely be stored and distributed by multiple entities. If something matters to someone, they will keep a signed copy.

Nostr is the Streisand Effect in protocol form. The Streisand effect is when an attempt to suppress information backfires, causing it to spread even further. With nostr, anyone can broadcast signed data, anyone can store it, and anyone can distribute it. Try to censor something important? Good luck. The moment it catches attention, it will be stored on relays across the globe, copied, and shared by those who find it worth keeping. Data deemed important will be replicated across servers by individuals acting in their own interest.

Nostr’s distributed nature ensures that the system does not rely on a single point of failure or a corporate overlord. Instead, it leans on the collective will of its users. The result is a network where costs stay manageable, participation is open to all, and valuable verifiable data is stored and distributed forever.

@ 378562cd:a6fc6773

Bitcoin transaction fees might seem confusing, but don’t worry—I’ll break it down step by step in a simple way. 🚀

Unlike traditional bank fees, Bitcoin fees aren’t fixed. Instead, they depend on: ✔️ Transaction size (in bytes, not BTC!) ✔️ Network demand (more traffic = higher fees) ✔️ Fee rate (measured in satoshis per byte)

Let’s dive in! 👇

📌 Why Do Bitcoin Transactions Have Fees? Bitcoin miners process transactions and add them to the blockchain. Fees serve three key purposes:

🔹 Incentivize Miners – They receive fees + block rewards. 🔹 Prevent Spam – Stops the network from being flooded. 🔹 Prioritize Transactions – Higher fees = faster confirmations.

💰 How Are Bitcoin Fees Calculated? Bitcoin fees are not based on the amount of BTC you send. Instead, they depend on how much space your transaction takes up in a block.

🧩 1️⃣ Transaction Size (Bytes, Not BTC!) Bitcoin transactions vary in size (measured in bytes).

More inputs and outputs = larger transactions.

Larger transactions take up more block space, meaning higher fees.

📊 2️⃣ Fee Rate (Sats Per Byte) Fees are measured in satoshis per byte (sat/vB).

You set your own fee based on how fast you want the transaction confirmed.

When demand is high, fees rise as users compete for block space.

⚡ 3️⃣ Network Demand If the network is busy, miners prioritize transactions with higher fees.

Low-fee transactions may take hours or even days to confirm.

🔢 Example: Calculating a Bitcoin Transaction Fee Let’s say: 📦 Your transaction is 250 bytes. 💲 The current fee rate is 50 sat/vB.

Formula: 🖩 Transaction Fee = Size × Fee Rate = 250 bytes × 50 sat/vB = 12,500 satoshis (0.000125 BTC)

💡 If 1 BTC = $60,000, the fee would be: 0.000125 BTC × $60,000 = $7.50

🚀 How to Lower Bitcoin Fees? Want to save on fees? Try these tips:

🔹 Use SegWit Addresses – Reduces transaction size! 🔹 Batch Transactions – Combine multiple payments into one. 🔹 Wait for Low Traffic – Fees fluctuate based on demand. 🔹 Use the Lightning Network – Near-zero fees for small payments.

🏁 Final Thoughts Bitcoin fees aren’t fixed—they depend on transaction size, fee rate, and network demand. By understanding how fees work, you can save money and optimize your transactions!

🔍 Want real-time fee estimates? Check mempool.space for live data! 🚀

@ ec42c765:328c0600

カスタム絵文字とは

任意のオリジナル画像を絵文字のように文中に挿入できる機能です。
また、リアクション（Twitterの いいね のような機能）にもカスタム絵文字を使えます。

カスタム絵文字の対応状況（2025/02/06）

カスタム絵文字を使うためにはカスタム絵文字に対応したクライアントを使う必要があります。

※表は一例です。クライアントは他にもたくさんあります。

使っているクライアントが対応していない場合は、クライアントを変更する、対応するまで待つ、開発者に要望を送る（または自分で実装する）などしましょう。

対応クライアント

• Amethyst
• FreeFrom
• nostter
• Rabbit
• Lumilumi
• Nos Haiku
• Snort
• noStrudel

ここではnostterを使って説明していきます。

準備

カスタム絵文字を使うための準備です。

• Nostrエクステンション（NIP-07）を導入する
• 使いたいカスタム絵文字をリストに登録する

Nostrエクステンション（NIP-07）を導入する

Nostrエクステンションは使いたいカスタム絵文字を登録する時に必要になります。

また、環境（パソコン、iPhone、androidなど）によって導入方法が違います。

Nostrエクステンションを導入する端末は、実際にNostrを閲覧する端末と違っても構いません（リスト登録はPC、Nostr閲覧はiPhoneなど）。

Nostrエクステンション（NIP-07）の導入方法は以下のページを参照してください。

ログイン拡張機能 (NIP-07)を使ってみよう | Welcome to Nostr! ～ Nostrをはじめよう！ ～

少し面倒ですが、これを導入しておくとNostr上の様々な場面で役立つのでより快適になります。

使いたいカスタム絵文字をリストに登録する

以下のサイトで行います。

emojito

右上のGet startedからNostrエクステンションでログインしてください。

例として以下のカスタム絵文字を導入してみます。

実際より絵文字が少なく表示されることがありますが、古い状態のデータを取得してしまっているためです。その場合はブラウザの更新ボタンを押してください。

generalJP | カスタム絵文字

• 右側のOptionsからBookmarkを選択

これでカスタム絵文字を使用するためのリストに登録できます。

カスタム絵文字を使用する

例としてブラウザから使えるクライアント nostter から使用してみます。

nostter

nostterにNostrエクステンションでログイン、もしくは秘密鍵を入れてログインしてください。

文章中に使用

1. 投稿ボタンを押して投稿ウィンドウを表示
2. 顔😀のボタンを押し、絵文字ウィンドウを表示
3. ＊タブを押し、カスタム絵文字一覧を表示
4. カスタム絵文字を選択
5. : 記号に挟まれたアルファベットのショートコードとして挿入される

この状態で投稿するとカスタム絵文字として表示されます。

カスタム絵文字対応クライアントを使っている他ユーザーにもカスタム絵文字として表示されます。

対応していないクライアントの場合、ショートコードのまま表示されます。

ショートコードを直接入力することでカスタム絵文字の候補が表示されるのでそこから選択することもできます。

リアクションに使用

1. 任意の投稿の顔😀のボタンを押し、絵文字ウィンドウを表示
2. ＊タブを押し、カスタム絵文字一覧を表示
3. カスタム絵文字を選択

カスタム絵文字リアクションを送ることができます。

カスタム絵文字を探す

先述したemojitoからカスタム絵文字を探せます。

例えば任意のユーザーのページ emojito ロクヨウ から探したり、 emojito Browse all からnostr全体で最近作成、更新された絵文字を見たりできます。

また、以下のリンクは日本語圏ユーザーが作ったカスタム絵文字を集めたリストです（2025/02/06）

※漏れがあるかもしれません

日本ユーザー作 カスタム絵文字

各絵文字セットにあるOpen in emojitoのリンクからemojitoに飛び、使用リストに追加できます。

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以上です。

次：Nostrのカスタム絵文字の作り方

Yakihonneリンク Nostrのカスタム絵文字の作り方

Nostrリンク nostr:naddr1qqxnzdesxuunzv358ycrgveeqgswcsk8v4qck0deepdtluag3a9rh0jh2d0wh0w9g53qg8a9x2xqvqqrqsqqqa28r5psx3

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仕様

NIP-30 Custom Emoji

NIP-30 カスタム絵文字（和訳）

@ 57d1a264:69f1fee1

Payjoin allows the sender and receiver of an on-chain payment to collaborate and create a transaction that breaks on-chain heuristics, allowing a more private transaction with ambiguous payment amount and UTXO ownership. Additionally, it can also be used for UTXO consolidation (receiver saves future fees) and batching payments (receiver can make payment(s) of their own in the process of receiving one), also known as transaction cut-through. Other than improved privacy, the rest of the benefits are typically applicable to the receiver, not the sender.

BIP-78 was the original payjoin protocol that required the receiver to run a endpoint/server (always online) in order to mediate the payjoin process. Payjoin adoption has remained pretty low, something attributed to the server & perpetual online-ness requirement. This is the motivation for payjoin v2.

The purpose of the one-pager is to analyse the protocol, and highlight the UX issues or tradeoffs it entails, so that the payjoin user flows can be appropriately designed and the tradeoffs likewise communicated. A further document on UX solutions might be needed to identify solutions and opportunities

The following observations are generally limited to individual users transacting through their mobile devices:

While users naturally want better privacy and fee-savings, they also want to minimise friction and minimise (optimise) payment time. These are universal and more immediate needs since they deal with the user experience.

Added manual steps

TL;DR v2 payjoin eliminates server & simultaneous user-liveness requirements (increasing TAM, and opportunities to payjoin, as a result) by adding manual steps.

Usually, the extent of the receiver's involvement in the transaction process is limited to sharing their address with the sender. Once they share the address/URI, they can basically forget about it. In the target scenario for v2 payjoin, the receiver must come online again (except they have no way of knowing "when") to contribute input(s) and sign the PSBT. This can be unexpected, unintuitive and a bit of a hassle.

Usually (and even with payjoin v1), the sender crafts and broadcasts the transaction in one go; meaning the user's job is done within a few seconds/minutes. With payjoin v2, they must share the original-PSBT with the receiver, and then wait for them to do their part. Once the the receiver has done that, the sender must come online to review the transaction, sign it & broadcast.

In summary,

In payjoin v1, step 3 is automated and instant, so delay 2, 3 =~ 0. As the user experiences it, the process is completed in a single session, akin to a non-payjoin transaction.

With payjoin v2, Steps 2 & 3 in the above diagram are widely spread and noticeable. These manual steps are separated by uncertain delays (more on that below) when compared to a non-payjoin transaction.

Delays

We've established that both senders and receivers must take extra manual steps to execute a payoin transaction. With payjoin v2, this process gets split into multiple sessions, since the sender and receiver are not like to be online simultaneously.

Delay 2 & 3 (see diagram above) are uncertain in nature. Most users do not open their bitcoin wallets for days or weeks! The receiver must come online before the timeout hits in order for the payjoin process to work, otherwise time is just wasted with no benefit. UX or technical solutions are needed to minimise these delays.

Delays might be exacerbated if the setup is based on hardware wallet and/or uses multisig.

Notifications or background processes

There is one major problem when we say "the user must come online to..." but in reality the user has no way of knowing there is a payjoin PSBT waiting for them. After a PSBT is sent to the relay, the opposite user would only find out about it whenever they happen to come online. Notifications and background sync processes might be necessary to minimise delays. This is absolutely essential to avert timeouts in addition to saving valuable time. Another risk is phantom payjoin stuff after the timeout is expired if receiver-side does not know it has.

Fee Savings

The following observations might be generally applicable for both original and this v2 payjoin version. Fee-savings with payjoin is a tricky topic. Of course, overall a payjoin transaction is always cheaper than 2 separate transactions, since they get to share the overhead.

Additionally, without the receiver contributing to fees, the chosen fee rate of the PSBT (at the beginning) drops, and can lead to slower confirmation. From another perspective, a sender paying with payjoin pays higher fees for similar confirmation target. This has been observed in a production wallet years back. Given that total transaction time can extend to days, the fee environment itself might change, and all this must be considered when designing the UX.

Of course, there is nothing stopping the receiver from contributing to fees, but this idea is likely entirely novel to the bitcoin ecosystem (perhaps payments ecosystem in general) and the user base. Additionally, nominally it involves the user paying fees and tolerating delays just to receive bitcoin. Without explicit incentives/features that encourage receivers to participate, payjoining might seem like an unncessary hassle.

Overall, it seems that payjoin makes UX significant tradeoffs for important privacy (and potential fee-saving) benefits. This means that the UX might have to do significant heavy-lifting, to ensure that users are not surprised, confused or frustrated when they try to transact on-chain in a privacy-friendly feature. Good, timely communication, new features for consolidation & txn-cutthrough and guided user flows seem crucial to ensure payjoin adoption and for help make on-chain privacy a reality for users.

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Original document available here. Reach out at yashrajdca@proton.me, y_a_s_h_r_a_j.70 on Signal, or on reach out in Bitcoin Design discord.

https://stacker.news/items/981388

@ ec42c765:328c0600

カスタム絵文字とは

任意のオリジナル画像を絵文字のように文中に挿入できる機能です。
また、リアクション（Twitterの いいね のような機能）にもカスタム絵文字を使えます。

カスタム絵文字の対応状況（2024/02/05）

カスタム絵文字を使うためにはカスタム絵文字に対応したクライアントを使う必要があります。

※表は一例です。クライアントは他にもたくさんあります。

使っているクライアントが対応していない場合は、クライアントを変更する、対応するまで待つ、開発者に要望を送る（または自分で実装する）などしましょう。

対応クライアント

• Amethyst
• FreeFrom
• nostter
• Rabbit
• Snort
• noStrudel

ここではnostterを使って説明していきます。

準備

カスタム絵文字を使うための準備です。

• Nostrエクステンション（NIP-07）を導入する
• 使いたいカスタム絵文字をリストに登録する

Nostrエクステンション（NIP-07）を導入する

Nostrエクステンションは使いたいカスタム絵文字を登録する時に必要になります。

また、環境（パソコン、iPhone、androidなど）によって導入方法が違います。

Nostrエクステンションを導入する端末は、実際にNostrを閲覧する端末と違っても構いません（リスト登録はPC、Nostr閲覧はiPhoneなど）。

Nostrエクステンション（NIP-07）の導入方法は以下のページを参照してください。

ログイン拡張機能 (NIP-07)を使ってみよう | Welcome to Nostr! ～ Nostrをはじめよう！ ～

少し面倒ですが、これを導入しておくとNostr上の様々な場面で役立つのでより快適になります。

使いたいカスタム絵文字をリストに登録する

以下のサイトで行います。

emojito

右上のGet startedからNostrエクステンションでログインしてください。

例として以下のカスタム絵文字を導入してみます。

実際より絵文字が少なく表示されることがありますが、古い状態のデータを取得してしまっているためです。その場合はブラウザの更新ボタンを押してください。

generalJP | カスタム絵文字

• 右側のOptionsからBookmarkを選択

これでカスタム絵文字を使用するためのリストに登録できます。

カスタム絵文字を使用する

例としてブラウザから使えるクライアント nostter から使用してみます。

nostter

nostterにNostrエクステンションでログイン、もしくは秘密鍵を入れてログインしてください。

文章中に使用

1. 投稿ボタンを押して投稿ウィンドウを表示
2. 顔😀のボタンを押し、絵文字ウィンドウを表示
3. ＊タブを押し、カスタム絵文字一覧を表示
4. カスタム絵文字を選択
5. : 記号に挟まれたアルファベットのショートコードとして挿入される

この状態で投稿するとカスタム絵文字として表示されます。

カスタム絵文字対応クライアントを使っている他ユーザーにもカスタム絵文字として表示されます。

対応していないクライアントの場合、ショートコードのまま表示されます。

ショートコードを直接入力することでカスタム絵文字の候補が表示されるのでそこから選択することもできます。

リアクションに使用

1. 任意の投稿の顔😀のボタンを押し、絵文字ウィンドウを表示
2. ＊タブを押し、カスタム絵文字一覧を表示
3. カスタム絵文字を選択

カスタム絵文字リアクションを送ることができます。

カスタム絵文字を探す

先述したemojitoからカスタム絵文字を探せます。

例えば任意のユーザーのページ emojito ロクヨウ から探したり、 emojito Browse all からnostr全体で最近作成、更新された絵文字を見たりできます。

また、以下のリンクは日本語圏ユーザーが作ったカスタム絵文字を集めたリストです（2024/06/30）

※漏れがあるかもしれません

日本ユーザー作 カスタム絵文字

各絵文字セットにあるOpen in emojitoのリンクからemojitoに飛び、使用リストに追加できます。

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以上です。

次：Nostrのカスタム絵文字の作り方

Yakihonneリンク Nostrのカスタム絵文字の作り方

Nostrリンク nostr:naddr1qqxnzdesxuunzv358ycrgveeqgswcsk8v4qck0deepdtluag3a9rh0jh2d0wh0w9g53qg8a9x2xqvqqrqsqqqa28r5psx3

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仕様

NIP-30 Custom Emoji

NIP-30 カスタム絵文字（和訳）

@ 57d1a264:69f1fee1

LegoGPT generates a LEGO structure from a user-provided text prompt in an end-to-end manner. Notably, our generated LEGO structure is physically stable and buildable.

Lego is something most of us knows. This is a opportuity to ask where is our creativity going? From the art of crafting figures to building blocks following our need and desires to have a machine thinking and building following step-by-step instructions to achieve an isolated goal.

Is the creative act then in the question itself, not anymore in the crafting? Are we just delegating the solution of problems, the thinking of how to respond to questions, to machines? Would it be different if delegated to other people?

Source: https://avalovelace1.github.io/LegoGPT/

https://stacker.news/items/981336

@ 2e8970de:63345c7a

https://x.com/beatmastermatt/status/1906329250115858750

originally posted at https://stacker.news/items/930491

@ 57d1a264:69f1fee1

Just another Ecash nutsnote design is a ew template for brrr.gandlaf.com cashu tocken printing machine and honoring Ecash ideator David Lee Chaum. Despite the turn the initial project took, we would not have Ecash today without his pioneering approach in cryptography and privacy-preserving technologies.

A simple KISS (Keep It Super Simple) Ecash nutsnote delivered as SVG, nothing fancy, designed in PenPot, an open source design tool, for slides, presentations, mockups and interactive prototypes.

Here Just another Nutsnote's current state, together with some snapshots along the process. Your feedback is more than welcome.

https://design.penpot.app/#/view?file-id=749aaa04-8836-81c6-8006-0b29916ec156&page-id=749aaa04-8836-81c6-8006-0b29916ec157&section=interactions&index=0&share-id=addba4d5-28a4-8022-8006-2ecc4316ebb2

originally posted at https://stacker.news/items/979728

@ 59cb0748:9602464b

Nostrでお世話になっている方も、お世話になってない方も、こんにちは！

タコ頭大吉です！

NIP-23を使った初めての投稿です。

今回は、私がここ数ヶ月中にデザインをした三種類のビタキセケースの紹介記事になります！！

ビタキセを買ったもののあまり自分の好みに合う外観や仕様のケースがなく、いくつかプロトタイプを作りそれなりに時間をかけて考えたケース達です。

これら３シリーズに関しては、FDMタイプの3Dプリンタの精度、耐久性、出力後の作業性を考慮して一つのパーツで完結することに拘って設計をしました。

一定以上の充填率でプリントをすればそれなりに丈夫なはずです。

また、基本的に放熱性と保護性を両立できるように設計をしたつもります。

それぞれのモデルについて簡単に紹介をさせていただきますので、よろしければ各リポジトリに付属のREADMEを読んでいただいて自作、フィードバックをいただけましたら幸いです。

それでは、簡単に各モデルの紹介をさせていたきます。

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AirLiftFrame

最初に作ったモデルです！ 少し大きいのが難点ですが、分厚めのフレームをベースとし基盤周辺をあえて囲わない設計により、保護性と放熱を阻害しない事の両立を狙っています。

リポジトリへ

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TwinAirLiftFrame

ビタキセを買い増ししたことにより、複数台をカッコよく運用したいという需要が自分の中に出てきたので、AirLiftFrameを2つくっつけたら良いのではと言うごくごく単純な発想でつくり始めたケースです。 しかし、ただ横並びにしただけでは廃熱が干渉するだけではなく、DCジャックやUSBポートへのアクセスが阻害されるという問題にすぐに気がつきました。 そこで、WebUI上でディスプレイの表示を上下反転出来ることに注目し、2台を上下逆向きに取り付ける事でそれらの問題を解決しました！

リポジトリへ

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VoronoiShell

AirLiftFrameシリーズのサイズを小型化する事から始めたプロジョクトです。 縦横の寸法の削減だけではなく、厚みを薄くつくリたいという希望がありました。 所が単純に薄くすると、持った時に発熱する背面パーツに手が触れてしまったり、落下などでぶつかった際に背面パーツが破損する懸念がありました。 そこで、(当初は付けたくはなかった)背面保護用のグリルをデザインする必要が出てきました。 初めは多角形でしたがあまりにもダサく、調べている内にVoronoi柄という有機的なパターンに行き付き即採用しました。 結果、ビタキセを取り付けると柄が見えなくなるのが勿体無いぐらい個性的でスタイリッシュなデザインに仕上がりました。

リポジトリへ

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いずれカスタム方法やインサートナットや増設ファンの選定方法等を紹介したいのですが、今回はNIP-23になれるという意図もあるので紹介に留めます！ また、他の関連OSハードウェアプロジェクトのケースもデザインできたらと思っております！

今後ともタコ頭をよろしくお願いいたします。

@ ec42c765:328c0600

この記事は前回の内容を把握している人向けに書いています（特にNostrエクステンション（NIP-07）導入）

前回：Nostrのカスタム絵文字の使い方

手順

1. 登録する画像を用意する
2. 画像をweb上にアップロードする
3. 絵文字セットに登録する

1. 登録する画像を用意する

以下のような方法で用意してください。

• 画像編集ソフト等を使って自分で作成する
• 絵文字作成サイトを使う（絵文字ジェネレーター、MEGAMOJI など）
• フリー画像を使う（いらすとや など）

データ量削減

Nostrでは画像をそのまま表示するクライアントが多いので、データ量が大きな画像をそのまま使うとモバイル通信時などに負担がかかります。

データ量を増やさないためにサイズやファイル形式を変更することをおすすめします。

以下は私のおすすめです。 * サイズ：正方形 128×128 ピクセル、長方形 任意の横幅×128 ピクセル * ファイル形式：webp形式（webp変換おすすめサイト toimg） * 単色、単純な画像の場合：png形式（webpにするとむしろサイズが大きくなる）

その他

• 背景透過画像
• ダークモード、ライトモード両方で見やすい色

がおすすめです。

2. 画像をweb上にアップロードする

よく分からなければ emojito からのアップロードで問題ないです。
普段使っている画像アップロード先があるならそれでも構いません。
気になる方はアップロード先を適宜選んでください。

既に投稿されたカスタム絵文字の画像に対して

• 削除も差し替えもできない → emojito など
• 削除できるが差し替えはできない → Gyazo、nostrcheck.meなど
• 削除も差し替えもできる → GitHub 、セルフホスティングなど

これらは既にNostr上に投稿されたカスタム絵文字の画像を後から変更できるかどうかを指します。
どの方法でも新しく使われるカスタム絵文字を変更することは可能です。
同一のカスタム絵文字セットに同一のショートコードで別の画像を登録する形で対応できます。

3. 絵文字セットに登録する

emojito から登録します。

右上のアイコン → + New emoji set から新規の絵文字セットを作成できます。

① 絵文字セット名を入力

基本的にカスタム絵文字はカスタム絵文字セットを作り、ひとまとまりにして登録します。

一度作った絵文字セットに後から絵文字を追加することもできます。

② 画像をアップロードまたは画像URLを入力

emojitoから画像をアップロードする場合、ファイル名に日本語などの2バイト文字が含まれているとアップロードがエラーになるようです。

その場合はファイル名を適当な英数字などに変更してください。

③ 絵文字のショートコードを入力

ショートコードは絵文字を呼び出す時に使用する場合があります。

他のカスタム絵文字と被っても問題ありませんが選択時に複数表示されて支障が出る可能性があります。

他と被りにくく長くなりすぎないショートコードが良いかもしれません。

ショートコードに使えるのは半角の英数字とアンダーバーのみです。

④ 追加

Add を押してもまだ作成完了にはなりません。

一度に絵文字を複数登録できます。

最後に右上の Save を押すと作成完了です。

画面が切り替わるので、右側の Options から Bookmark を選択するとそのカスタム絵文字セットを自分で使えるようになります。

既存の絵文字セットを編集するには Options から Edit を選択します。

以上です。

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仕様

NIP-30 Custom Emoji

NIP-30 カスタム絵文字（和訳）

@ bcbb3e40:a494e501

|| |:-:| |WAJDA, Andrzej; Cenizas y diamantes, 1958|

Presentamos una nueva reseña cinematográfica, y en esta ocasión hemos elegido «Cenizas y diamantes», una película polaca del célebre y prolífico director Andrzej Wajda (1926-2016), estrenada en el año 1958. Se trata de uno de los grandes clásicos del cine polaco. El filme refleja una etapa dramática desde la perspectiva histórica para la nación polaca, como es el final de la Segunda Guerra Mundial, a raíz de la capitulación alemana del 8 de mayo de 1945. El contexto en el que se desarrolla se ambienta en la celebración del final de la guerra con el aplastante triunfo de la URSS, con las tropas soviéticas ocupando toda la Europa oriental, y en particular Polonia, que vive un momento de oscuridad e incertidumbre. El protagonista, Maciek Chełmicki (interpretado magistralmente por Zbigniew Cybulski (1927-1967), apodado el «James Dean polaco»), es un joven nacionalista polaco, de orientación anticomunista, que se ve implicado en un complot urdido para asesinar a un líder comunista local. Maciek opera desde la clandestinidad, bajo el grupo Armia Krajowa (AK), el Ejército Nacional polaco, una organización de resistencia, primero contra los alemanes y, posteriormente, contra los soviéticos. Durante el metraje, se plantea una dicotomía permanente entre la libertad entendida como la defensa de la soberanía de Polonia, desde posturas nacionalistas, y quienes consideran la ocupación soviética como algo positivo. Estas circunstancias atrapan al protagonista, que se ve envuelto en una espiral de violencia y traición.

Maciek Chełmicki, nuestro protagonista, cuenta con todas las características del héroe trágico, pues tiene en sus manos una serie de acciones que comprometen el futuro de un pueblo, que consiste en cumplir la misión que le ha sido encomendada, pero en su camino se cruza una joven, Krystyna, una joven camarera de un hotel de la que se enamora en ese mismo día. Este último hecho sirve de punto de partida para todas las dudas, dilemas y dicotomías a las que hacemos referencia. Hay un dilema moral evidente en un mundo en ruinas, devastado por la guerra, la muerte y el nihilismo. En este sentido Wajda nos muestra un lenguaje cinematográfico muy evidente, a través de una técnica expresionista muy depurada, con el uso del blanco y negro, los contrastes generados por las sombras y la atmósfera opresiva que transmite angustia, desesperación y vulnerabilidad de los protagonistas. Además también destilan una fuerte carga emocional, donde no están exentos elementos poéticos y un poderoso lirismo.

|| |:-:| |Maciek Chełmicki, el protagonista.|

Hay elementos simbólicos que no podemos obviar, y que contribuyen a consolidar el análisis que venimos haciendo, como, por ejemplo, la estética del protagonista, con unas gafas oscuras, que actúan como una suerte de barrera frente al mundo que le rodea, como parte del anonimato tras el cual el joven Maciek vive de forma introspectiva su propio drama particular y el de toda una nación.

|| |:-:| |NITOGLIA, Curzio; En el mar de la nada: Metafísica y nihilismo a prueba en la posmodernidad; Hipérbola Janus, 2023|

Hay una escena especialmente poderosa, y casi mítica, en la que los dos jóvenes protagonistas, Maciek y Krystina, se encuentran entre las ruinas de una Iglesia, en la que se destaca en primer plano, ocupando buena parte de la pantalla, la imagen de un Cristo invertido sobre un crucifijo, donde también se encuentran dos cuerpos colgados hacia abajo en una estampa que refleja la devastación moral y espiritual de toda una época. De hecho, la imagen del crucifijo invertido refleja el máximo punto de subversión y profanación de lo sagrado, y que en el caso concreto de la película viene a representar la destrucción del orden moral y de valores cristianos que la propia guerra ha provocado. Polonia es una nación profundamente católica, convertida al Cristianismo en el 966 a raíz de la conversión del príncipe Miecislao I, contribuyendo de manera decisiva a la formación de la identidad nacional polaca. El catolicismo siempre ha sido un medio de cohesión y defensa frente a las influencias extranjeras y la ocupación de terceros países, una constante en la historia del país, como el que ilustra la propia película con la URSS. En este sentido, la imagen de una Iglesia en ruinas, el lugar donde se encuentra representado el principio de lo sagrado e inviolable, supone una forma de perversión de todo principio de redención y salvación frente a la tragedia, y al mismo tiempo viene a significar que la Tradición ha sido abandonada y pervertida. En la misma línea, el protagonista, Maciek, se encuentra atrapado en una espiral de violencia a través de sus actos terroristas perpetrados contra la autoridad soviética que ocupa su país. Los dos cuerpos anónimos que cuelgan boca abajo, de forma grotesca, también participan de este caos y desequilibrio de un orden dislocado, son parte de la deshumanización y el nihilismo que todo lo impregna.

|| |:-:| |Maciek y Krystina en una iglesia en ruinas|

Como ya hemos mencionado, la película se encuentra plagada de paradojas y dicotomías, en las que nuestro protagonista, el joven rebelde e inconformista, debe elegir permanentemente, en unas decisiones que resultan trascendentales para su futuro y el de la propia nación. La figura femenina que irrumpe en su vida, y que representa un principio disruptivo que provoca una fractura interior y una crisis, le suscita una toma de conciencia de su propia situación y le fuerza a tomar un camino entre la «felicidad», del «amor», la «esperanza» y la «vida», que le permita superar la deriva nihilista y autodestructiva de la lucha clandestina, la cual le aboca a un destino trágico (que no vamos a desentrañar para no hacer spoiler). En relación al propio título de la película, «Cenizas y diamantes», basada en el poema del poeta y dramaturgo polaco Cyprian Norwid (1821-1883) y en la novela del autor, también polaco, Jerzy Andrzejewski (1909-1983), nos destaca la dualidad de los dos elementos que lo componen, y que definen el contraste entre el mundo sombrío y oscuro (Cenizas) y la esperanza y la luz que representa susodicha figura femenina (diamantes). La segunda alternativa parece un imposible, una quimera irrealizable que se pliega ante un Destino implacable, irreversible y cruel.

En consecuencia, y a la luz de los elementos expuestos, podemos decir que se nos presentan dilemas propios de la filosofía existencialista, que conoce su punto álgido en esos años, con autores como Jean Paul Sartre (1905-1980), Albert Camus (1913-1960), Karl Jaspers (1883-1969) o Martin Heidegger (1889-1976) entre otros. Respecto a éste último, a Heidegger, podemos encontrar algunas claves interesantes a través de su filosofía en relación al protagonista, a Maciek, especialmente a través de la idea del Dasein, a la idea de haber sido arrojado al mundo (Geworfenheit), y la manera tan extrema y visceral en la que vive susodicha condición. Todos aquellos elementos que dan sentido a la vida colectiva se encuentran decaídos o destruidos en su esencia más íntima, la Patria, la religión o la propia idea de Comunidad orgánica. De modo que el protagonista se ha visto «arrojado» frente a una situación o destino indeseado, en unas coyunturas totalmente desfavorables en las que no queda otra elección. Sus decisiones están permanentemente condicionadas por la circunstancia descrita y, por tanto, vive en un mundo donde no controla nada, en lugar de ser sujeto es un mero objeto transportado por esas circunstancias ajenas a su voluntad. Sin embargo, y en coherencia con el Dasein heideggeriano, vemos como Maciek, a raíz de conocer a Krystyna, comienza a experimentar una catarsis interior, que muestra por momentos el deseo de superar ese «ser arrojado al mundo contra tu voluntad», trascendiendo esa condición absurda e irracional de unas decisiones enajenadas de su voluntad para dotar de una significación y un sentido la propia existencia.

|| |:-:| |Andrzej Wajda, el director de la película.|

Otro elemento característico de la filosofía heideggeriana lo podemos encontrar en la «angustia» (angst) a través de la ausencia de un sentido y fundamento último que justifique la existencia del protagonista. Es una angustia en a que el Dasein se enfrenta a la «nada», a ese vacío existencial que hace inútil toda la lucha que Maciek lleva a cabo en la clandestinidad, con asesinatos y actos de terrorismo que pretenden salvaguardar algo que ya no existe, y que simboliza muy bien la Iglesia en ruinas con sus símbolos religiosos invertidos de la que hablábamos con anterioridad. Recuerda un poco a esa dicotomía que se plantea entre ser conservador o reaccionario frente a una realidad como la del propio presente, en la que los valores tradicionales han sido totalmente destruidos, y más que conservar se impone la reacción para volver a construir de la nada.

|| |:-:| |Hipérbola Janus; Textos para la Tradición en tiempos del oscurecimiento: Artículos publicados entre 2014 y 2019 en hiperbolajanus.com; Hipérbola Janus, 2019|

Todas las dudas que asaltan al protagonista se ven incrementadas en el momento decisivo, cuando se dispone a dar muerte al líder comunista. Se produce una tensión interna en Maciek, que se encuentra ligado a la joven que ha conocido ese día, y en ella es donde encuentra ese leve destello de humanidad. Esa circunstancia le hace replantearse por un instante el cumplimiento de su misión, pero es un dilema que no tiene salida, y por ello le asalta nuevamente la angustia frente a esa «nada», ese mundo vacío e incomprensible que trasciende el marco de sus propias elecciones.

Uno de los conceptos centrales de Heidegger en Ser y tiempo es el Sein-zum-Tode (ser-para-la-muerte), la idea de que la muerte es la posibilidad más propia y definitiva del Dasein, y que enfrentarla auténticamente permite vivir de manera más plena. Y es que el protagonista se encuentra permanentemente sobre esa frontera entre la vida y la muerte, que afronta con todas sus consecuencias, conscientemente, y la acepta. Esta actitud podría leerse como una forma de Dasein inauténtico, una huida del ser-para-la-muerte mediante la distracción (das Man, el «se» impersonal). Sin embargo, su decisión de cumplir la misión sugiere un enfrentamiento final con esa posibilidad. Otro aspecto que podemos conectar con el pensamiento heideggeriano es la autenticidad o inautenticidad de la vida del protagonista. En relación a la inautenticidad vemos como al principio sigue las órdenes de sus superiores en la organización sin cuestionarlas, lo cual implica un comportamiento inequívocamente alienante. Respecto a aquello que resulta auténtico de su existencia son sus relaciones con Krystyna, que supone imponer su propia voluntad y decisión, mostrando un Dasein que asume su libertad.

|| |:-:| |Escena de la película.|

Otros aspectos más generales de la filosofía existencialista redundan sobre estos mismos aspectos, con la elección entre la libertad absoluta y la condena inevitable. La idea del hombre condenado a actuar, a una elección continua, aún cuando el hombre no es dueño de su destino, o las consecuencias de tales acciones son absurdas, irracionales e incomprensibles. El propio absurdo de la existencia frente al vacío y la ausencia de principios sólidos en los que cimentar la vida, no solo en sus aspectos cotidianos más básicos, sino en aquellos más profundos de la existencia. La soledad y la propia fatalidad frente a un Destino que, como ya hemos apuntado anteriormente, parece imponerse de manera irrevocable, y podríamos decir que brutalmente, al individuo aislado, incapaz de asirse en una guía, en unos valores que le permitan remontar la situación.

En términos generales «Cenizas y diamantes», además de ser una película de gran calidad en sus aspectos técnicos, en su fotografía, en la configuración de sus escenas y en el propio desarrollo argumental, bajo un guión espléndidamente ejecutado a lo largo de sus 98 minutos de duración, también nos invita a una reflexión profunda sobre la condición humana y la propia Modernidad. Y es algo que vemos en nuestros días, con las consecuencias de un pensamiento débil, con la promoción del individualismo, el hedonismo y lo efímero. La ausencia de estructuras sólidas, la subversión de toda forma de autoridad y jerarquía tradicionales. Paradójicamente, el mundo actual tiende a formas de poder y autoridad mucho más invasivas y coercitivas, tanto a nivel individual como colectivo, pero en la misma línea abstracta e impersonal que nos describe la película, abocándonos a la alienación y la inautenticidad de nuestras propias vidas. Y como Maciek, también nosotros, vivimos en un mundo dominado por la incertidumbre y la desesperanza, en el que el globalismo y sus perversas ideologías deshumanizantes actúan por doquier.

|| |:-:| |Carátula original de la película en polaco.|

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Artículo original: Hipérbola Janus, Reseña de «Cenizas y Diamantes» (Andrzej Wajda, 1958) (TOR), 31/Mar/2025

@ 57d1a264:69f1fee1

Has the architect Greg Chasen considered it when rebuilding the house just one year before the catastrophe? Apparently not! Another of his projects was featured on the Value of Architecture as properties with design integrity.

This is a super interesting subject. The historic character, livability, and modern disaster-resistance is a triangle where you often have to pick just one or two, which leads to some tough decisions that have major impacts on families and communities. Like one of the things he mentions is that the architect completely eliminated plants from the property. That's great for fire resistance, but not so great for other things if the entire town decides to go the same route (which he does bring up later in the video). I don't think there's any objectively right answer, but definitely lots of good (and important) discussion points to be had.

https://www.youtube.com/watch?v=cbl_1qfsFXk

originally posted at https://stacker.news/items/979653

@ ec42c765:328c0600

Nostr Advent Calendar 2024 の 12日目の記事です。

昨日の 12/11 は きりの さんの 2024年のNostrリレー運営を振り返る でした。

nostr-zap-view 作った

リポジトリ: https://github.com/Lokuyow/nostr-zap-view/
動作確認ページ: https://lokuyow.github.io/nostr-zap-view/

それ何？

特定の誰かや何かに宛てたZap（投げ銭）を一覧できるやつ
を
自分のWebサイトに設置できるやつ

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自分のサイトに設置した例 * SNSリンク集ページ（最下部）: https://lokuyow.github.io/
おいくらサッツ（Zap一覧ボタン）: https://osats.money/
今日からビットコ（最下部）: https://lokuyow.github.io/btc-dca-simulator/

なんで作ったの？

私の去年のアドベントカレンダー
【Nostr】Webサイトにビットコインの投げ銭ボタンを設置しよう【Zap】
https://spotlight.soy/detail?article_id=ucd7cbrql/
が前提になってるけど長いので要約すると * ZapするやつはあるけどZap見るやつがないので欲しい * ZapをNostr（の典型的なkind:1クライアント）内だけに留めるのはもったいない * Webサイトの広告うざいからZap（的な何か）で置き換わって欲しい

お前だれ？

非エンジニア、非プログラマー
AIにコード出させてるだけ人

作った感想

できた

作った感想2

完成してから気付いた本当に作りたかったもの
こういうところにそのままZapを表示できる感じにしたい
（ここまでちゃんとした商業ブログでなく）個人のブログやHPの端っこに「Sponsored by」欄があって名前が表示される感じ
もうZapっていう文字もビットコインっていう文字もNostrも出さなくていいし説明もしなくていいのでは感がある
イメージはWebサイトを対象にしたニコニ広告 + スーパーチャット + 祭りとか神社の奉納者一覧

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で思ったのは
個人からの投げ銭なら推し活的なものにしかならないけど
企業がNostrにアカウントを作ってサイトに投げ銭をしたら企業の広告になるんでは！？
~~企業がNostrにアカウントを！？デリヘルしか見たことない！~~

今後

思いつき、予定は未定
* ボタン→ダイアログ形式でなくバナー、Embed形式にしてページアクセスですぐ見れるようにする * 多分リレーに負荷がかかるのでなんかする * Zapの文字は出さず「Sponsored by」等にする * 単純な最新順でなくする * 少額Zapをトリミング * 一定期間（一か月など）ごとで金額順にソート * 多分リレーに負荷がかかるのでなんかする * 今は投稿宛てのZapをWebサイト宛てのZapと勝手に言い張ってるだけなのでちゃんとWebサイト宛てのZapにする * NIPの提案が必要 * ウォレットの準拠も必要 * リレー（wss://~）宛てのZapもできてほしい

将来

インターネットのすべてに投げ銭をさせろ

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おわり

明日は mono さんの Open Sats 申請編 です！！

@ 6bcc27d2:b67d296e

yugoです。 この記事は「Nostrasia2024 逆アドベントカレンダー」10/19の分です。Nostrasiaの当日はリアルタイムで配信を視聴していました。Nostrを使ってアプリケーションの再発明をすべきという発表を聴き、自分だったらどんなものを作ってみたいかを考えて少し調べたり試みたりしたのでその記録を書きます。また、超簡単なものですがおそらく世界初となるvisionOS対応のNostrクライアントをつくってみたので最後の方に紹介します。

アプリケーションを再発明する話があったのは、「What is Nostr Other Stuff?」と題したkaijiさんの発表でした。

Nostrプロトコルを使って既存のアプリケーションを再発明することで、ユーザ体験を損なわずにゆるやかな分散を促すことができ、プロトコルとしてのNostrも成長していくというような内容でした。

自分はまだNostrで何かをつくった経験はなかったので、実装に必要な仕様の知識がほとんどない状態からどのようなアプリケーションをつくってみたいかを考えました。

最初に思いついたのは、Scrapboxのようなネットワーク型のナレッジベースです。自分は最近visionOS勉強会をやっており、勉強会でナレッジを共有する手段としてScrapboxの導入を検討していました。

Nostrコミュニティにも有志によるScrapboxがありますが、Nostrクライアントがあればそれを使うだろうから同じくらいの実用性を備えたクライアントはまだ存在しないのではないかという見立てでした。

長文投稿やpublic chatなどの機能を組み合わせることで実現できるだろうか。そう思っていた矢先、NIP-54のWikiという規格があることを知りました。

https://github.com/nostr-protocol/nips/blob/master/54.md

まだちゃんとは読めていないですが、Scrapboxもwikiソフトウェアだし参考になりそうと思っています。正式な仕様に組み込まれていないようで、採用しているクライアントはfiatjafによるリファレンス実装(?)のwikistrくらいしか見つかりませんでした。

Scrapboxのようなナレッジベースを志向するNostrクライアントがあれば、後述するvisionOS対応クライアントの存在もありアカウントを使いまわせて嬉しいので試してみたいです。もし他にも似たようなサービスをどなたか知っていたら教えてください。

また現在は、勉強会やワークショップ、ハッカソンなどのコラボレーションワークを支援するためのツールを自分たちでも開発しています。Apple Vision Proに搭載されているvisionOSというプラットフォームで動作します。

https://image.nostr.build/14f0c1b8fbe5ce7754825c01b09280a4c22f87bbf3c2fa6d60dd724f98919c34.png

この画面で自分が入りたいスペースを選んで共有体験を開始します。

スライドなどのコンテンツや自らのアバターを同期させることで、遠隔地にいてもまるでオフラインかのように同じ空間を共有することが可能になります。

https://image.nostr.build/cfb75d3db2a9b9cd39f502d6426d5ef4f264b3d5d693b6fc9762735d2922b85c.jpg

ということなので、急遽visionOS対応のクライアントを作ってみました。検索しても1つも事例が出てこなかったので多分まだ世界で実装しているアプリはないのではないでしょうか。

とはいえ、クライアントを名乗っているもののまだ大した機能はなく、リレーからデータを取得するだけの読み取り専用です。

https://image.nostr.build/96e088cc6a082528682989ccc12b4312f9cb6277656e491578e32a0851ce50fe.png

画像では自分のプロフィールデータをリレーから取得しています。

まだどのライブラリもvisionOSに対応していなかったりで手こずったものの仕様の勉強になりました。

ただvisionOSアプリはiOSアプリ同様NIP-7が使えないので秘密鍵を自分で保管しなくてはならず、今後どう対処すべきかわかりかねています。これから時間ある時に少しずつ調べていこうと思っていますが、ネイティブアプリの秘密鍵周りはあまりリソースが多くないようにも感じました。もしどなたかその辺の実装に詳しい方いたら教えていただけると嬉しいです。

準備ができたらそのうちコードも公開したいと思っています。

これから少しずつ色んな機能を実装しながらNostrで遊んでいきたいです！

@ bcbb3e40:a494e501

El 7 de febrero de 2025, Donald Trump firmó una orden ejecutiva que establecía una «Oficina de la Fe» en la Casa Blanca, dirigida por su asesora espiritual Paula White-Cain, la pastora de esa «teología de la prosperidad» (prosperity theology) que predica el «Evangelio de la salud y la riqueza» (health and wealth gospel^1). Investida de su nueva función, la reverenda pastora dijo: «Tengo la autoridad para declarar a la Casa Blanca un lugar santo. Es mi presencia la que la santifica»[^2]. Los siete rabinos del «Sanedrín Naciente» —la corte suprema que guiará a Israel cuando se reconstruya el Templo de Jerusalén— enviaron conmovedoras felicitaciones al presidente Trump por el establecimiento de esta Oficina. «Expresamos nuestra sincera gratitud —se lee en el mensaje oficial enviado a Trump desde el Monte Sión— por llevar la fe a la vanguardia de la cultura estadounidense y mundial mediante el establecimiento de la Oficina de la Fe en la Casa Blanca. Su reconocimiento de la importancia de la religión en la vida pública es un paso hacia la restauración de los valores morales y del liderazgo espiritual en el mundo[^3]. La carta del «Sanedrín Naciente», que augura el éxito a la «misión divina» del presidente estadounidense, reproduce las dos caras de una «moneda del Templo», acuñada en 2017 para celebrar el traslado de la embajada estadounidense a Jerusalén y, simultáneamente, el centenario de la Declaración Balfour. En el anverso se ven los perfiles de Donald Trump y Ciro el Grande, a quien la tradición judía atribuye la reconstrucción del templo destruido por los babilonios, con la inscripción (en hebreo e inglés) «Cyrus —Balfour— Trump Declaration 1917-2017»; en el reverso está la imagen del Templo de Jerusalén[^4]. Otra moneda, que lleva los perfiles de Trump y Ciro en el anverso y los de Trump y Netanyahu en el reverso, fue acuñada en 2018 para celebrar el septuagésimo aniversario de la independencia del «Estado de Israel»; se observa dos inscripciones en hebreo e inglés: «Y Él me encargó construirle una casa en Jerusalén» y «Guerra de los Hijos de la Luz contra los Hijos de las Tinieblas».

El tema de la «guerra de los Hijos de la Luz contra los Hijos de las Tinieblas» ha tenido una difusión particular en el imaginario y la propaganda trumpista. El 7 de junio de 2020, monseñor Carlo Maria Viganò, ex nuncio de la Santa Sede en los Estados Unidos, escribió una carta al presidente Donald Trump que comenzaba así: «Estamos asistiendo en los últimos meses a la formación de dos bandos, que los definiría bíblicos: los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas»[^5]. El 1 de enero de 2021, el agitprop estadounidense Steve Bannon declaró en una entrevista con Monseñor Viganò: «Esta es una batalla de época entre los hijos de la Luz y los hijos de las Tinieblas»[^6].

Son numerosos los judíos sionistas que están en el círculo del presidente Trump: además de su hija Ivanka (convertida en 2009) y su yerno Jared Kushner (entonces Consejero Anciano del Presidente), el 19 de noviembre de 2024 el «The Jerusalem Post»[^7] publicó una lista de los más influyentes: Stephen Miller, subdirector del staff de la Casa Blanca y consejero de Seguridad Nacional de Estados Unidos; David Melech Friedman, a quien en 2016 Trump nombró embajador en Israel; el multimillonario «filántropo» Steven Charles Witkoff, enviado especial de Estados Unidos a Oriente Medio; Miriam Adelson, directora del periódico «Israel Hayom», clasificada por Bloomberg Billionaires como la quinta mujer más rica del mundo (con un patrimonio neto de 32,400 millones de dólares), financiadora de iniciativas políticas conservadoras en Estados Unidos e Israel; el banquero Boris Epshteyn, consejero estratégico de la campaña presidencial de Trump en 2020; Howard Williams Lutnick, presidente de la Cantor Fitzgerald del Grupo BGC, financista de las campañas presidenciales de Donald Trump en 2020 y 2024, ahora secretario de Comercio; la modelo Elizabeth Pipko, portavoz nacional del Partido Republicano y creadora de un «museo interactivo virtual» sobre la «Shoah» como parte del proyecto de Lest People Forget, cuyo objetivo es combatir el «antisemitismo» y la «negacionismo»; Lee Michael Zeldin, miembro republicano de la Cámara de Representantes por el estado de Nueva York del 2015 al 2023 y actualmente administrador de la EPA (Environmental Protection Agency); la columnista Laura Elizabeth Loomer, «orgullosamente islamófoba», activa patrocinadora de Trump en la campaña para las elecciones presidenciales de 2024; Sidney Ferris Rosenberg, influyente presentador de radio y periodista deportivo; William Owen Scharf, Asistente del Presidente y secretario del personal de la Casa Blanca; Marc Jeffrey Rowan, «filántropo» con un patrimonio neto valorado por Forbes en ocho mil ochocientos millones de dólares.

Además de estos, cabe mencionar al popular presentador de radio Mark Levin quien, en diciembre de 2019, durante la celebración de la fiesta de Janucá en la Casa Blanca, saludó a Donald Trump como «el primer presidente judío de los Estados Unidos»[^8]. Según un funcionario de alto nivel de la Casa Blanca, Donald Trump se convirtió al judaísmo dos años antes en la sinagoga de la secta Jabad Lubavitch en la ciudad de Nueva York. David Elias Goldberg, miembro del Jewish Center of Antisemitic Study, también entrevistó al funcionario, para quien «Trump fue “instado” por su hija Ivanka y su yerno Jared Kushner para abrazar la fe. Inicialmente, Trump se habría mostrado reacio, considerando que esto podría enfriar el apoyo del electorado evangélico». Luego, informa «Israel Today News», «cambió de opinión y se convirtió oficialmente a principios de 2017. La ceremonia se llevó a cabo en privado y se guardó celosamente durante casi dos años»[^9]. Pero ya en septiembre de 2015, el rabino millonario Kirt Schneider, invitado a la Trump Tower de Nueva York, había impuesto sus manos sobre la cabeza de Donald Trump y lo había bendecido en hebreo e inglés, declarando: «Las únicas dos naciones que tienen una relación privilegiada con Dios son Israel y los Estados Unidos de América»[^10].

El 7 de octubre de 2024, en el aniversario de la operación de Hamas «Diluvio de Al-Aqsa», Trump fue acompañado por un «superviviente de la Shoah» a la tumba de Menachem Mendel Schneerson, séptimo y último Rabino de los Hasidim de la secta Jabad Lubavitch, que en 1991 declaró a sus seguidores: «He hecho todo lo posible para provocar el arribo del Mesías, ahora les paso a ustedes esta misión; hagan todo lo que puedan para que Él venga»^11. En relación al evento mesiánico, el eminente rabino Yekutiel Fish atribuyó una misión decisiva a Trump: «Todo el mundo está centrado en Gaza, pero esa es solo una parte de la agenda del fin de los tiempos, que tiene a los judíos viviendo en las fronteras profetizadas de Israel; la Torá incluye explícitamente a Gaza. Lo que Trump está haciendo es limpiar Gaza de todos los odiadores de Israel. No podrán estar en Israel después de la venida del Mesías. (...) Esto incluirá a Gaza, la mitad del Líbano y gran parte de Jordania. Y vemos que casi lo hemos logrado. Siria cayó. Líbano está medio destruido. Gaza está destrozada. El escenario está casi listo para el Mesías. Pero, ¿cómo pueden los palestinos estar aquí cuando vayamos a recibir al Mesías? El Mesías necesita que alguien se ocupe de esto, y en este caso, es Donald Trump. Trump está simplemente llevando a cabo las tareas finales necesarias antes de que el Mesías sea revelado»[^12].

Esta inspiración escatológica está presente en las palabras de Pete Brian Hegseth, el pintoresco exponente del «Reconstruccionismo Cristiano»[^13] a quien Trump nombró secretario de Defensa. En un discurso pronunciado en 2019 en el Hotel Rey David de Jerusalén, con motivo de la conferencia anual del canal Arutz Sheva (Israel National News), Hegseth enalteció el «vínculo eterno» entre Israel y Estados Unidos, y enumeró los «milagros» que atestiguan el «apoyo divino» a la causa sionista, el último de los cuales será la reconstrucción del Templo judío en la zona donde actualmente se encuentra la mezquita de al-Aqsa: «La dignidad de capital adquirida por Jerusalén —dijo— fue un milagro, y no hay razón por la cual no sea posible el milagro de la restauración del Templo en el Monte del Templo».[^14]

Es conocido que el fundamentalismo evangélico pro-sionista[^15] comparte con el judaísmo la creencia en que la construcción del tercer Templo de Jerusalén marcará el comienzo de la era mesiánica; cuando la administración Trump trasladó la embajada de Estados Unidos a Jerusalén en 2017, Laurie Cardoza-Moore, exponente del evangelismo sionista, saludó así la «obediencia de Trump a la Palabra de Dios» en «Haaretz»: «Al establecer la Embajada en Jerusalén, el presidente Donald Trump está implementando una de las iniciativas históricas de dimensión bíblica en su presidencia. Al igual que muchos judíos en Israel y en todo el mundo, los cristianos reconocen el vínculo de los judíos con la Biblia a través del nombre de Jerusalén como la capital del antiguo Israel, así como el sitio del Primer y Segundo Templos. Según los profetas Ezequiel, Isaías y el apóstol Juan del Nuevo Testamento, todos los israelíes esperan la reconstrucción del Tercer Templo»[^16]. El 22 de mayo del mismo año, Donald Trump, acompañado de su esposa Melania, de su hija Ivanka y su yerno Jared Kushner, fue el primer presidente de los Estados Unidos en ejercicio en acudir al Muro de las Lamentaciones, anexionado ilegalmente a la entidad sionista.

En 2019, la administración Trump confirmó la posición de Estados Unidos al enviar en visita oficial para Jerusalén a Mike Pompeo, un secretario de Estado que —ironía de la Historia— lleva el mismo nombre del general romano que asaltó la ciudad en el año 63 a.C. «Por primera vez en la historia, un secretario de Estado norteamericano visitó la Ciudad Vieja de Jerusalén en compañía de un alto político israelí. Fue una visita histórica que reforzó las expectativas israelíes y constituyó un reconocimiento tácito de la soberanía israelí sobre el sitio del Monte del Templo y la Explanada de las Mezquitas. (…) Mike Pompeo, acompañado por el primer ministro Benjamin Netanyahu y el embajador de Estados Unidos en Israel, David Friedman, también visitó el túnel del Muro de las Lamentaciones y la sinagoga ubicada bajo tierra, en el presunto lugar del santuario del Templo[^17], donde se le mostró una maqueta del futuro Templo[^18]. En el transcurso de una entrevista concedida durante la fiesta del Purim (que celebra el exterminio de la clase política persa, ocurrido hace 2500 años), el secretario de Estado insinuó que «el presidente Donald Trump puede haber sido enviado por Dios para salvar al pueblo judío y que confiaba en que aquí el Señor estaba obrando»[^19].

Como observa Daniele Perra, en este mismo número de «Eurasia», el «mito movilizador» del Tercer Templo, atribuible a los «mitos teológicos» señalados por Roger Garaudy como mitos fundadores de la entidad sionista, «atribuye al judaísmo una especie de función sociológica de transmisión y proyección del conflicto palestino-israelí hacia el resto del mundo y confiere una inspiración apocalíptica al momento geopolítico actual».

|Info|| |:-|:-| |Autor| Claudio Mutti | |Fuente| I "Figli della Luce" alla Casa Bianca | |Fecha| 8/Mar/2025 | |Traducción| Francisco de la Torre |

[^2]: The White House, President Trump announces appointments to the White House Faith Office https://www.whitehouse.gov,, 7 de febrero de 2025; Trump establece la Oficina de la Fe con una foto de «La Última Cena» | Fue dirigida por la controvertida predicadora Paula White, https://www.tgcom24.mediaset.it, 10 de febrero de 2025.

[^3]: «We extend our heartfelt gratitude for bringing faith to the forefront of American and global culture through the establishment of the Faith Office in the White House. Your recognition of the importance of religion in public life is a step toward restoring moral values and spiritual leadership in the world» (Letter from the Nascent Sanhedrin to President Donald J. Trump, Jerusalem, Wednesday, February 12, 2025).

[^4]: Israeli group mints Trump coin to honor Jerusalem recognition, «The Times of Israel», https://www.timesofisrael.com, 28-2-2018.

[^5]: Mons. Viganò — Siamo nella battaglia tra figli della luce e figli delle tenebre, https://www.italiador.com, 7-6-2020

[^6]: TRANSCRIPT: Steve Bannon’s ‘War Room’ interview with Abp. Viganò, lifesitenews.com, 4-1-2021. Sulle origini e sulla fortuna di questo tema cfr. C. Mutti, Le sètte dell’Occidente, «Eurasia», 2/2021, pp. 12-15. (https://www.eurasia-rivista.com/las-sectas-de-occidente/)

[^7]: Luke Tress, The who’s who of Jews in Trump’s inner circle?, «The Jerusalem Post», https://www.jpost.com, 19-11-2024.

[^8]: Radio Talk Show Host Mark Levin Calls President Trump «the First Jewish President of the United States», https://www.c-span.org, 11-12-2019.

[^9]: «However, he had a change of heart and officially converted in early 2017. The ceremony was held in private, and closely guarded for nearly two years» (Donald Trump converted to Judaism two years ago, according to White House official, https://israeltodaynews.blogspot.com/2019/02).

[^10]: «El rabino Kirt Schneider (...) es un millonario judío, una figura televisiva de los “judíos mesiánicos”. Sus emisiones televisivas semanales son emitidas por más de treinta canales cristianos en unos doscientos países; entre ellos, los canales “Yes” y “Hot” en Israel. Solo en Estados Unidos, sus emisiones atraen a 1.600.000 telespectadores cada semana. Kirt Schneider dirige un imperio de telecomunicaciones que tiene un millón y medio de seguidores en Facebook, X (antes Twitter) y YouTube» (Pierre-Antoine Plaquevent — Youssef Hindi, El milenarismo teopolítico de Israel, Edizioni all'insegna del Veltro, Parma 2025, p. 31).

[^12]: «Everyone is focused on Gaza, but that is only one part of the end-of-days agenda, which has the Jews living in Israel’s prophesied borders. The Torah explicitly includes Gaza. What Trump is doing is cleaning out Gaza of all the haters of Israel. They cannot be in Israel after the Messiah comes. (…) This will include Gaza, half of Lebanon, and much of Jordan. And we see that we are almost there. Syria fell. Lebanon is half gone. Gaza is ripped up. The stage is nearly set for Messiah. But how can the Palestinians be here when we go to greet the Messiah? The Messiah needs someone to take care of this, and in this case, it is Donald Trump. Trump is merely carrying out the final tasks needed before Messiah is revealed» (Adam Eliyahu Berkowitz, Trump’s Gaza Plan is «The Final task before Messiah», https://israel365news.com, 5-2-2025).

[^13]: «A day after Hegseth was announced for the Cabinet position, Brooks Potteiger, a pastor within the Communion of Reformed Evangelical Churches (CREC), posted on X that Hegseth is a member of the church in good standing. The CREC, a denomination of Christian Reconstructionism, is considered by some academics to be an extremist, Christian supremacist movement» (Shannon Bond e altri, What’s behind defense secretary pick Hegseth’s war on ‘woke’, https://www.npr.org, 14-11-2024.

[^14]: «The decoration of Jerusalem as a capital was a miracle, and there is no reason why the miracle of the re-establishment of Temple on the Temple Mount is not possible» (Pete Hegseth at Arutz Sheva Conference, youtube.com). Cfr. Daniele Perra, Paleotrumpismo, neotrumpismo e post-trumpismo, in: AA. VV., Trumpismo, Cinabro Edizioni, Roma 2025, pp. 22-23.

[^15]: Pierre-Antoine Plaquevent — Youssef Hindi, El milenarismo teopolítico de Israel, cit., págs. 82 a 96.

[^16]: «We American Christians Welcome Trump’s Obedience to God’s Word on Jerusalem», «Haaretz», 6-12-2017.

[^17]: Pierre-Antoine Plaquevent — Youssef Hindi, El milenarismo teopolítico de Israel, cit., pág. 97.

[^18]: Pompeo en visite historique au mur Occidental aux côtés de Netanyahu et Friedman, «The Times of Israel», https://fr.timesofisrael.com, 21-3-2019.

[^19]: Pompeo says Trump may have been sent by God to save Jews from Iran, «The Times of Israel», 22-3-2019.

@ 57d1a264:69f1fee1

We asked members of the design community to choose an artifact that embodies craft—something that speaks to their understanding of what it means to make with intention. Here’s what they shared.

A vintage puzzle box, a perfectly tuned guitar, an AI-powered poetry camera. A daiquiri mixed with precision. A spreadsheet that still haunts muscle memory. Each artifact tells a story: not just about the thing itself, but about the choices of the creator behind it. What to refine, what to leave raw. When to push forward, when to let go. Whether built to last for generations or designed to delight in a fleeting moment, the common thread is that great craft doesn’t happen by accident. It’s made.

On the application of craft

Even the most experienced makers can benefit from building structure and intention into their practice. From sharpening your storytelling to designing quality products, these pieces offer practical ways to uplevel your craft.

Read more at https://www.figma.com/blog/craft-artifacts/

originally posted at https://stacker.news/items/979644

@ bcbb3e40:a494e501

|| |:-:| |MISSIAGGIA, Pietro; Jean Thiriart, el caballero euroasiático y la Joven Europa; Hipérbola Janus, 2025|

Desde nuestros inicios los autores y temáticas relacionadas con la geopolítica nos han procurado atención e interés por parte del gran público y de los mass media, y no hay más que recordar el efecto que han venido teniendo nuestras obras de Aleksandr Duguin, en especial La geopolítica de Rusia y Proyecto Eurasia: teoría y praxis, sobre todo a raíz de nuestra presentación en Casa de Rusia en un ya lejano 2016, con la inestimable colaboración de Jordi de la Fuente como prologuista, trabajo que siempre reivindicamos desde nuestros medios por el prestigio, la calidad y brillantez de exposición del mismo.

Más allá de las obras del prestigioso y afamado filósofo y politólogo ruso, también hemos realizado otras incursiones en esta vertiente, que podríamos llamar «geopolítica alternativa», introduciendo las obras de otros notables autores como Claudio Mutti, Carlo Terracciano o Boris Nad. Con estos autores hemos tratado de profundizar en esa vía que se opone frontalmente, y radicalmente si se quiere, a los planteamientos derivados de la geopolítica atlantista y liberal que tiene su principal polo en Estados Unidos, haciendo especial hincapié en el subyugamiento que vienen ejerciendo desde 1945 en adelante respecto a una Europa convertida en un protectorado en una mera colonia.

Es por este motivo por el que la publicación de Jean Thiriart, el caballero euroasiático y la Joven Europa nos parece una obra totalmente pertinente en estos momentos, forma parte del desarrollo lógico de la línea editorial en la que estamos encauzados desde nuestros inicios, y viene a representar una de las múltiples vías en las que confluye la idea, profundamente schmittiana, de la política de los grandes espacios. En este caso la idea de una Europa unida, bajo un vasto proyecto que traspasa los estrechos límites del continente concebido como un apéndice más del «Occidente», de ese subproducto ideológico decadente y funcional a los intereses del otro lado del Atlántico. Para comprender la idea de una Europa unida, que comprenda a Rusia, y su enorme extensión territorial a lo largo de 17 millones de kilómetros cuadrados, y la importancia estratégica de su ubicación, es necesario recurrir al legado de Jean Thiriart, conocer su obra, pero también al hombre, pues una no se comprende sin el otro, en este caso hablamos de elementos correlativos.

|| |:-:| |Jean Thiriart (1922-1992)|

¿Pero quién fue Jean Thiriart? Esta obra nos permite adentrarnos en aspectos biográficos, algunos de ellos poco conocidos para el gran público de habla hispana, y saber de su trayectoria, de la maduración de sus ideas, de su proyecto político y de las etapas que componen el desarrollo del mismo y que aparecen claramente diferenciadas: hablamos del proyecto político de unidad europea, que alcanza su concreción teórica en ¡Arriba Europa!: Una Europa unida: un imperio de 400 millones de hombres (1965, Editorial Mateu, Barcelona), en pleno apogeo de la organización Jeune Europe, que se convirtió en el órgano político a partir del cual creyó poder implementar su proyecto unitario a escala europeo, manteniendo una posición de independencia respecto a los dos pretendidos bloques antagónicos de Guerra Fría: Estados Unidos y la Unión Soviética. En esa época, estamos hablando del ecuador de los años 60, todo el mundo de la Contracultura, falsamente contestatario, estaba articulando su propio discurso, que tendría su expresión más nítida a través del ya conocido Mayo del 68 francés o la Primavera de Praga, durante el mismo año. Y si el movimiento de Nueva Derecha liderado por Alain de Benoist surgiría en lo sucesivo, ya en la década de los años 70, como una «reacción» frente a la «rebelión contracultural», no podemos obviar la importancia de un movimiento político como Jeune Europe, una organización política transnacional, a escala de la Europa occidental, con sus diferentes delegaciones en países como Francia, Italia, Alemania, la propia España además de, como es obvio, Bélgica, país de origen de nuestro autor.

Jean Thiriart ha sido etiquetado con reiteración como un político y teórico de «extrema derecha», se han hecho numerosos discursos interesados para vincularlo, por cuestiones de orden biográfico muy circunscritas a determinado periodo, con el fascismo y el nacionalsocialismo de entreguerras. Sin embargo, y como el lector podrá descubrir a lo largo de la presente obra, el pensamiento de nuestro autor está muy lejos de ser reducible a meras etiquetas, y en ningún caso mostró las filiaciones que se le atribuyen desde posicionamientos ideológicos, sino que, muy al contrario, vemos a un hombre de pensamiento racional y pragmático, poderosamente influenciado por la geopolítica y abierto a alianzas estratégicas más variadas, más allá de todo fundamentalismo ideológico. Es por este motivo que veremos a un Thiriart buscando sinergias y entendimiento entre círculos de izquierdas, antiimperialistas en una lucha concebida como «cuatricontinental». No en vano, muchos de los cuadros políticos que se formaron en Giovane Europa, la rama italiana, terminaron por militar incluso en organizaciones de extrema izquierda de inspiración maoísta. En el caso de España hubo un notable apoyo a la organización por parte de los falangistas más disidentes. De manera que Jean Thiriart representa una figura política compleja, con influencias variadas, que van desde los hermanos Strasser, pasando por Ernst Niekish o Vilfredo Pareto, e incluso, por Sieyès o Robespierre.

Es a partir de Jeune Europe cuando el nacionalismo europeo, la idea de una Europa unida desde Brest a Bucarest toma cuerpo. En la obra mencionada con anterioridad (¡Arriba Europa!: Una Europa unida: un imperio de 400 millones de hombres) Jean Thiriart ya nos presenta a través de unos trazos muy definidos el proyecto del comunitarismo nacional-europeo, la piedra angular de su proyecto político. La idea de un socialismo aristocrático y europeo, trascendiendo las fronteras del Estado-nación liberal decimonónico, y los particularismos nacionales, concebidos como formas obsoletas y «estrechas de miras», obstáculos a superar en la convergencia del Imperio europeo. Porque vemos a un Thiriart que potencia la estructura del Estado, del aparato de poder, tratando de potenciar, y restaurar naturalmente, el papel y la preponderancia de Europa como espacio de civilización en el mundo. Es un nacionalismo europeo que viene determinado por razones puramente geopolíticas, algo que también fue objeto de críticas, concretamente por parte del geopolítico austriaco Heinrich von Lohausen, y que también recogemos en el presente volúmen de la obra.

|| |:-:| |Ejemplar de una de las publicaciones más importantes de Joven Europa (Jeune Europe) cuya portada refleja el antiamericanismo y antiimperialismo característicos del nacionalismo europeo de la organización.|

En este sentido, Thiriart no andaba nada desencaminado, en la medida que pensaba que solo los Estados de dimensiones continentales podrían ser capaces de defender su independencia y soberanía, y ejercer un poder en el mundo, frente a los antiguos nacionalismos europeos, totalmente anacrónicos y un factor de ruptura y desintegración del potencial europeo. En este contexto, se hace necesario eliminar el orden establecido en Yalta en 1945, que convierte a Europa en un vasallo de las grandes potencias vencedoras de la Segunda Guerra Mundial. De modo que luchar contra la ocupación estadounidense por un lado, y soviética por otro lado, fuese el principal leitmotiv del Partido Revolucionario Europeo, un partido histórico señala Thiriart, encargado de llevar a término la acción unificadora continental. Y es con este propósito con el que se tratan de concertar una serie de alianzas internacionales que llevó a Thiriart y su organización a tratar con personal diplomático y gubernamental de los países árabes no alineados, del régimen de Fidel Castro o incluso con emisarios del gobierno chino, como ocurrió en el famoso encuentro propiciado por Ceaucescu en Bucarest con Zhou En-Lai.

Quizás, uno de los puntos donde más desacuerdos encontramos con las teorías thiriartianas se encuentra en ciertos fundamentos que la articulan, en un modelo racionalista, materialista y pragmático, de hecho no debemos olvidar que Maquiavelo era uno de sus referentes, y con éste la posterior hornada de autores neomaquiavélicos como Vilfredo Pareto. El excesivo pragmatismo de sus planteamientos, un estatalismo exacerbado y sin concesiones a las particularidades de los pueblos, una suerte de centralismo jacobino, y la ausencia de un elemento trascendente capaz de dar una justificación metafísica a todo el proyecto nacional europeo constituyen, en nuestra opinión, una parte discutible y reformulable.

En otro terreno, como pueda ser el puramente económico, encontramos un proyecto anticapitalista en muchos de sus aspectos, frente al democratismo parlamentario liberal, y apoyándose en las teorías económicas de Johann G. Fichte o Friedrich List, rechazando cualquier organización económica transnacional que pueda mediatizar o convertir a Europa en objeto de sus actividades usurocráticas y depredatorias, colocando la soberanía e independencia económica europea en una de las máximas prioridades en este terreno.

Debemos destacar, porque es un elemento de debate especialmente interesante, el apartado del libro que se corresponde al escrito de Luc Michel, publicado en Italia bajo el título Da Jeune Europe alle Brigate Rosse, en el libro Parte II Historia de Jeune Europe (1962-1969), en el que se detallan las colaboraciones que comenzaron a sucederse entre la militancia de la delegación italiana, Giovane Europa, y círculos de extrema izquierda maoísta, y cómo muchos de los antiguos militantes nacional-europeos terminaron militando en organizaciones de esta facción ideológica, y nos referimos a casos tan representativos en la época como Claudio Orsoni o Pino Bolzano entre otros muchos.

La actividad proselitista de Jeune Europe en el último lustro de la década de los años 60, con la fundación del Partido Comunitario Europeo, nos legó una gran cantidad de publicaciones, entre las cuales destacaron La Nation Européenne, La Nazione Europea o Europa Combattente, cuyas portadas han servido para ilustrar las páginas interiores de nuestra obra, y que procuraron una actividad proselitista y de difusión de ideas que llegaron a imprimir semanal y mensualmente varios miles de ejemplares en Francia o en Italia.

Tras agotar todas las vías posibles de alianzas y convergencias, con encuentros poco afortunados, vemos a un Thiriart que prefiere adoptar otras vías para seguir construyendo el proyecto nacional-europeo más allá de la fórmula activista y del partido político. Este es el motivo por el cual, en los siguientes años, ya en la última etapa de su vida, veremos esa transición del político activista al teórico y al ideólogo como parte de una nueva estrategia dentro del proyecto político al que consagró buena parte de su vida, y es un hecho que comienza a apreciarse desde mediados de los años 70. Durante esta época la «Europa de Brest a Bucarest» se transforma y amplía en una «Europa desde Dublín a Vladivostok». Thiriart aborda ya abiertamente la integración del espacio soviético en una Europa unida que abarca un inmenso espacio territorial, capaz de unir el Océano Atlántico y el Océano Pacífico de un extremo a otro, el «Imperio Eurosoviético». No obstante, Thiriart siempre piensa en términos geopolíticos, y considera que este proceso de integración debe llevarse a cabo desde una revisión de la ideología soviética, desde una marcada desmarxistización de su socialismo, purgado de todo dogmatismo y elementos condicionantes derivados de la teoría del Estado formulada por el marxismo-leninismo para tomar en su lugar aquella de Thomas Hobbes.

A partir de este momento solamente hay un enemigo, el que representa el poder estadounidense y el dominio que éste ejerce sobre la Europa occidental. A partir de ese momento la URSS, bajo las premisas apuntadas por Thiriart, y desde una ideología soviética «desmarxistizada», es la que debe asumir el proyecto de integración europea. Todo este enfoque terminará conociendo su colofón final al final de la vida de Jean Thiriart, cuando éste se encuentre ya en sus último año de vida, en 1992, con una Unión Soviética ya periclitada y disuelta, con un país sumido en una crisis económica, política y social bajo el gobierno decadente de Yeltsin, con un poder notablemente menguado y a merced de las potencias extranjeras y las apetencias de las organizaciones financieras transnacionales. En este contexto tendrá lugar el conocido viaje de Jean Thiriart a Moscú, donde se encontrará, además de con la disidencia de Yeltsin, encabezada por el Partido Comunista dirigido por Gennadij Ziuganov y numerosas personalidades públicas del ámbito ruso, entre las que destacará por encima de todos el filósofo y politólogo Aleksandr Duguin, quien en la presente obra también reivindica la figura del belga como un contribuidor directo del pensamiento euroasiático. Además de medios de prensa, políticos e intelectuales rusos, nuestro autor también compartirá espacio con una pequeña delegación de la revista italiana «Orion», especializada en temática geopolítica, y representada por el padre de la geopolítica italiana, Carlo Terracciano. El encuentro no tendrá mayores consecuencias, y vendrá a significar el último acto de servicio de Jean Thiriart en su denodado esfuerzo por lograr la integración de Europa y Rusia en un poderoso bloque geopolítico capaz de hacer frente a la hegemonía estadounidense en el mundo.

Terminaremos este breve y sintético escrito de presentación con un fragmento de la obra que Jean Thiriart publicó en 1965 bajo el título ¡Arriba Europa!: Una Europa unida: un imperio de 400 millones de hombres, que nos parece de lo más adecuado para poner el punto final al presente texto:

Europa, este MILAGRO en la historia del hombre, este milagro que siguió al milagro griego, ha dado vida, con la prodigiosa fecundidad de su civilización irrepetible, a una cultura adoptada por el mundo entero. En la competencia surgida entre las grandes civilizaciones —occidental, india, china y japonesa— la nuestra ha aplastado a las demás.

La civilización es creadora de cultura. La cultura, en cambio, jamás ha creado civilización.

SOLO Europa posee la civilización; de ahí deriva su supremacía sobre los Estados Unidos y la Rusia comunista, que poseen únicamente la cultura nacida de nuestra civilización, como ha demostrado magistralmente Oswald Spengler.

Esta cultura, separada de su civilización, está condenada a la esterilidad, la cual se manifestará primero mediante una esclerosis y, posteriormente, mediante un retorno a la barbarie.

Políticamente dominada por Moscú o por Washington, la civilización europea se ve asfixiada y corre el riesgo de estancarse en su estado de simple cultura. Basta notar que todos los descubrimientos en el campo nuclear y astronáutico son obra de europeos. Todos buscan a los científicos europeos.

Solo una Europa políticamente unida puede proveer los medios de poder que garantizarán las condiciones históricas indispensables para la supervivencia de esta civilización.

Ninguna otra potencia, por otra parte, podría sustituir a Europa en su misión hacia la humanidad.

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Artículo original: Hipérbola Janus, Presentación de «Jean Thiriart, el caballero euroasiático y la Joven Europa», de Pietro Missiaggia (TOR), 18/Mar/2025

@ 57d1a264:69f1fee1

Shanghai: Bus Stops Here

A new crowd-sourced transit platform allows riders to propose, vote on, and activate new bus lines in as little as three days.

From early-morning school drop-offs to seniors booking rides to the hospital, from suburban commuters seeking a faster link to the metro to families visiting ancestral graves, Shanghai is rolling out a new kind of public bus — one that’s designed by commuters, and launched only when enough riders request it.

Branded “DZ” for dingzhi, or “customized,” the system invites residents to submit proposed routes through a city-run platform. Others with similar travel needs can opt in or vote, and if demand meets the threshold — typically 15 to 20 passengers per trip — the route goes live.

More than 220 DZ routes have already launched across all 16 city districts. Through an online platform opened May 8, users enter start and end points, preferred times, and trip frequency. If approved, routes can begin running in as little as three days.

Continue reading at https://www.sixthtone.com/news/1017072

originally posted at https://stacker.news/items/979637

@ 04c3c1a5:a94cf83d

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MUCH BETTER

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To most of us it's all about the sound of freedom, the innovation, it's technical implication, what if feels like in a decentralised environment. Now let's head into that which brings our fantasies to reality, Nostr which stands for "Notes and other stuffs Transmitted by Relays", is an open protocol designed for decentralised social networking

Nost most Amazing Features:##

1. Decentralisation: compared to traditional social media platforms like like Twitter (X) and Instagram that rely on centralised servers, Nostr operates through a network of relays. These relays serves as servers that store and forward messages. This amazing feature of decentralisation aims to make the network completely resistant to censorship, most people would say how? To answer your question it's because no single individual control's it

2. User Control: ever thought of the purest feeling of freedom, well Nostr just gave you the space to experience. User's have total control over their data and identity.

3. Simplicity: why get stressed when Nostr got you covered? This protocol is designed to be relatively simple, making it easier for developers to build applications on top of it.

Nostr Relation to Bitcoin##

Who wouldn't want to be part of a community that embraces it's ethics in a dignified manner. Nostr has gained popularity within the Bitcoin community, and the Bitcoin Lightning Network is used for features like "Zaps" (which represents small payments or tips). There are also similarities in the philosophy of decentralization, that both bitcoin and Nostr share. Just like the saying goes, birds of the same feather flock together. This leads me to one of the best magnificent project, focused on building decentralisation media infrastructure, particularly within the Nostr ecosystem.

Yakihonne the future of the world##

YakiHonne is an amazing project focused on building decentralized media infrastructure, particularly within the Nostr ecosystem. It's mind blowing features includes:

1. Decentralized Media: YakiHonne aims to provide tools and platforms that support freedom and automation in content creation, curation, article writing and reporting. It leverages the decentralized nature of the Nostr protocol to achieve this amazing feat.

2. Nostr and Bitcoin Integration: YakiHonne is closely tied to the Nostr network, and it also incorporates Bitcoin functionality. This integration includes features related to the Lightning Network, enabling things like "zaps" (small Bitcoin payments) within the platform.

3. Mobile Application: YakiHonne offers a mobile application with an eye catching user interface simply designed to provide users with a smooth and intuitive Nostr experience. This app includes features like: -Support for various login options. -Content curation tools. -Lightning Network integration. -Long form article support.

Disadvantages of Traditional social media##

Lets go back to a world without the flute of freedom echoing in our hearts, where implementations are controlled by certain entities, reasons why traditional social media platforms hold not even a single stance compared to Nostr:

1. Privacy Concerns:

Data Collection: Social media platforms collect vast amounts of user data, often without full transparency. This data can be used for targeted advertising, and sometimes, it can be compromised in data breaches. Which won't happen or be possible on yakihonne

1. Social Comparison and Low Self-Esteem: The over hyped and often unrealistic portrayals of life on social media can lead to feelings of inadequacy and low self-esteem. But on yakihonne you get to connect and grow with a community with specified goals bent on implementation

2. Misinformation and Fake News:

Spread of False Information: Social media platforms can be breeding grounds for misinformation and fake news, which can spread rapidly and have significant real-world consequences. Is that possible on yakihonne, well we all know the answer. 4. Centralized Control:

Censorship: Centralized platforms have the power to censor content, raising concerns about freedom of speech. Algorithm Bias: Algorithms can be biased, leading to unfair or discriminatory outcomes. This tells us why a decentralised media platform like yakihonne stands out to be the only media with a future.

Why Chose Nostr why chose yakihonne##

When considering Nostr and related projects like YakiHonne, the appeal stems largely from a desire for greater control, privacy, and freedom in online communication. Which from the points aligned above, gives us no second chance of thought, but the thought of being part of the Nostr community, active on a platform like yakihonne.

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|| |:-:| |BÉRARD, Bruno y LA FATA, Aldo; ¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificacioines; Hipérbola Janus, 2025|

Nos complace presentar al lector en lengua española una novedad de primer orden, y sobre un tema que viene siendo objeto de interés por parte de nuestra línea editorial, como es el esoterismo, que hemos abordado recientemente a través de un nuevo recopilatorio de la obra evoliana en Ensayos filosóficos, esotéricos y religiosos 1925-1931, donde hemos tratado de rescatar los textos de las primeras etapas en la formulación del pensamiento del Maestro Romano. No obstante, no es la primera aventura que hemos emprendido en este terreno, siempre complejo y acompañado de la etiqueta, popular y quizás vulgarizada, de lo «misterioso» y lo «oculto», aunque no somos nada sospechosos en ese sentido por banalizar o tratar de ofrecer un enfoque puramente literario del asunto, y ni mucho menos de simpatizar con aquellas vías que entroncan con el New age, donde las mixtificaciones y la voluntad de convertir el fenómeno esotérico en un producto de consumo más, como demanda el mercado, para satisfacer demandas materiales o simples modas de una masa sobresocializada son norma habitual.

Podríamos citar multitud de obras que están presentes en nuestro catálogo, como son El pensamiento esotérico de Leonardo, de Paul Vulliaud, El mundo mágico de los héroes, de Cesare della Riviera, una joya del esoterismo italiano del siglo XVII, en El maestro de la tradición perenne, de René Guénon, o en el ensayo de Gianluca Marletta OVNIS y alienígenas. Origen, historia y prodigio de una pseudorreligión, un ensayo de notable originalidad donde se abordan aspectos esotéricos, aunque sea de un modo más tangencial. También en la literatura, con la obra del gran mitólogo y literato Boris Nad, Una historia de Agartha y La muerte púrpura de Gustav Meyrink encontramos nuevas referencias al ámbito esotérico. De modo que podemos concluir en que el esoterismo forma parte esencial de nuestras publicaciones e intereses como editores, y contribuimos activamente a su difusión.

|| |:-:| |EVOLA, Julius; Ensayos filosóficos, esotéricos y religiosos: 1925-1931, Hiperbola Janus, 2024|

Una obra original

Por eso la presente obra, la que nos disponemos a presentar, cuyo título es ¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificaciones, de Bruno Bérard y Aldo La Fata, viene a ser una obra muy necesaria y clarificadora en la comprensión del esoterismo en todas sus dimensiones, en la complejidad de sus particulares, y en sus múltiples manifestaciones. Quizás en el mundo de habla hispana el esoterismo es un fenómeno que no ha obtenido su merecida atención, y nuestros autores en este ámbito, como es el caso de un Ramón Llull entre otros, no sean objeto de la atención que merece, y las actividades esotéricas, a nivel de asociaciones, comunidades u otras formas de organización, tampoco sean especialmente conocidas, ni cuenten con una actividad reconocida. Es posible, como señala La Fata, que haya ciertas reticencias dentro del mundo católico, acostumbrado a la ortodoxia y la guía espiritual de la Iglesia, y que cualquier tipo de «desviación» hacia formas más individuales y «libres» de vivir ciertas formas iniciáticas, mucho más sutiles, provoquen el rechazo y la incomprensión general. No obstante, como también se encargan de aclarar nuestros autores, el esoterismo comprende una dimensión diferenciada, implica un esfuerzo que no todos están dispuestos a acometer, y finalmente, no es tampoco un camino de felicidad y de frutos seguros, implica una transformación interior y la asunción de unas prácticas y procedimientos que no son aptos para cualquiera. Digamos que el esoterismo es un camino, una vía, que a diferencia de las «religiones populares», exotéricas, supone un arduo camino que viene marcado por un principio vertical y aristocrático de la existencia, o al menos así queremos verlo nosotros. El incremento de la capacidad de discernimiento, aunar lo visible con lo invisible, y ser capaz de superar límites vedados al común, no por simple vanidad ni por «crecimiento personal», tal y como se concibe en las aburguesadas y decadentes sociedades actuales, sino como parte de un proceso de aprendizaje, de autoconocimiento y de liberación. No nos cabe duda alguna de la necesidad de restaurar los antiguos vínculos con lo Alto, las vías que quedaron cerradas y que nos han limitado progresivamente al exclusivo y estrecho ámbito de la materialidad.

|| |:-:| |RIVIERA, Cesare della; El mundo mágico de los héroes; Hipérbola Janus, 2022|

La obra emplea el recurso de la entrevista/diálogo, que aporta frescura y fluidez al texto «simplificando», o más bien haciendo más accesibles y comprensibles elementos relacionados con el esoterismo, que de otro modo resultarían excesivamente complejos para una parte del público lector poco familiarizado con la materia. Este dinamismo se ve complementado por la riqueza de matices e ideas que se van introduciendo de manera progresiva, evitando que el lector pueda verse abrumado por la avalancha de ideas y contenidos. Las preguntas de Bruno Bérard, siempre inteligentes, incisivas y pertinentes, además de ordenadas y bien estructuradas, favorecen la continuidad y el dinamismo en la exposición de los temas, ejerciendo de guía en la conversación. De ahí que el libro sea apto para diferentes niveles, tanto para aquellos que desconocen el esoterismo, como para quienes se encuentran familiarizados con el tema. Aldo La Fata, de acuerdo con su dilatada y extensa trayectoria en la materia, nos hace reflexiones teóricas de enorme valor, que entrelaza con su propia experiencia y trayectoria en el estudio del esoterismo. Sin lugar a dudas este aspecto nos permite ver una vertiente más humana e íntima, en la que se incluyen anécdotas personales y biográficas que siempre permiten una mayor conexión con el lector a través de la mezcla de hechos vitales y erudición teórica.

La entrevista que nos ofrecen Bruno Bérard y Aldo La Fata nos permite explorar la relación dialéctica que se genera entre el esoterismo y otros ámbitos como la religión, la ciencia o la filosofía. Todas las cuestiones se abordan desde enfoques muy concretos, abordando problemáticas particulares, que dan lugar a reflexiones más amplias evitando las simplificaciones e invitando a reflexiones mucho más profundas. De ahí la función de introducción y guía a la que nos venimos refiriendo.

Estos aspectos que acabamos de enumerar con anterioridad revelan un notable esfuerzo pedagógico por parte de los autores para acercarnos al estudio del esoterismo, nos aporta las herramientas necesarias, parafraseando el título de la obra, para discernir entre un verdadero esoterismo y sus falsificaciones.

Más allá de estos aspectos formales, que consideramos que es importante destacar, porque en ellos reside el éxito de la obra, en un planteamiento que resulta original, a la par que ameno y de gran interés, debemos considerar otros aspectos que hacen más referencia al contenido. «¿Qué es el esoterismo? Entre verdades y falsificaciones» pretende, como decíamos, clarificar qué es el esoterismo, cuales son sus particulares, sus características y atributos, su naturaleza más íntima, como fenómeno espiritual y filosófico en sus aspectos más profundos, que podemos remontar a épocas muy remotas y lejanas en el tiempo. Pero el esoterismo aparece en ocasiones fuertemente imbricado en otras estructuras de pensamiento, de tipo tradicional, como son las grandes religiones (Cristianismo, Islam, Judaísmo etc) y otros conceptos como la mística y la metafísica, cuyas relaciones hay que desentrañar.

La importancia de René Guénon

Aldo La Fata nos libera desde el principio de posibles equívocos al enfatizar que el verdadero esoterismo no es una simple acumulación de conocimientos secretos o rituales exóticos, sino una vía de trascendencia espiritual basada en el rigor y la autenticidad. A este respecto René Guénon aparece como uno de los grandes esoteristas de nuestro tiempo, en la medida que fue el gran intérprete y codificador de estos conocimientos, una figura que marcó un antes y un después en la comprensión de este ámbito, especialmente por su rigor conceptual y su capacidad para distinguir entre lo auténtico y lo falso en las tradiciones espirituales. A tal respecto podemos poner como ejemplo sus contundentes análisis de las corrientes ocultistas, especialmente del espiritismo o del teosofismo, en diferentes obras. Podemos decir a este respecto que Guénon hizo una distinción entre esoterismo y ocultismo, disociando el significado del primero de prácticas superficiales y desviadas, mientras que definió el esoterismo como una vía de conocimiento sagrado y trascendente. En este sentido fue una labor fundamental para evitar confusiones con mixtificaciones modernas y pseudoesoterismos como aquellos relacionados con el New Age.

|| |:-:| |GUÉNON, René; El Maestro de la Tradición Perenne: Antología de artículos guenonianos; Hipérbola Janus, 2021|

Paralelamente, y con ello queremos dignificar la figura de René Guénon, el tradicionalista francés también nos abrió las fuentes de un vasto conocimiento espiritual, expresión de una «Tradición primordial», a cuyos orígenes prístinos siempre deberíamos aspirar, y cuya impronta impregna por completo religiones, culturas y formas de civilización no modernas, claro está. Y otro elemento fundamental, y que en la presente obra se considera de vital importancia, es que René Guénon considera el esoterismo no como una vía interna propia de la religión, sino como una vía complementaria que permite acceder a la esencia divina más allá de las formas externas. Para Aldo La Fata no se trata de una mera referencia intelectual, sino una figura que marcó su propio rumbo dentro del estudio del esoterismo. A través de obras como Los símbolos de la ciencia sagrada, La Fata descubrió la profundidad y la coherencia del pensamiento guenoniano, así como la idea de que el esoterismo actúa como el «pegamento» que conecta todas las tradiciones espirituales. Esta visión le permitió entender el esoterismo como algo inseparable de la religión, aunque con una profundidad y una exigencia mayores.

¿Qué es el esoterismo?

El término esoterismo tiene sus raíces etimológicas en el griego esôterikos, que implica un «ir hacia dentro» y que se contrapone a una variante exterior que definimos como «exoterismo», que se encuentra más vinculado al ámbito de la religión. Se trata de un conocimiento que no atiende a un principio puramente intelectual y discursivo sino que apunta a una vivencia directa y sapiencial de lo trascendente. Lejos de la acumulación de saberes ocultos y rituales, lo que prima en la experiencia de lo esotérico es la conexión directa con lo trascendente y lo divino a través de la práctica espiritual.

De hecho hay tres aspectos que nuestros autores destacan a lo largo de la obra respecto al esoterismo, y que nos parecen fundamentales:

• Interioridad: Supone un movimiento continuo hacia el interior, de exploración e introspección, en el que se tratan de derribar límites y obstáculos. Atendiendo a un dinamismo que huye de lo fijo y de lo estático.
• Profundización: La búsqueda de significados más profundos tras la realidad cotidiana, buscando ir más allá de la pura exterioridad de las cosas
• Relación con el exoterismo: Podemos considerarlo opuesto en sentido relativo al esoterismo, como una dimensión más externa y visible de las religiones, aunque este último (el esoterismo), no puede sobrevivir sin el apoyo de una tradición religiosa.

En relación al último punto debemos destacar, como advierten Bérard y La Fata, que pese a todo no podemos entender el esoterismo como una parte de las religiones, sino que tiene su propia función y objetivos, que no es otro que el que ya hemos mencionado con anterioridad: establecer una conexión directa con la verdad que irradia del principio universal y divino.

|| |:-:| |VULLIAUD, Paul; El pensamiento esotérico de Leonardo da Vinci; Hipérbola Janus, 2024|

Otro aspecto interesante de la obra es el que nos habla de las relaciones entre esoterismo y metafísica, en el que el primero pretende ser también una vía de acceso al dominio del segundo. El esoterismo, como ya hemos visto, tiene como principal propósito trascender las categorías del mundo material para proyectarse en lo universal, y en este sentido comparte también objetivos con la metafísica, que pretende superar las limitaciones de la experiencia humana ordinaria y de acceder a las verdades primordiales que estructuran la realidad. Ambos apuntan a la raíz de todo lo existente, al absoluto. Las divergencias las hallamos en la forma o en el método para alcanzar estas verdades trascendentes, que en el caso del esoterismo nos remiten a símbolos, rituales y experiencias vivenciales que permiten al practicante interiorizar verdades universales.

De este modo, esoterismo y metafísica se nos presentan como realidades no opuestas, sino complementarias. La metafísica nos ofrece un marco conceptual y doctrinal para entender lo absoluto, mientras que el esoterismo se centra en su realización interna. En términos guenonianos, el esoterismo representa los aspectos operativos de la metafísica.

De modo que podemos decir que la metafísica aborda el tema trascendente desde una perspectiva conceptual, sin esa parte vivida de la experiencia en el conocimiento de lo universal. El esoterismo, por su parte, aporta esa contraparte que nos remite a la experiencia humana que permite al individuo acceder o ponerse en conexión con lo divino a través de su propio ser, de manera directa y vívida. Es un camino que el sujeto individual emprende para lograr una transformación interior.

Paralelamente, no podemos obviar dentro de todos estos procesos la participación de un elemento fundamental, como es la intuición suprarracional, que podríamos considerar como la herramienta que conecta al esoterista directamente con la fuente del conocimiento trascendente y universal, en lugar de hacerlo directamente a través de teorías o conceptos que siempre resultan más abstractos y difíciles de comprender en su vertiente más «discursiva». Al mismo tiempo, las relaciones que se establecen entre esoterismo y metafísica nos permiten poner en contacto las tradiciones religiosas con el conocimiento universal. Según La Fata, inspirándose en el legado de la obra de Frithjoff Schuon, cada tradición espiritual tiene una dimensión metafísica que puede ser comprendida y realizada a través del esoterismo, como un medio para acceder a la esencia inmutable de todas las formas religiosas.

Otro aspecto que esoterismo y metafísica comparten es la meta de superar la dualidad entre sujeto y objeto: Mientras que la metafísica conceptualiza esta unión como una verdad última, el esoterismo busca experimentarla directamente a través de la contemplación, el símbolo y la práctica espiritual.

Los autores

|| |:-:| |Aldo La Fata|

Aldo La Fata (1964) es un estudioso del esoterismo, el simbolismo y la mística religiosa, con una trayectoria de varias décadas dedicada al análisis y divulgación de estas disciplinas. Ha sido jefe de redacción de la revista Metapolitica, fundada por Silvano Panunzio, y actualmente dirige Il Corriere Metapolitico. Su trabajo destaca por una aproximación rigurosa y una mirada crítica a las corrientes contemporáneas del esoterismo, rescatando su sentido más profundo y tradicional. Entre sus obras más relevantes se encuentran Silvano Panunzio: vita e pensiero (2021) y Nella luce dei libri (2022), donde explora la intersección entre espiritualidad, simbolismo y pensamiento tradicional.

|| |:-:| |Bruno Bérard|

Bruno Bérard (1958), es doctor en Religiones y Sistemas de Pensamiento por la École Pratique des Hautes Études (EPHE), es un destacado especialista en metafísica. Autor de múltiples ensayos, ha desarrollado una profunda reflexión sobre la naturaleza del conocimiento espiritual y su relación con las tradiciones religiosas. Algunas de sus obras más importantes, traducidas a diversas lenguas, incluyen A Metaphysics of the Christian Mystery (2018) y Métaphysique du paradoxe (2019). Actualmente, dirige la colección Métaphysique au quotidien en la editorial L’Harmattan de París, consolidándose como una referencia en el estudio de la metafísica contemporánea.

En ¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificaciones, asistimos a una presentación del tema tratado desde un conocimiento profundo y dilatado del tema, en la que ambos autores combinan la experiencia y el conocimiento que atesoran sobre el esoterismo y otros temas anejos, ofreciéndonos sus interpretaciones y enfoques particulares, y al mismo tiempo mostrando una gran capacidad de síntesis en la exposición de los temas tratados, que se inscriben en una multitud de tradiciones religiosas y espirituales de enorme complejidad. En este último punto reside también gran parte del valor de la obra, que constituye una novedad editorial especialmente relevante en su ámbito en lengua hispana.

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Artículo original: Hipérbola Janus, Presentación de «¿Qué es el esoterismo?: Entre verdades y falsificaciones» (TOR), 6/Feb/2025

@ 3bf0c63f:aefa459d

Nostr: a quick introduction, attempt #2

Nostr doesn't subscribe to any ideals of "free speech" as these belong to the realm of politics and assume a big powerful government that enforces a common ruleupon everybody else.

Nostr instead is much simpler, it simply says that servers are private property and establishes a generalized framework for people to connect to all these servers, creating a true free market in the process. In other words, Nostr is the public road that each market participant can use to build their own store or visit others and use their services.

(Of course a road is never truly public, in normal cases it's ran by the government, in this case it relies upon the previous existence of the internet with all its quirks and chaos plus a hand of government control, but none of that matters for this explanation).

More concretely speaking, Nostr is just a set of definitions of the formats of the data that can be passed between participants and their expected order, i.e. messages between clients (i.e. the program that runs on a user computer) and relays (i.e. the program that runs on a publicly accessible computer, a "server", generally with a domain-name associated) over a type of TCP connection (WebSocket) with cryptographic signatures. This is what is called a "protocol" in this context, and upon that simple base multiple kinds of sub-protocols can be added, like a protocol for "public-square style microblogging", "semi-closed group chat" or, I don't know, "recipe sharing and feedback".

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(Textículo em prosa erudita sobre a Ideologia Anarco-Capitalista-Cristã)

https://davipinheiro.com/01-escravos-da-cara-inchada/

A cultura #Woke apropriou-se da imagem sobre a #escravidão. Quando uma pessoa aculturada imagina um #escravo, vem em sua mente a imagem de um ser humano negro, magro e flagelado. Para quem enxerga além das cortinas da mentira, vem em sua mente a imagem de um ser humano de qualquer etnia, gordo e doente.

Democracia, péssimo regime de governo assim classificado pelo seu próprio idealizador: Platão em A República, é o grito da hienas de dentes arreganhados para ampliação do regime escravocrata fomentado pelos #GlobalistasSatanistas.

Um escravo da cara inchada é todo aquele ser humano ignorante inconsciente que alimenta esse sistema em troca de intoxicantes como flúor¹, cloro, glutamato monosódico, gordura trans, corantes, conservantes, refrigerantes, bebidas alcoólicas, psicotrópicos e remédios sintomáticos, tudo embrulhado com mentiras reiteradas.

Como consequência, após os 18 anos de idade o corpo do #EscravoDaCaraInchada sucumbe à tamanha intoxicação e passa a inchar, sendo fisicamente perceptível sua condição de escravo da cara inchada tanto à olho nú quando por reconhecimento facial de qualquer pseudo inteligência artificial.

O círculo vicioso da #EscravidaoDemocratica é tão simples e tosco como o “pão e circo romano”, Mesmo assim é muito difícil para o escravo da cara inchada perceber a própria condição tamanha é sua intoxicação física e mental.

Se um Anarco-Capitalista-Cristão (#Ancapcristão) chega para um escravo da cara inchada e explica sobre esses intoxicantes como instrumento de escravização, dificilmente o escravo da cara inchada irá acreditar pois diferentemente do antigo e aposentado chicote, o novo instrumento da escravidão não dói de imediato e os próprios efeitos da intoxicação impedem-no de raciocinar com clareza.

Portanto, para que os #GlobalistasSatanistas obtivessem sucesso na democratização da escravidão, tiveram que criar um chicote químico e uma ideologia favorável. Quanto às etapas utilizadas para formação dessa ideologia no inconsciente coletivo passo a elencar as 6 grandes mentiras em ordem cronológica:

(1ª etapa) Iluminismo: distanciamento de #Deus e seus ensinamentos, criação de sociedades secretas, exacerbação do ser humano perante o criador na tentativa de projetar o ser humano como seu próprio deus, tornando-o responsável sobre os rumos naturais do planeta. Assim formou-se a base ideológica para o materialismo, ambientalismo, feminismo, controle populacional e ideologia de gêneros;

(2ª etapa) Materialismo: perda do propósito espiritual e do sentido da vida², o que passa a importar são apenas as coisas materiais, acima inclusive do próprio ser humano. A perpetuação da espécie também fica em segundo plano. Assim formou-se a base ideológica para o ambientalismo, feminismo, controle populacional e ideologia de gêneros;

(3ª etapa) Ambientalismo: redução do ser humano à mero câncer do planeta superlotado, atribuído-lhe a responsabilidade por qualquer desastre natural. Assim formou-se a base ideológica para o controle populacional e ideologia de gêneros;

(4ª etapa) Feminismo: enfraquecimento do ser humano por meio da sua divisão em duas categorias: macho e fêmea, os quais são inimigos e não cooperadores. A ideia de igualdade de gêneros é tão antagônica que beira ao conflito cognitivo³: Eles querem separar para dizer que são iguais... Ora, como não pode haver diferenças entre os gêneros se eles são fisicamente e mentalmente diferentes? Nesse diapasão, mesmo não sendo os estados nacionais os arquitetos da escravidão democrática e sim meros fantoches dos globalistas satanistas, o voto feminino foi fundamental para aprovação de leis misândricas com o fito de acelerar a destruição da base familiar do escravo da cara inchada. Importante mencionar que a base familiar dos globalistas satanistas continua sendo patriarcal. Assim formou-se a base ideológica para o controle populacional e ideologia de gêneros;

(5ª etapa) Controle Populacional: “Crescei e multiplicai-vos” é o caralho, Deus não sabe de nada (Iluminismo), o que importa é o dinheiro e filho é caro (Materialismo), para que colocar mais um ser humano nesse planeta doente e superlotado (Ambientalismo), além disso o sexo oposto é meu inimigo (Feminismo). Essa é base ideológica que antecede a ideologia de Controle Populacional, ainda reforçada pela apologia à castração, já que em todas as mídias produzidas com patrocínio oculto de capital globalista satanista tentam normalizar a castração do homem (perda da capacidade de reprodução) desde em desenhos infantis até grandes produções cinematográficas, ora em tom de humor ora em tom de tortura. Assim os escravos da cara inchada do sexo masculino perderam sua identidade, essência e desejo de ser o que são, formando-se a base ideológica para o homossexualismo, ou seja, para a ideologia de gêneros.

(6ª etapa) Ideologia de Gêneros: É a cereja do bolo para os planos do Diabo (Anjo invejoso de Deus que quer destruir a maior criação: nós). Enquanto os globalistas satanistas, dentro de sua sábia ignorância, acreditam estarem chefiando a democratização da escravidão, na verdade também não passam de meros fantoches do Anjo Caído. Com a sexta e última etapa de mentiras para extinção da humanidade (#apocalipse) posta em prática através da Ideologia de Gêneros, fecha-se o ciclo vicioso de mentiras que se auto justificam: Se #Deus não presta, o que vale são os bens materiais, o ser humano é um câncer no planeta, o sexo oposto é inimigo e ter filhos é uma péssima ideia e ser homem másculo é crime, então ser #homossexual é a melhor opção, inclusive vamos castrar os meninos antes da puberdade sem o consentimento dos pais ou mães solo. Aqui também há uma grande bifurcação do círculo vicioso de mentiras, qual seja o gritante conflito cognitivo³: Se todos os homens deixarem de ser másculos, quem vai comer os #gays afeminados? Ou se todas as mulheres deixarem de ser femininas, quem as #sapatonas irão comer? E o pior, se todos passem a ser homossexuais quem vai perpetuar a espécie? Seremos extintos no lapso temporal de apenas uma geração, pois a fraudulenta medicina moderna jamais terá a capacidade de gerar bebês de chocadeira à tempo.

É interessante enxergar que mesmo os Globalistas Satanistas, dentro de sua sábia ignorância, acreditando estarem democratizando a escravidão em benefício próprio, na verdade apenas estão fomentando o apocalipse, ou seja sua própria extinção. Também não terão qualquer lugar especial no inferno, sinônimo de mal é mentira. Portanto os #GlobalistaSatanistas são meros fantoches do #Diabo enganador, tão submissos quanto o Escravo da Cara Inchada…

Interessante também enxergar que o livre arbítrio é uma condição obrigatória para independência da criação (anjo e ser humano). Todos somos livres para escolher entre o bem e o mal, se iremos ser escravos de #Deus ou escravos do Diabo. Se assim não fosse, inexistiria criação pois seríamos mera extensão da consciência do #Criador, em outras palavras: para que exista uma criação, essa deve ter a capacidade de decisão de forma independente, o chamado livre arbítrio.

Com base nisso, temos que não cabe à nos fazer qualquer revolução, tudo está normal, a luta entre o bem e o mal sempre irá existir pois um não existe sem o outro. Nos cabe apenas escolher o lado. Nesse contexto, tenho a seguinte mensagem destinada à você para encerrar o presente Textículo Anarco-Capitalista-Cristão:

------ > Se você for um ANARCO-CAPITALISTA-CRISTÃO passe esta palavra à diante para que a verdade atinja o maior número de ignorantes inconscientes possível;

------ > Se você for um GLOBALISTA SATANISTA, vai viver sua vida, desfrutar da própria fortuna e pare de ser fantoche o Diabo, mentiram para você: não terá qualquer lugar especial quando morrer;

------ > Se você for um ESCRAVO DA CARA INCHADA e não entendeu o que eu disse, por favor me pergunte ou debata comigo, terei o prazer em lhe ajudar a enxergar a verdade. Pare de trabalhar por dinheiro fiduciário, passe a aceitar #Monero e #Bitcoin em troca do seu trabalho, pois isso é o único jeito de sermos financeiramente livres, se tiver alguma dúvida sobre #criptomoedas me pergunte e terei o prazer e ensinar. Se ainda assim você se recusa a enxergar a verdade exposta aqui, por favor aceite #Monero e #Bitcoin quando for dar o seu cú. Ou melhor, cometa suicídio, já que você é um câncer no planeta, salve a natureza.

(Davi Pinheiro)

¹ - https://davipinheiro.com/teoria-da-conspiracao-o-fluor-na-agua-e-usado-para-controlar-mentes-revista-super-interessante-editora-abril/

² - https://davipinheiro.com/qual-o-sentido-da-vida/

³ - https://davipinheiro.com/entendendo-as-referencias-cruzadas-do-pensamento/

PREZADOS AMIGOS, DIVULGUEM ESTE ARTIGO. ABAIXO SEGUE A LISTA DOS 500 BRASILEIROS MAIS ATIVOS NO NOSTR NOS ÚLTIMOS MESES PARA TODOS SEGUIREM-SE ENTRE SI E FORTALECER NOSSA COMUNIDADE DE LÍNGUA BRASILEIRA (se você não estiver na lista interaja para ser adicionado):

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You don’t have to be a type designer to appreciate what goes into the design of a letterform. In fact, even if you’re just a humble graphic designer, you should have a basic knowledge of what constructs the type you employ.

Typography, for all its concepts, expectations, implications, connotations and artistry, is, ultimately, a system. Just like a body has bones and muscles, every letterform has parts that give it shape, rhythm, and character.

If you're a creative working with type, learning the names of these parts helps you communicate clearly, better analyze your work and others, and design with precision. Everything comes down to a foundational understanding of the anatomy of the letterform and its essential component. So let’s help you with that.

Pangram Pangram Foundry is where the art of typography meets unparalleled craftsmanship. Established in 2018 by designer Mat Desjardins, Pangram Pangram has swiftly risen to become a globally recognized independent type foundry, admired and trusted by industry peers and the design community alike.

Read more about the anatomy of fonts at https://pangrampangram.com/blogs/journal/anatomy-of-the-letterform

originally posted at https://stacker.news/items/978828

@ bcbb3e40:a494e501

Traducción por Francisco de la Torre.

|| |:-:| |Los representantes de la derecha sionista europea que forman parte de «Patriots» reunidos en Bruselas el pasado mes de diciembre de 2024.|

Entre los efectos que probablemente producirá en Europa la nueva administración estadounidense, es previsible el fortalecimiento del ala derecha del colaboracionismo atlantista que, después de haberse posicionado decididamente a favor de Donald Trump durante su presidencia 2017-2021, en el transcurso de la administración Biden abogó fervientemente por su regreso a la Casa Blanca y acogió su victoria electoral con gran júbilo. A finales de octubre de 2024, en el grandioso mitin preelectoral a favor de Trump celebrado en el Madison Square Garden de Nueva York, asistió una representante del grupo parlamentario europeo Patriots for Europe, que viajó a Estados Unidos para esa ocasión especial. En un vídeo publicado en la página X (antes twitter) de los Patriots, varios eurodiputados del mencionado grupo expresaron su identidad con los puntos de vista de Trump y auspiciando su reelección: el austriaco Harald Vilimsky (Freiheitliche Partei Österreichs), el checo Ondrej Knotek (Año 2011) el español Jorge Buxade (Vox), el holandés Tom Vandendriesche (Vlaams Belang), la polaca Anna Bryłka (Ruch Narodowy) y, por Hungría, Tamás Deutsch (Fidesz).

Este último es, sin duda, la personalidad más eminente del grupo de los Patriots que viajaron a Nueva York: originario de una familia judía de Budapest, en 1988 Tamás Deutsch junto con Viktor Orbán están entre los fundadores de Fidesz —Fiatal Demokraták Szövetsége (Alianza de los jóvenes demócratas), en la que ocupó el cargo de vicepresidente. El Fidesz ha tejido durante mucho tiempo una red de lazos con el Partido Republicano de los Estados Unidos y con el think tank conservador Heritage Foundation, mientras que el gobierno de Viktor Orbán organizó las tres últimas ediciones anuales de la CPAC en Hungría (Conservative Political Action Conference), un encuentro de políticos de derechas de varios países[^1].

Patriots for Europe o Patriots.eu, denominación que recuerda al de los misiles aire-tierra estadounidenses (el MIM-104 Patriots), es, por tanto, el nombre oficial del grupo político de la derecha liberal-conservadora, populista y euroescéptica, nacido en julio de 2024 (primero como alianza y luego como grupo parlamentario europeo) por iniciativa del primer ministro húngaro Viktor Orbán, el exprimer ministro checo Andrej Babiŝ y del exministro del interior austriaco Herbert Kickl. Como representantes de sus respectivos partidos (Fidesz, Año 2011, Freiheitliche Partei Österreichs), Orbán, Babiŝ y Kickl firmaron un texto ideológico titulado: A Patriotic Manifesto for a European Future[^2], según la cual la única política europea legítima es aquella que, enraizada en la pluralidad de las diferentes naciones, proteja su herencia grecorromana-judeocristiana preservando su identidad, tradiciones y costumbres.

Al núcleo inicial de los Patriots se unió el partido portugués ¡Arriva! (¡Chega!), el Partido húngaro Popular Demócrata Cristiano (Kereszténydemokrata Néppárt), el partido español Vox, el Partido por la Libertad (Partij voor de Vrijheid) holandés, el Partido Popular Danés (Dansk Folkeparti), el interés Flamenco (Vlaams Belang), la Reunión Nacional (Rassemblement National) francés y, por Italia, la Liga para Primer Ministro Salvini.

Constituido formalmente, el grupo parlamentario recibió una posterior adhesión del diputado griego de Voz de la Razón (Foní Logikis), del diputado de Primero Letonia (Letvija pirmajâ prohibir), de los dos diputados del Movimiento Nacional polaco (Ruch Narodowy) y de los dos diputados checos del Juramento (Přísaha) y de los Automovilistas por sí mismos (Motoristé sollozoê). Presidente del grupo parlamentario Patriots.eu, que cuenta con un total de ochenta y seis diputados[^3], es Jordan Bardella, presidente de la Rassemblement National; pero la personalidad más notable y prestigiosa de los Patriots es, sin duda, el primer ministro húngaro Viktor Orbán.

En cuanto a la línea de política exterior seguida por Viktor Orbán, cabe recordar que fue durante su primer mandato, en 1989, cuando Hungría se unió a la OTAN junto con la República Checa y Polonia. La pertenencia a la organización militar de la Alianza Atlántica implicó la participación húngara en la guerra de Kosovo en Yugoslavia, así como la contribución de Hungría en las misiones de la ISAF y en la guerra en Irak en apoyo de la intervención estadounidense. Por otro lado, no deja de ser significativo que en junio de 2011, durante la visita de Condoleezza Rice a Budapest, se inaugurara una estatua del presidente estadounidense Ronald Reagan en la céntrica Plaza de la Libertad (Szabadság tér). «Hoy —dijo Orbán en esa ocasión— erigimos aquí una estatua al hombre, al líder, que cambió y renovó este mundo creando un nuevo mundo para nosotros en Europa Central, un hombre que creía en la libertad, en la fuerza moral de los hombres libres, y creía que los muros que obstruyen el camino a la libertad pueden ser derribados».

En los años de la primera administración Trump, Orbán estableció una relación privilegiada con la Casa Blanca: en 2019 fue recibido calurosamente por el presidente estadounidense, quien declaró su apoyo al «soberanismo» europeo, del que Orbán era ya el exponente más puntero. El primer ministro húngaro, que más tarde expresó varias veces la esperanza de volver a ver a Trump como líder de los Estados Unidos, se reunió con él de nuevo en Mar-a-Lago de Palm Beach en marzo de 2024 y al final de la visita escribió en una publicación: «¡Hacer que América vuelva a ser grande, señor presidente!»[^4].

El entendimiento entre Trump y Orbán fue favorecido por Benjamin Netanyahu, quien ha tenido una estrecha relación con el actual primer ministro húngaro desde 2005, cuando Orbán estaba en la oposición y Netanyahu era ministro de Finanzas. Esta relación, que Orbán ha utilizado para neutralizar las iniciativas hostiles de las ONG’s de Soros (quien financió a Fidesz desde 1992 a 1999), ha acentuado progresivamente la posición proisraelí de Budapest, hasta el punto que Hungría junto a Austria, Croacia y República Checa, se han alineado con Estados Unidos e Israel votando en contra de la resolución propuesta por la ONU para el alto el fuego en la Franja de Gaza. Cuando László Toroczkai, jefe del partido Mi Hazánk (Nuestra Patria), preguntó a Orbán en el Parlamento por qué Hungría había votado en contra, el primer ministro le respondió: «La política exterior es complicada, enfréntate solo si entiendes de lo que estamos hablando»[^5].

El presidente de Patriots, Jordan Bardella, no es menos pro-sionista. «Reconocer un Estado palestino significaría reconocer el terrorismo», dijo Bardella, quien antes de las elecciones francesas había asegurado que, si llegaba a ser primer ministro, sería «un escudo para los compatriotas judíos contra un islamismo que no solo quiere separar la República, sino conquistarla»[^6]. Por su parte, Marine Le Pen, madrina política de Bardella, declaró: «Es absolutamente legítimo que Israel quiera erradicar al grupo terrorista armado Hamas y que se dote de medios para hacerlo»[^7].

En cuanto a la Liga de Salvini como primer ministro, sus posiciones pro-trumpistas y pro-sionistas siempre se han caracterizado por un extremismo descarado. «Nunca he ocultado —dijo Salvini antes de las elecciones estadounidenses— mi esperanza en una victoria republicana, por mil razones (...) hablamos [con Trump] a más tardar hace unas semanas. Nunca he ocultado mi simpatía humana y mi sintonía cultural»[^8]. Y sobre el genocidio en curso en Palestina, Salvini dijo: «Nuestros pensamientos están con el pueblo israelí (...) Recordar siempre el derecho de Israel a existir, a defenderse y a convivir finalmente en paz con sus pueblos vecinos, contra el horror del terrorismo islámico»[^9]. El 6 de octubre de 2024, al final de su discurso desde el escenario de Pontida, Salvini posó para una foto con los Patriots presentes en la manifestación de la Liga Norte: además de Viktor Orbán, estuvieron el holandés Geert Wilders, el portugués André Ventura, la austriaca Marlene Svazek, el español Antonio Fúster y el general Roberto Vannacci. Enviaron mensajes en vídeo de apoyo y solidaridad tanto Jordán Bardella en nombre de Rassemblement national como el ex-presidente brasileño Jair Bolsonaro.

También Geert Wilders (Partij voor de Vrijheid), que en 2009 recibió el Premio Oriana Fallaci por producir un cortometraje de propaganda antiislámica, es conocido también por su extremismo prosionista. «Jerusalén, Judea y Samaria —en su opinión— son todas de Israel (...) La patria de los palestinos es el Reino de Jordania (...) Obama y Kerry deben dejar de criticar a Israel por los asentamientos. Judea y Samaria pertenecen a los israelíes»[^10]. En el programa de Wilders, «distinguiéndose durante dos décadas por su lucha contra la islamización —escribe complacido un sitio web sionista— está también el reconocimiento de Jerusalén como capital de Israel, con el traslado de la embajada holandesa»[^11].

André Ventura, presidente de ¡Chega!, reiteró en Polonia la posición prosionista de su partido, declarando convencido: «Estamos con Israel y permaneceremos junto a Israel en esta batalla por los derechos humanos y la democracia»[^12]. A quienes lo comparan con Donald Trump y Jair Bolsonaro, André Ventura responde: «Estoy acostumbrado a estas comparaciones. Estas son las ideas en las que creo»[^13]. En cuanto a la guerra en Ucrania, el líder de la lista ¡Chega! en las elecciones europeas, Antonio Tânger Corrêa, dijo que «la derrota de Ucrania sería la derrota de todo Occidente y de Portugal, en caso de extrema necesidad»[^14], enviarían a sus tropas.

Marlene Svazek representó a la Freiheitliche Partei Österreichs en Pontida, cuyos «excelentes contactos»[^15] con la derecha israelí están garantizados por David Lasar, miembro del Consejo Nacional (Nationalrat) del partido austriaco. Lasar no es el único judío en el FPÖ: también es judío el ex-secretario general del partido y ex-parlamentario europeo Peter Sichrovsky, quien ha negado ser un agente del Mossad, pero ha admitido haber tenido «muchas reuniones con funcionarios israelís»[^16].

José Antonio Fúster es el nuevo presidente de Vox Madrid. El jefe del partido que lo representa, Santiago Abascal, encabezó una delegación a Israel en 2023 que se reunió con dos ministros de Tel Aviv. «Durante la visita, Abascal ha transmitido el apoyo y la solidaridad de España al Primer Ministro israelí Benjamin Netanyahu, y ha defendido la urgente necesidad de acabar con Hamas que, según Abascal, es un grupo terrorista que «encarna el mal absoluto»[^17]. Tras la reunión de la delegación de Vox con Netanyahu, el candidato electoral Jorge Buxadé Villalba afirmó que las acciones genocidas cometidas por el régimen sionista en la Franja de Gaza son «operaciones antiterroristas» que deben continuar «hasta que no quede ni un solo terrorista»[^18].

En cuanto a Roberto Vannacci, elegido diputado del Parlamento Europeo en las listas de la Liga por Salvini, su currículum vitae patriot puede jactarse de una participación activa en las operaciones de EE.UU. en Oriente Medio. El general comandó durante dos turnos (2005-2006) el Special Forces Task Group en Irak y fue el primer comandante de la Task Force 45 en Afganistán en 2013, poco antes de la transición de la International Security Assistance Force a la Resolute Support Mission, Vannacci asumió el cargo de jefe del Estado Mayor de las fuerzas especiales de la OTAN, «una organización que ha garantizado la paz durante más de cincuenta años, una alianza política y militar que ha funcionado bien»[^19]. Habiendo prestado sus servicios a los Estados Unidos «para la estabilización de Irak»[^20] como Deputy Commanding General y Director of Training, el 21 de agosto de 2018, Vannacci fue galardonado con la Legion of Merit, la condecoración militar estadounidense creada por el presidente Franklin D. Roosevelt. Su consigna antes y después de la elección de Trump ha sido: «Go, Donald, go!».

[^1]: Cfr. C. Mutti, Alla destra degli USA, «Eurasia» 1/2023.

[^2]: Después de la confluencia de los grupos de Identity and Democracy en el grupo de Patriots, se aprobó una nueva versión del manifiesto político. Véase https://patriots.eu/manifesto

[^3]: Freiheitliche Partei Österreichs (Austria), 6; Vlaams Belang (Bélgica), 3; Dansk Folkeparti (Dinamarca), 1; Rassemblement National (Francia), 30; Foni Logikis (Grecia), 1; Fidesz - Magyar Polgári Szövetség (Hungría), 10; Kereszténydemokrata Néppárt (Hungría), 1; Liga para Salvini Premier (Italia), 8; Letvija primajâ vietâ (Letonia), 1; Partij voor de Vrijheid (Países Bajos), 6; Ruch Narodowy (Polonia), 2; ¡Chega! (Portugal), 2; ANO (República Checa), 7; Automovilistaé sobê (República Checa), 1; Přísaha (República Checa), 1; Vox (España), 6.

[^4]: Angela Napoletano, La «visita». Orbán incorona Trump: «Lui è il presidente della pace», avvenire.it, 9 marzo 2024.

[^5]: András Dezsô, The roots of Orbán’s strong bond with Israel and its PM, https://balkaninsight.com, 14 de noviembre de 2023.

[^6]: Bardella, «riconoscere Palestina è riconoscere terrorismo». «Sarò uno scudo per i nostri connazionali ebrei», ANSA, 26/6/2024.

[^7]: Mauro Zanon, Sorpresa, lo «scudo» degli ebrei in Francia è il partito della Le Pen, tempi.it, 27 de octubre de 2023.

[^8]: Stefano Baldolini, Salvina punta su Trump: «Spero che vinca. Andrò negli Usa prima del voto». Tensioni con Meloni? «Governo durerà 5 anni», repubblica.it, 13 de julio de 2024.

[^9]: Nova.News, 7 de octubre de 2024.

[^10]: Elezioni in Olanda, che è il sovranista Wilders: anti-Islam, contro l’Ue e sostenitore del Grande Israele, www.open.online, 23 de noviembre de 2023.

[^11]: www.informazionecorretta.com, 26 de octubre de 2024.

[^12]: www.agenzianova.com, 6 de octubre de 2024.

[^13]: Especial: André Ventura. «Sou contra o aborto mas nunca condenaria uma mulher que aborta», «Jornal SOL», 12 de julio de 2022.

[^14]: Ventura admite tropas portuguesas na Ucrânia e tem uma posição clara sobre Putin, «CNN Portugal», 11 de marzo de 2024.

[^15]: Sophie Makris, Austria’s Jews wary of far-right charm offensive, www.timeofisrael.com, 3 de marzo de 2019.

[^16]: Yossi Melman, Sichrovsky Denies He Was a Mossad Agent, www.haaretz.com, 3 de junio de 2005.

[^17]: Fernando Heller, Spagna: il leader di Vox pretende le scuse di Sánchez per aver messo in dubbio l’offensiva israeliana contro Hamas, https://euractiv.it, 6 de diciembre de 2023.

[^18]: El ultraderechista Vox defiende los ataques de Israel en Gaza tras la polémica reunión con Netanyahu, euronews, 29 de mayo de 2024.

[^19]: Bruno Vespa, Vannacci: «Dopo l’Ue tornerei nell’esercito», «La Verità», 30 de octubre de 2024, p. 7.

[^20]: Missione Iraq: Riconoscimento al Generale Roberto Vannacci, en www.difesa.it , cit. en www.wikipedia.org

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Artículo original: Hipérbola Janus, Patriots (TOR), 9/Ene/2025

@ fe02e8ec:f07fbe0b

\ Und genau dafür wirst auch du gedrillt werden: Menschen zu jagen und töten. Unbekannte, die auch nicht wissen, was sie hier tun. Oder Unschuldige, die nicht rechtzeitig fliehen konnten. Einfach töten. Alle. Ohne zu fragen. Denn das ist deine Aufgabe, Soldat: Töte Menschen!

Egal, was du vorher warst, Heizungsmonteur, KFZ-Mechaniker, Veganer, Marketing-Manager, Friseur, Verkäufer, Kindergärtner: Es ist egal. Jetzt musst du töten. Denn du hast mitgemacht. Entweder, weil du es nicht ernst genommen hast, weil du dich nie für Politik interessiert hast. Oder weil du gedacht hast, das alles betrifft dich nicht. Weil du gedacht hast, Wahlen könnten etwas verändern. Oder weil du immer das Maul gehalten hast, damit dich keiner als «Rechter» bezeichnet. Egal. Jetzt musst du töten. Das ist das Spiel.

Ja, es ist ein Spiel. Grausam, abartig, menschenverachtend. Dennoch hat es Regeln: Diejenigen, die das Spiel beginnen, müssen niemals selbst auf das Schlachtfeld. Das ist die erste Regel. Ihre Söhne auch nicht, nicht die Söhne der anderen Politiker, nicht die der EU-Abgeordneten, nicht die der Parteibonzen. Auch nicht die der Banker, der Vorstandsvorsitzenden, der Chefredakteure. Denn alle wissen, wie man das Spiel spielt. Nur du nicht.

Du bist einfach eine Figur auf dem Spielfeld, die es verpasst hat, NEIN zu sagen, als noch Gelegenheit war. Jetzt bist du verwandelt worden in eine menschliche Drohne. Wenn sie sagen: töte!, dann tötest du. Denken kannst du, wenn alles vorbei ist. Falls du je wieder nach Hause kommst. Vielleicht sogar mit beiden Beinen und beiden Armen. Vielleicht auch nicht. Egal. Wer hätte Mitleid mit einer Spielfigur?

Nein, du musst töten. Das ist deine Aufgabe. Sie sagen es nun schon seit Monaten, warum glaubst du es nicht? Sie meinen es ernst. Wenn du den Brief in Händen hältst ist es zu spät. Es gilt dann das Notstandsrecht und keiner kann mehr verweigern. Da hättest du dich vorher drum kümmern müssen. Oder auf eine Demo gehen. Oder laut und mit klarer Stimme in jedem Gespräch den Wahnsinn anprangern. Hast du aber nicht.

Jetzt musst du töten oder du wirst getötet. Das ist das Spiel. Du hättest selbst denken können. Hast du aber nicht. Hast deine Zeit mit sinnlosen Videos vertan, Netflix geguckt und hast Influencerinnen geliked. Die müssen nicht an die Front. Aber du. Morgen, wenn du aufstehst, die Uniform anziehst und rausgehst, dann wirst du Befehle ausführen oder erschossen werden. Also wirst du Menschen töten. Dein Leben wird nie wieder so sein, wie zuvor. Dein Schmerz, deine Schuld, dein Leid: sie gehen ein in die unendliche Reihe der Soldaten, die seit Jahrhunderten dasselbe Schicksal erlitten. Deren Schreie noch immer durch den ewigen Raum hallen. Deren Opfer von den Herren des Spiels mit einem Lächeln entgegengenommen wurde. Deren Gliedmaßen auf den Schlachtfeldern liegen geblieben waren. Zum Dank erhielten sie eine Medaille. Ein Stück Blech für den rechten Arm, einen Grabstein für den Vater, den Bruder, den Sohn. Für das Vaterland. Für Europa. Für die Demokratie. Der Hohn tropft aus jedem Politikerwort, doch die Menschen glauben noch immer die uralte Geschichte von Freund und Feind, von Gut und Böse.

\ Wer nicht aufwachen will muss töten. Du. Nicht am Bildschirm. In der echten Welt. Wo man nicht auf Replay drücken kann. Wo man den Gegner nicht nach links oder rechts swipen kann, denn er ist echt, real, lebendig. Noch. Entweder er oder du. Jetzt ist es zu spät für Entscheidungen. Kannst du es spüren? Die Work-Life Balance wird zur Kill-or-be-Killed balance. Es gibt kein Entrinnen. Denn du hast mitgemacht. Schweigen ist Zustimmung. Sich-nicht-drumkümmern ist Zustimmung. Kriegsparteien zu wählen ist noch mehr Zustimmung.

Heute.

Heute lässt sich noch etwas ändern.

Es hat nichts zu tun mit rechts oder links. Nur mit Menschlichkeit versus Hass, Macht und dem ganz großen Geld. Das sind die Gründe, für die du töten oder sterben musst.

Wie entscheidest du dich?

@ 57d1a264:69f1fee1

Steve Jobs sent me an email saying “Great idea, thank you."

Wait, what? What was the great idea?

new guy at NeXT In October of 1991, I was a new Systems Engineer at NeXT. NeXT, of course, was the company Steve Jobs had founded after leaving Apple in 1985, and which eventually merged back into Apple in 1996. I was one of three employees in Canada, and I think NeXT had about 400 people total.

NeXTMail Mail on the NeXT Computer was pretty amazing in 1991. Multimedia! Fonts! Attachments! Sounds! It’s hard to overstate how cool that was compared to the command line email everybody was used to. Every NeXT user got this email from Steve when they started up their computer.

That message included an attachment of what NeXT called Lip Service, the crazy idea that you could embed an audio file inside an email message. Crazy.

i have an idea

NeXT automatically set everybody up with a first-initial last-name address in the usual way, so I was shayman@next.com, and the big guy was sjobs@next.com.

A few colleagues had somehow acquired cooler email aliases - single letter things, or their first name, or a nickname or an easier to spell version, or whatever. Turns out NeXT had set up some sort of form where you could request an email alias that would redirect to whatever your real email address was.

I also noticed that even though there were seven or eight people at NeXT named Steve, nobody was using the email alias steve@next.com.

So late one Friday night, two weeks into the job, I figured, naively, what the heck, nobody else seems to want it, so I filled in the form asking for steve@next.com to be forwarded to me, shayman@next.com.

In the back of my mind was a vague idea that maybe somebody would have to approve this. But no, it all got set up automatically, and …

Continue reading at https://blog.hayman.net/2025/05/06/from-steve-jobs-great-idea.html

originally posted at https://stacker.news/items/978825

@ 0176967e:1e6f471e

Objavte, ako avatari a pseudonymné identity ovplyvňujú riadenie kryptokomunít a decentralizovaných organizácií (DAOs). V tejto prednáške sa zameriame na praktické fungovanie decentralizovaného rozhodovania, vytváranie a správu avatarových profilov, a ich rolu v online reputačných systémoch. Naučíte sa, ako si vytvoriť efektívny pseudonymný profil, zapojiť sa do rôznych krypto projektov a využiť svoje aktivity na zarábanie kryptomien. Preskúmame aj príklady úspešných projektov a stratégie, ktoré vám pomôžu zorientovať sa a uspieť v dynamickom svete decentralizovaných komunít.

@ 0176967e:1e6f471e

Jan Kolčák pochádza zo stredného Slovenska a vystupuje pod umeleckým menom Deepologic. Hudbe sa venuje už viac než 10 rokov. Začínal ako DJ, ktorý s obľubou mixoval klubovú hudbu v štýloch deep-tech a afrohouse. Stále ho ťahalo tvoriť vlastnú hudbu, a preto sa začal vzdelávať v oblasti tvorby elektronickej hudby. Nakoniec vydal svoje prvé EP s názvom "Rezonancie". Učenie je pre neho celoživotný proces, a preto sa neustále zdokonaľuje v oblasti zvuku a kompozície, aby jeho skladby boli kvalitné na posluch aj v klube.

V roku 2023 si založil vlastnú značku EarsDeep Records, kde dáva príležitosť začínajúcim producentom. Jeho značku podporujú aj etablované mená slovenskej alternatívnej elektronickej scény. Jeho prioritou je sloboda a neškatulkovanie. Ako sa hovorí v jednej klasickej deephouseovej skladbe: "We are all equal in the house of deep." So slobodou ide ruka v ruke aj láska k novým technológiám, Bitcoinu a schopnosť udržať si v digitálnom svete prehľad, odstup a anonymitu.

V súčasnosti ďalej produkuje vlastnú hudbu, venuje sa DJingu a vedie podcast, kde zverejňuje svoje mixované sety. Na Lunarpunk festivale bude hrať DJ set tvorený vlastnou produkciou, ale aj skladby, ktoré sú blízke jeho srdcu.

Podcast Bandcamp Punk Nostr website alebo nprofile1qythwumn8ghj7un9d3shjtnwdaehgu3wvfskuep0qy88wumn8ghj7mn0wvhxcmmv9uq3xamnwvaz7tmsw4e8qmr9wpskwtn9wvhsz9thwden5te0wfjkccte9ejxzmt4wvhxjme0qyg8wumn8ghj7mn0wd68ytnddakj7qghwaehxw309aex2mrp0yh8qunfd4skctnwv46z7qpqguvns4ld8k2f3sugel055w7eq8zeewq7mp6w2stpnt6j75z60z3swy7h05

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จากากรวิเคราะห์ทางเทคนิคสำหรับ #Bitcoin ในกรอบเวลา H2:

สัปดาห์ที่แล้ว #BTC ได้เบรคและพุ่งขึ้นอย่างแข็งแกร่งค่ะ 📈⚡ แต่เมื่อวันจันทร์ที่ผ่านมา ราคาได้ขึ้นไปชนแนวต้านบริเวณ 105,000 ดอลลาร์ แล้วเจอแรงขายย่อตัวลงมาตลอดทั้งวันค่ะ 🧱📉

ตอนนี้ ระดับที่น่าจับตาอย่างยิ่งคือโซน H4 FVG (Fair Value Gap ในกราฟ 4 ชั่วโมง) ที่ 100,500 ดอลลาร์ ค่ะ 🎯 (FVG คือโซนที่ราคาวิ่งผ่านไปเร็วๆ และมักเป็นบริเวณที่ราคามีโอกาสกลับมาทดสอบ/เติมเต็ม)

👇 โซน FVG ที่ 100.5K นี้ ยังคงเป็น Area of Interest ที่น่าสนใจสำหรับมองหาจังหวะ Long เพื่อลุ้นการขึ้นในคลื่นลูกถัดไปค่ะ!

🤔💡 อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจเข้า Long หรือเทรดที่บริเวณนี้ ขึ้นอยู่กับว่าราคา แสดงปฏิกิริยาอย่างไรเมื่อมาถึงโซน 100.5K นี้ เพื่อยืนยันสัญญาณสำหรับการเคลื่อนไหวที่จะขึ้นสูงกว่าเดิมค่ะ!

เฝ้าดู Price Action ที่ระดับนี้อย่างใกล้ชิดนะคะ! 📍

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Bojovať s rakovinou metabolickou metódou znamená použiť metabolizmus tela proti rakovine. Riadenie cukru a ketónov v krvi stravou a pohybom, časovanie rôznych typov cvičení, včasná kombinácia klasickej onko-liečby a hladovania. Ktoré vitamíny a suplementy prijímam a ktorým sa napríklad vyhýbam dajúc na rady mojej dietologičky z USA Miriam (ktorá sa špecializuje na rakovinu).

Hovori sa, že čo nemeriame, neriadime ... Ja som meral, veľa a dlho ... aj grafy budú ... aj sranda bude, hádam ... 😉

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Do you still feel anxiety when Bitcoin's price drops significantly, even though you're in fiat profit (100% +) ? Why or why not? And when did you truly stop feeling any emotional attachment to the price fluctuations?

originally posted at https://stacker.news/items/930139

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Predikčné trhy predstavujú praktický spôsob, ako môžeme nahliadnuť do budúcnosti bez nutnosti spoliehať sa na tradičné, často nepresné metódy, ako je veštenie z kávových zrniek. V prezentácii sa ponoríme do histórie a vývoja predikčných trhov, a popíšeme aký vplyv mali a majú na dostupnosť a kvalitu informácií pre širokú verejnosť, a ako menia trh s týmito informáciami. Pozrieme sa aj na to, ako tieto trhy umožňujú obyčajným ľuďom prístup k spoľahlivým predpovediam a ako môžu prispieť k lepšiemu rozhodovaniu v rôznych oblastiach života.

@ eabee230:17fc7576

⚖️ຢ່າລືມສິ່ງທີ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນ ຮອດຊ່ວງທີ່ມີການປ່ຽນແປງລະບົບການເງິນຈາກລະບົບເງິນເກົ່າ ສູ່ລະບົບເງິນໃໝ່ມັນເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ລວຍກາຍເປັນຄົນທຸກໄດ້ເລີຍ ນ້ຳພັກນ້ຳແຮງທີ່ສະສົມມາດ້ວຍຄວາມເມື່ອຍແຕ່ບໍ່ສາມາດແລກເປັນເງິນລະບົບໃໝ່ໄດ້ທັງໝົດ ຖືກຈຳກັດຈຳນວນທີ່ກົດໝາຍວາງອອກມາໃຫ້ແລກ ເງິນທີ່ເຫຼືອນັ້ນປຽບຄືດັ່ງເສດເຈ້ຍ ເພາະມັນບໍ່ມີຢູ່ໃສຮັບອີກຕໍ່ໄປເພາະກົດໝາຍຈະນຳໃຊ້ສະກຸນໃໝ່ ປະຫວັດສາດເຮົາມີໃຫ້ເຫັນວ່າ ແລະ ເຄີຍຜ່ານມາແລ້ວຢ່າໃຫ້ຄົນລຸ້ນເຮົາຊຳ້ຮອຍເກົ່າ.

🕰️ຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ ຫຼື ໃກ້ຊິດກັບແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂ່າວສານກໍຈະປ່ຽນເງິນທີ່ມີຢູ່ເປັນສິນສັບບໍ່ວ່າຈະເປັນທີ່ດິນ ແລະ ທອງຄຳທີ່ສາມາດຮັກສາມູນລະຄ່າໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຂົາຍັງຮັກສາຄວາມມັ້ງຄັ້ງໃນລະບົບໃໝ່ໄດ້.

🕰️ໃຜທີ່ຕ້ອງການຈະຍ້າຍປະເທດກໍ່ຈະໃຊ້ສິ່ງທີ່ເປັນຊື່ກາງໃນການແລກປ່ຽນເປັນທີ່ຍ້ອມຮັບຫຼາຍນັ້ນກໍຄືທອງຄຳ ປ່ຽນຈາກເງິນລະບົບເກົ່າເປັນທອງຄຳເພື່ອທີ່ສາມາດປ່ຽນທອງຄຳເປັນສະກຸນເງິນທ້ອງຖິ່ນຢູ່ປະເທດປາຍທາງໄດ້.

🕰️ຈາກຜູ້ດີເມື່ອກ່ອນກາຍເປັນຄົນທຳມະດາຍ້ອນສັບສິນທີ່ມີ ບໍ່ສາມາດສົ່ງຕໍ່ສູ່ລູກຫຼານໄດ້. ການເກັບອອມເປັນສິ່ງທີ່ດີ ແຕ່ຖ້າໃຫ້ດີຕ້ອງເກັບອອມໃຫ້ຖືກບ່ອນ ຄົນທີ່ຮູ້ທັນປ່ຽນເງິນທີ່ມີຈາກລະບົບເກົ່າໄປສູ່ທອງຄຳ ເພາະທອງຄຳມັນເປັນສາກົນ.
ໃຜທີ່ເຂົ້າໃຈ ແລະ ມອງການໄກກວ່າກໍ່ສາມາດຮັກສາສິນສັບສູ່ລູກຫຼານໄດ້ ເກັບເຈ້ຍໃນປະລິມານທີ່ພໍໃຊ້ຈ່າຍ ປ່ຽນເຈ້ຍໃຫ້ເປັນສິ່ງທີ່ຮັກສາມູນລະຄ່າໄດ້ແທ້ຈິງ.

🕰️ເຮົາໂຊກດີທີ່ເຄີຍມີບົດຮຽນມາແລ້ວ ເກີດຂຶ້ນຈິງໃນປະເທດເຮົາບໍ່ໄດ້ຢາກໃຫ້ທັງໝົດແຕ່ຢາກໃຫ້ສຶກສາ ແລະ ຕັ້ງຄຳຖາມວ່າທີ່ຜ່ານມາມັນເປັນແບບນີ້ແທ້ບໍ່ ເງິນທີ່ລັດຄວາມຄຸມ ເງິນປະລິມານບໍ່ຈຳກັດ ການໃຊ້ກົດໝາຍແບບບັງຄັບ. ຖ້າຄອບຄົວຫຼືຄົນໃກ້ໂຕທີ່ຍູ່ໃນຊ່ວງເຫດການນັ້ນແຕ່ຕັດສິນໃຈຜິດພາດທີ່ບໍ່ປ່ຽນເຈ້ຍເປັນສິນສັບ. ນີ້ແມ່ນໂອກາດທີ່ຈະແກ້ໄຂຂໍ້ຜິດພາດນັ້ນໂດຍຫັນມາສຶກສາເງິນແທ້ຈິງແລ້ວແມ່ນຍັງກັນແທ້ ເວລາມີຄ່າສຶກສາບິດຄອຍ.

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@ 866e0139:6a9334e5

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Autor: Carlos A. Gebauer. Dieser Beitrag wurde mit dem Pareto-Client geschrieben. Sie finden alle Texte der Friedenstaube und weitere Texte zum Thema Frieden hier.**

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Am 18. März 1924 schenkte meine Großmutter ihren Töchtern einen kleinen Bruder. Weil sein Vater fürchtete, der Junge könnte unter seinen vier Schwestern verweichlichen, schickte er den Kleinen zu Wochenendfreizeiten einer örtlichen Pfadfindergruppe. Ein Weltkriegsveteran veranstaltete dort mit den Kindern Geländespiele quer durch die schlesischen Wälder. Man lernte, Essbares zu finden, Pilze zu bestimmen, sich im Freien zu orientieren und Feuer zu machen.

Bald wurde deutlich, dass der Heranwachsende auch nicht mehr in den Blockflötenkreis seiner Schwestern und ihrer Freundinnen passte. Das Umfeld befürwortete, sein besonderes musikalisches Talent auf das Klavierspiel und das Flügelhorn zu richten. Kontakte bei der anschließenden Kirchenmusik mündeten schließlich in den elterlichen Entschluss, den nun 14-jährigen in ein Musikschulinternat zu schicken.

Es begann der Zweite Weltkrieg

Ein Jahr später, das erste Heimweh hatte sich langsam beruhigt, änderten sich die Verhältnisse schlagartig. Es begann der Zweite Weltkrieg. Mitschüler unter den jungen Musikern erfuhren, dass ihre älteren Brüder nun Soldaten werden mussten. Noch hielt sich die Gemeinschaft der jetzt 15-jährigen im Internat aber an einer Hoffnung fest: Bis sie selbst in das wehrfähige Alter kommen würden, müsste der Krieg längst beendet sein. In dieser Stimmungslage setzten sie ihre Ausbildung fort.

Es kam anders. Für den 18-jährigen erfolgte die befürchtete Einberufung in Form des „Gestellungsbefehls“. Entsprechend seiner Fähigkeiten sah man ihn zunächst für ein Musikkorps vor und schickte ihn zu einer ersten Grundausbildung nach Südfrankreich. Bei Nizza fand er sich nun plötzlich zwischen Soldaten, die Handgranaten in das Mittelmeer warfen, um Fische zu fangen. Es war das erste Mal, dass er fürchtete, infolge Explosionslärms sein Gehör zu verlieren. In den kommenden Jahren sollte er oft die Ohren zu- und den Mund offenhalten müssen, um sich wenigstens die Möglichkeit der angezielten Berufsausübung zu erhalten – wenn es überhaupt je dazu kommen würde.

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Schon nach kurzer Zeit änderte sich die Befehlslage wieder. Der Musikstudent wurde nun zum Infanteristen und nach Russland an die Front verbracht. Vor ihm lagen jetzt drei Kriegsjahre: Gewalt, Dreck, Gewehrkugeln, Panzerschlachten, Granatsplitter, Luftangriffe, Entbehrungen, Hunger, Kälte, sieben Verwundungen, Blut und Schmerzen, Sterbende überall, Tote, Schreiende. Verzweiflung. Sorgen. Ängste. Todesangst. Zurückweichen? Verboten! Und die stets klare Ansage dazu: Wer nicht da vorne gegen den Feind um sein Leben kämpft, dem wird es ganz sicher da hinten von den eigenen Kameraden genommen.

Ein gewährter Fronturlaub 1944 versprach glückliche Momente. Zurück zu den Eltern, zurück zu den Schwestern, zurück nach Freiburg. Doch die Familie war nicht zu Hause, die Türen verschlossen. Eine Nachbarin öffnete ihr Fenster und rief dem Ratlosen zu: „Beeil‘ dich! Renn‘ zum Friedhof. Der Vater ist tot. Sie sind alle bei der Beerdigung!“ Wieder hieß es, qualvoll Abschied nehmen. Zurück an die Front.

Nach einem weiteren russischen Winter brach sich unübersehbar die Erkenntnis Bahn, dass der Krieg nun seinem Ende zugehe. Doch das Bemühen im Rückzug, sich mit einem versprengten Haufen irgendwie Richtung Heimat orientieren zu können, wurde doppelt jäh unterbrochen. Fanatische Vorgesetzte befahlen die längst Geschlagenen wieder gen Osten. Kurz darauf fielen sie heranrückenden russischen Truppen in die Hände. 

Kriegsgefangenschaft: Tabakration gegen Brot

Drei Jahre dem Tod entgangen, schwer verletzt und erschöpft war der 21-jährige also nun ein Kriegsgefangener. Jetzt lagen drei Jahre russischer Kriegsgefangenschaft vor ihm. Ständig war unklar, wie es weiterginge. Unmöglich jedenfalls, sich noch wie ein Pfadfinder aus den Wäldern zu ernähren. Es begannen die Jahre des Schlafens auf Brettern, die Zeit der ziellosen Zugtransporte an unbekannte Orte. Niemand sprach. Nur der Sonnenstand machte klar: Es ging nie Richtung Heimat, sondern immer weiter nach Osten. Weil der Blechbläser nicht rauchte, konnte er seine Tabakration gegen Brot tauschen. So überlebte er auch die Zeit des Hungers und der Morde in den Lagern, die Horrorbilder der nachts Erschlagenen und in die Latrinen geworfenen Toten, der sinnlosen Zwangsarbeiten und der allgegenwärtigen Wanzen. Wer versuchte zu fliehen, der wurde erschossen und sein Körper zur Abschreckung in den Fangdrähten belassen. Im Sommer stanken die dort verwesenden Leichen, wenn nicht Vögel sie rechtzeitig gefressen hatten.

Als der 24-jährige schließlich sechs Jahre nach seiner Einberufung aus russischer Kriegsgefangenschaft entlassen wurde, gab es kein Zurück mehr in seine schlesische Heimat. Abgemagert reiste er der vertriebenen Mutter nach, die mit seinen Schwestern und Millionen anderen Flüchtlingen im Westen Deutschlands verteilt worden war. Kraft Ordnungsverfügung wohnte sie jetzt im sauerländischen Bad Laasphe in einem schimmligen Garagenanbau. Als ihn ein Passant auf dieser Reise morgens allein, nur mit einem Becher an der Schnur um den Hals, auf Krücken durch Berlin ziehen sah, gab er ihm schweigend sein Butterbrot.

Der kleine, sanfte Junge aus dem schlesischen Freiburg hat danach noch 60 Jahre gelebt. Es dauerte zunächst sechs Jahre, bis er wieder kräftig genug war, ein Instrument zu spielen. 30-jährig saß er dann endlich in einem Orchester und begann ein normales Berufsleben. Aber sein Körper und seine Seele waren für immer aus jeder Normalität gerissen.

Irgendwo in Russland war ihm die linke Hüfte so versteift worden, dass sich seine Beine im Liegen an Wade und Schienbein überkreuzten. Er musste also stets den Oberkörper vorbeugen, um überhaupt laufen zu können. Über die Jahrzehnte verzog sich so sein gesamter Knochenbau. Jeder Tag brachte neue orthopädische Probleme und Schmerzen. Ärzte, Masseure, Physiotherapeuten, Schmerzmittel und Spezialausrüstungen aller Art prägten die Tagesabläufe. Asymmetrisch standen seine Schuhe nebeneinander, die ein Spezialschuster ihm mit erhöhter Sohle und Seitenstabilisierung am Knöchel fertigte. Sessel oder Sofas waren ihm nicht nutzbar, da er nur auf einem Spezialstuhl mit halb abgesenkter Sitzfläche Ruhe fand. Auf fremden Stühlen konnte er nur deren Vorderkante nutzen.

In den Nächten schrie er im Schlaf

Und auch wenn er sich ohne Krankheitstage bis zuletzt durch seinen Berufsalltag kämpfte, so gab es doch viele Tage voller entsetzlicher Schmerzen, wenn sich seine verdrehte Wirbelsäule zur Migräne in den Kopf bohrte. Bei alledem hörte man ihn allerdings niemals über sein Schicksal klagen. Er ertrug den ganzen Wahnsinn mit einer unbeschreiblichen Duldsamkeit. Nur in den Nächten schrie er bisweilen im Schlaf. In einem seiner Alpträume fürchtete er, Menschen getötet zu haben. Aber auch das erzählte er jahrzehntelang einzig seiner Frau.

Als sich einige Jahre vor seinem Tod der orthopädische Zustand weiter verschlechterte, konsultierte er einen Operateur, um Entlastungsmöglichkeiten zu erörtern. Der legte ihn auf eine Untersuchungsliege und empfahl, Verbesserungsversuche zu unterlassen, weil sie die Lage allenfalls verschlechtern konnten. In dem Moment, als er sich von der Liege erheben sollte, wurde deutlich, dass ihm dies nicht gelang. Die gereichte Hand, um ihn hochzuziehen, ignorierte er. Stattdessen rieb er seinen Rumpf ganz alleine eine quälend lange Minute über die Fläche, bis er endlich einen Winkel fand, um sich selbst in die Senkrechte zu bugsieren. Sich nicht auf andere verlassen, war sein Überlebenskonzept. Jahre später, als sich sein Zustand noch weiter verschlechtert hatte, lächelte er über seine Behinderung: „Ich hätte schon vor 60 Jahren tot auf einem Acker in Russland liegen können.“ Alles gehe irgendwann vorbei, tröstete er sich. Das war das andere Überlebenskonzept: liebevoll, friedfertig und sanft anderen gegenüber, unerbittlich mit sich selbst.

Sechs Monate vor seinem Tod saß er morgens regungslos auf seinem Spezialstuhl. Eine Altenpflegerin fand ihn und schlug Alarm. Mit allen Kunstgriffen der medizinischen Technik wurde er noch einmal in das Leben zurückkatapultiert. Aber seine Kräfte waren erschöpft. Es schob sich das Grauen der Vergangenheit zwischen ihn und die Welt. Bettlägerig kreiste er um sich selbst, erkannte niemanden und starrte mit weit offenen Augen an die Decke. „Die Russen schmeißen wieder Brandbomben!“, war einer seiner letzten Sätze.

Der kleine Junge aus Schlesien ist nicht zu weich geraten. Er hat sein Leid mit unbeugsamer Duldsamkeit ertragen. Er trug es wohl als Strafe für das Leid, das er anderen anzutun genötigt worden war. An seinem Geburtstag blühen immer die Magnolien. In diesem Jahr zum hundertsten Mal.

Dieser Text wurde am 23.3.2024 erstveröffentlicht auf „eigentümlich frei“.

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Carlos A. Gebauer studierte Philosophie, Neuere Geschichte, Sprach-, Rechts- und Musikwissenschaften in Düsseldorf, Bayreuth und Bonn. Sein juristisches Referendariat absolvierte er in Düsseldorf, u.a. mit Wahlstationen bei der Landesrundfunkanstalt NRW, bei der Spezialkammer für Kassenarztrecht des Sozialgerichtes Düsseldorf und bei dem Gnadenbeauftragten der Staatsanwaltschaft Düsseldorf.

Er war unter anderem als Rechtsanwalt und Notarvertreter bis er im November 2003 vom nordrhein-westfälischen Justizministerium zum Richter am Anwaltsgericht für den Bezirk der Rechtsanwaltskammer Düsseldorf ernannt wurde. Seit April 2012 arbeitet er in der Düsseldorfer Rechtsanwaltskanzlei Lindenau, Prior & Partner. Im Juni 2015 wählte ihn die Friedrich-August-von-Hayek-Gesellschaft zu ihrem Stellvertretenden Vorsitzenden. Seit Dezember 2015 ist er Richter im Zweiten Senat des Anwaltsgerichtshofes NRW.

1995 hatte er parallel zu seiner anwaltlichen Tätigkeit mit dem Verfassen gesellschaftspolitischer und juristischer Texte begonnen. Diese erschienen seither unter anderem in der Neuen Juristischen Wochenschrift (NJW), der Zeitschrift für Rechtspolitik (ZRP) in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung, der Freien Presse Chemnitz, dem „Schweizer Monat“ oder dem Magazin für politische Kultur CICERO. Seit dem Jahr 2005 ist Gebauer ständiger Kolumnist und Autor des Magazins „eigentümlich frei“.

Gebauer glaubt als puristischer Liberaler unverbrüchlich an die sittliche Verpflichtung eines jeden einzelnen, sein Leben für sich selbst und für seine Mitmenschen verantwortlich zu gestalten; jede Fremdbestimmung durch Gesetze, staatliche Verwaltung, politischen Einfluss oder sonstige Gewalteinwirkung hat sich demnach auf ein ethisch vertretbares Minimum zu beschränken. Die Vorstellung eines europäischen Bundesstaates mit zentral detailsteuernder, supranationaler Staatsgewalt hält er für absurd und verfassungswidrig. 

\ Aktuelle Bücher:

Hayeks Warnung vor der Knechtschaft (2024) – hier im Handel

Das Prinzip Verantwortungslosigkeit (2023) – hier im Handel

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@ 0176967e:1e6f471e

AI hype vnímame asi všetci okolo nás — už takmer každá appka ponúka nejakú “AI fíčuru”, AI startupy raisujú stovky miliónov a Európa ako obvykle pracuje na regulovaní a našej ochrane pred nebezpečím umelej inteligencie. Pomaly sa ale ukazuje “ovocie” spojenia umelej inteligencie a človeka, kedy mnohí ľudia reportujú signifikantné zvýšenie produktivity v práci ako aj kreatívnych aktivitách (aj napriek tomu, že mnohí hardcore kreatívci by každého pri spomenutí skratky “AI” najradšej upálili). V prvej polovici prednášky sa pozrieme na to, akými rôznymi spôsobmi nám vie byť AI nápomocná, či už v práci alebo osobnom živote.

Umelé neuróny nám už vyskakujú pomaly aj z ovsených vločiek, no to ako sa k nám dostávajú sa veľmi líši. Hlavne v tom, či ich poskytujú firmy v zatvorených alebo open-source modeloch. V druhej polovici prednášky sa pozrieme na boom okolo otvorených AI modelov a ako ich vieme využiť.

@ 65038d69:1fff8852

Artificial intelligence is upon us and not showing any signs of slowing. The most common concern from those in the workforce is being replaced by one of these “thinking machines”. But what if AI wasn’t coming for your job? What if it was coming for your boss’s job instead?

I happened across the following post on X: https://x.com/BrianRoemmele/status/1905754986795151629 Brian describes having installed an AI system that provides an omniscient “shadow” to each of the executives at a client company, which can then be queried by the CEO for reports. The CEO seems to like it so far, and if it leads to less time spent writing internal reports I’m sure the executives like it too. But many of you may be recoiling at the thought of an always-on nanycam who’s sole purpose seems to be to snitch on you to your boss, and judging by the replies to Brian’s post, you’re not alone. If your supervisor has a history of targeting you your fears may not be misplaced. Workplace surveillance tools are often coyly marketed for this.

What if instead of your boss using an AI tool to spy on you, your boss was completely replaced by an AI? Would your supervisor having no biases or favouritism sway your opinion? What about being able to tailor its communication specifically to you? Expressing no judgement at your clarifying questions? Being immediately available 24/7? Perfectly equitable expectations and performance reviews? Just writing that almost has me convinced this would usher in a workplace utopia.

In practice guaranteeing zero bias is extremely difficult. After all, these things are programmed by humans and learn from human data. Their “weights” could also be intentionally adjusted to favour or target. If the AI’s supervisor follows the Pareto Principle (also known as the 80/20 Rule) they may be tempted to ask it for a list of the lowest performing employees to be laid off on a regular basis. Not keeping yourself in the top 20% of performers (by whatever metrics the AI has been programmed to look for) may mean your job. The dystopian-future videogame “Cyberpunk 2077” tells a story of a company that brings in an AI only to have it fire all the human workers in favour of automation and copies of itself. Clearly it’s implementers forgot to set hard limits on its executive powers. The shareholders were happy with all-time high profits though…

When technology is blamed for these sorts of existential problems the IT industry collectively sighs and repeats the mantra, “The problem is not the technology. The problem is the people.” A quote from a 1979 IBM presentation is likewise summoned; “A computer can never be held accountable, therefore a computer must never make a management decision.” As a darker example, the Nuremberg trials post-WWII saw the precedent set that acting under “superior orders” is not a valid defence for war crimes or crimes against humanity. It seems responsibility can’t be passed to others, whether man or machine. The endless task of generating reports and presentations can probably be automated away though.

Would you work under an AI, or “hire” an AI to manage others? We can help you with that; you can find us at scalebright.ca.

@ 0d1702d6:8f1ac66f

Als Verrücktheit bezeichnen \ wir die chronische Entwicklung \ eines dauernden Wahnsystems \ bei vollkommener Erhaltung \ der Besonnenheit. 

Psychiater Emil Kraepelin 1893

Es ist Teil des westlichen Wahnsystems anzunehmen, Russland habe aus imperialen Absichten heraus 2022 mit nur 130.000 Soldaten die Grenze zur Ukraine überschritten, um so die gesamte Ukraine und später wohlmöglich Westeuropa militärisch einzunehmen, wie z.B. der deutsche Kriegsminister Pistorius seit 2023 suggerierte.

Nachdem die USA bereits 2014 die berechtigten Anti-Korruptions-Proteste der Ukrainer auf dem Maidan durch massive Unterstützung für einen illegalen Putsch gegen die russlandfreundliche Regierung im Sinne des von den USA gewünschten Regimewechsels manipuliert hatten, rüsteten sie in den folgenden Jahren die Ukraine massiv auf, trainierten ihre Soldaten, bauten mehr als einen Stützpunkt und machten die zwischen Ost & West hin- und hergerissene Ukraine so zielgerichtet unterhalb offizieller NATO-Mitgliedschaft schon zu einem kampfstarken eng befreundeten Partner, dessen Krieg gegen seine eigene russisch-stämmige Bevölkerung im rohstoffreichen Donbass die NATO unter Führung der USA somit auch direkt und indirekt unterstützte. 

Nachdem der Westen den Russen bei der Wiedervereinigung Deutschlands versprochen hatte, die NATO keinen Zentimeter nach Osten vorzuschieben und stattdessen ein gemeinsames europäisches Sicherheits-System unter Einbeziehung Russlands gemeinsam zu entwickeln, brachen wir diese Zusicherung mit den NATO-Osterweiterungen ab 1999 mehrfach bis heute. 

Russland zeigte sich bei seiner zunehmenden Umzingelung durch NATO-Staaten wesentlich nachsichtiger als es umgekehrt die USA schon bei russischen wenigen Raketen auf Kuba 1962 jemals waren und heute sein würden!

Zugleich hatte Russland seit Beginn der NATO-Osterweiterung immer unmissverständlich klar gemacht, dass es eine Stationierung von NATO-Truppen & Raketen in der Ukraine niemals tolerieren würde. Der damalige US-Senator und 2022 US-Präsident Biden sagte schon Ende der 90'er Jahre öffentlich, man werde auf diesen Wunsch der – nach Meinung von US-Geostrategen viel zu schwächen – Russen keine Rücksicht nehmen und erwarte, dass ihnen irgendwann die Nerven ob dieser provokativen Umzingelung durchgingen…

Folgerichtig simulierten die USA und die Europäer - wie Angela Merkel bereits öffentlich eingestanden - nur Verhandlungen über die Abkommen Minsk I und II, damit genügend Zeit blieb die Ukraine aufzurüsten und diese dann einen starken militärischen Schlag gegen die russisch stämmige Bevölkerung im Donbass und die russischen Soldaten auf der Krim ausführen konnte, ein Szenario, welches Anfang 2022 durch einen Truppenaufmarsch auch auf ukrainischer Seite weit fortgeschritten vorbereitet war, bevor im Februar 2022 die russische Armee die Grenze zur Ukraine überschritt.\ \ Trotz alledem kamen schon im April 2022 Unterhändler der Ukraine und Russlands in Ankara zur Übereinkunft eines Waffenstillstandes und Friedensplans (!), der dann allerdings von dem damaligen britischen Premierminister Boris Johnson – in Kooperation mit Joe Biden – durch einen Besuch in Kiew mit dem Versprechen von grenzenlosen Waffenlieferungen \ & logistischer Unterstützung durch die USA und Westeuropa „abgetrieben“ wurde.\ \ Zunächst wurden diese Tatsachen wie üblich öffentlich in deutschen und europäischen Medien als „Verschwörungstheorie“ diffamiert, bis sie in den folgenden Monaten jedoch langsam selbst in die Mainstream-Medien Deutschlands, Europas wie den USA einsickerten.\ \ Zwischenfazit:\ Nachdem die USA ihre so und so viel gewählte globale „Regime Change“ Operation auf dem Maidan schon 10 Jahre lang vorbereitet hatten, gelang ihnen im Jahr 2014 tatsächlich zunächst einen pro-westlichen illegalen Putschpräsidenten, danach auch weitere pro-westliche Präsidenten zu installieren und einem Teil der Weltöffentlichkeit, vor allem aber ihren „Freunden“ im Westen einzureden, die „bösen Russen“ hätten diesen Krieg quasi aus dem Nichts heraus (ohne lange Vorgeschichte!) und trotz Verhandlungen (welche realen statt nur simulierten Verhandlungen?) vom Zaun gebrochen...\ \ Damit war ihr seit über 30 Jahren offen formuliertes geostrategisches Kalkül, \ die Schwäche der Russen nach Auflösung des Warschauer Paktes auszunutzen, sie mit der NATO zu umzingeln und bei Widerstand dann eben in einem kräftezehrenden Krieg stark zu schwächen und damit ein für alle Male als ökonomische Konkurrenten in Europa auszuschalten scheinbar aufgegangen...\ \ Das paranoide alte und zugleich kindliche „Freund/Feind Schema“ hatte seinen Dienst verrichtet und das „imperiale Böse“ konnte bequem auf „Putin und die Russen“ projiziert werden.

\ Schizophren ist dies auch deswegen, weil mit zweierlei Maß gemessen wurde und wird, denn niemals würden die USA auch nur eine russische Rakete auf Kuba tolerieren und gehen selber - ganz anders als Russland - global weit über die eigene Grenzsicherung hinaus, indem sie sich anmaßen, den gesamten Globus mit fast 800 Militärbasen zu überziehen und je nach Bedarf Kriege zu führen, wenn es ihnen zur Sicherung ihrer Rohstoffe - für auch unseren westlichen Lebensstil - und/oder geostrategischen Macht opportun und machbar erscheint.\ \ Deutschland spielt seit 2022 die naive und mehr als traurige Vorreiterrolle eines unterwürfigen Vasallen der so tut, als würde unsere Freiheit durch gegenseitigen Mord und Totschlag von Hunderttausenden junger Ukrainer und Russen in der Ukraine verteidigt, eine äußerst perverse und dümmliche Vorstellung ohne historische geschweige denn geo-strategische Kenntnisse und Erfahrungswerte.\ \ Demgegenüber ist klar: Es gibt nur EINE Sicherheit in Europa für alle vom Atlantik bis hinter den Ural, oder es gibt KEINE Sicherheit für Niemanden, \ wenn wir nicht die berechtigten Sicherheitsinteressen der Russen ernst nehmen, die wir, d.h. die unsere Väter und Großväter bereits im 20.Jahrhundert rücksichtslos überfallen, mit Krieg überzogen und ermordet haben.\ \ John F. Kennedy und Nikita S. Chruschtschow waren 1962 im historischen Gegenstück zum „Ukrainekrieg“, der „Kubakrise“, weise genug einen Weltkrieg durch gegenseitige Zugeständnisse zu verhindern.

Wo sind die Politiker von Format, die in ihre Fußstapfen treten?\ \ Es wäre eine bitterböse Farce, wenn ausgerechnet ein autoritärer Oligarchen-Präsident wie Donald Trump die Weisheit hätte, diesen Schritt zu tun...\ \ Zugleich wäre die öffentliche Bankrott-Erklärung aller europäischen Politiker, \ die sich als viel demokratischer, sachlicher und menschlicher ansehen \ und ihre eigene dramatische Fehlleistung wohl niemals eingestehen...\ \ Allein die politische wie mediale Empörungswelle in Deutschland, als Trump und Putin ganz offenlegten, wer denn in diesem Krieg das Sagen hat, \ lässt Schlimmstes befürchten. Obwohl aus gut unterrichteten Diplomatenkreisen längst durchgesickert ist, dass im Prinzip die gesamte Analyse hier unter Diplomaten anerkannt und ziemlich nah an den Tatsachen ist, gehört nicht viel Lebenserfahrung dazu zu wissen, dass die meisten der ach so mächtigen westeuropäischen Politiker dies nie zugeben werden...

@ 57d1a264:69f1fee1

Past week summary

From a Self Custody for Organizations perspective, after analyzing the existing protocols (Cerberus, 10xSecurityBTCguide and Glacier) and reading a bunch of relates articles and guides, have wrapped to the conclusion that this format it is good to have as reference. However, something else is needed. For example, a summary or a map of the whole process to provide an overview, plus a way to deliver all the information and the multy-process in a more enjoyable way. Not a job for this hackathon, but with the right collaborations I assume it's possible to: - build something that might introduce a bit more quests and gamification - provide a learning environment (with testnet funds) could also be crucial on educating those unfamiliar with bitcoin onchain dynamics.

Have been learning more and playing around practicing best accessibility practices and how it could be applied to a desktop software like Bitcoin Safe. Thanks to @johnjherzog for providing a screen recording of his first experience and @jasonb for suggesting the tools to be used. (in this case tested/testing on Windows with the Accessibility Insights app). Some insight shared have been also applied to the website, running a full accessibility check (under WCAG 2.2 ADA, and Section 508 standards) with 4 different plugins and two online tools. I recognize that not all of them works and analyze the same parameters, indeed they complement each other providing a more accurate review.

For Bitcoin Safe interface improvements, many suggestions have been shared with @andreasgriffin , including: - a new iconset, including a micro-set to display the number of confirmed blocs for each transaction - a redesigned History/Dashboard - small refinements like adding missing columns on the tables - allow the user to select which columns to be displayed - sorting of unconfirmed transactions - Defining a new style for design elements like mempool blocks and quick receive boxes You can find below some screenshots with my proposals that hopefully will be included in the next release.

Last achievement this week was to prepare the website https://Safe.BTC.pub, the container where all the outcomes f this experiment will be published. You can have a look, just consider it still WIP. Branding for the project has also been finalized and available in this penpot file https://design.penpot.app/#/workspace?team-id=cec80257-5021-8137-8005-eab60c043dd6&project-id=cec80257-5021-8137-8005-eab60c043dd8&file-id=95aea877-d515-80ac-8006-23a251886db3&page-id=132f519a-39f4-80db-8006-2a41c364a545

What's for next week

After spending most of the time learning and reading material, this coming week will be focused on deliverables. The goal as planned will be to provide: - Finalized Safe₿its brand and improve overall desktop app experience, including categorization of transactions and addresses - An accessibility report or guide for Bitcoin Safe and support to implement best practices - A first draft of the Self-Custody for Organizations guide/framework/protocol, ideally delivered through the website http://Safe.BTC.pub in written format, but also as FlowChart to help have an overview of the whole resources needed and the process itself. This will clearly define preparations and tools/hardwares needed to successfully complete the process.

To learn more about the project, you can visit: Designathon website: https://event.bitcoin.design/#project-recj4SVNLLkuWHpKq Discord channel: https://discord.com/channels/903125802726596648/1369200271632236574 Previous SN posts: https://stacker.news/items/974489/r/DeSign_r and https://stacker.news/items/974488/r/DeSign_r

Stay tuned, more will be happening this coming week

originally posted at https://stacker.news/items/977190

@ 0176967e:1e6f471e

Čo vznikne keď spojíš hru SNAKE zo starej Nokie 3310 a Bitcoin? - hra Chain Duel!

Jedna z najlepších implementácií funkcionality Lightning Networku a gamingu vo svete Bitcoinu.

Vyskúšať si ju môžete s kamošmi na tomto odkaze. Na stránke nájdeš aj základné pravidlá hry avšak odporúčame pravidlá pochopiť aj priamo hraním

Chain Duel si získava hromady fanúšikov po bitcoinových konferenciách po celom svete a práve na Lunarpunk festival ho prinesieme tiež.

Multiplayer 1v1 hra, kde nejde o náhodu, ale skill, vás dostane. Poďte si zmerať sily s ďalšími bitcoinermi a vyhrať okrem samotných satoshi rôzne iné ceny.

Príďte sa zúčastniť prvého oficiálneho Chain Duel turnaja na Slovensku!

Pre účasť na turnaji je potrebná registrácia dopredu.

@ 57d1a264:69f1fee1

Past week summary

From a Self Custody for Organizations perspective, after analyzing the existing protocols (Cerberus, 10xSecurityBTCguide and Glacier) and reading a bunch of relates articles and guides, have wrapped to the conclusion that this format it is good to have as reference. However, something else is needed. For example, a summary or a map of the whole process to provide an overview, plus a way to deliver all the information and the multy-process in a more enjoyable way. Not a job for this hackathon, but with the right collaborations I assume it's possible to: - build something that might introduce a bit more quests and gamification - provide a learning environment (with testnet funds) could also be crucial on educating those unfamiliar with bitcoin onchain dynamics.

Have been learning more and playing around practicing best accessibility practices and how it could be applied to a desktop software like Bitcoin Safe. Thanks to @johnjherzog for providing a screen recording of his first experience and @jasonbohio for suggesting the tools to be used. (in this case tested/testing on Windows with the Accessibility Insights app). Some insight shared have been also applied to the website, running a full accessibility check (under WCAG 2.2 ADA, and Section 508 standards) with 4 different plugins and two online tools. I recognize that not all of them works and analyze the same parameters, indeed they complement each other providing a more accurate review.

For Bitcoin Safe interface improvements, many suggestions have been shared with @andreasgriffin , including: - a new iconset, including a micro-set to display the number of confirmed blocs for each transaction - a redesigned History/Dashboard - small refinements like adding missing columns on the tables - allow the user to select which columns to be displayed - sorting of unconfirmed transactions - Defining a new style for design elements like mempool blocks and quick receive boxes You can find below some screenshots with my proposals that hopefully will be included in the next release.

Last achievement this week was to prepare the website https://Safe.BTC.pub, the container where all the outcomes f this experiment will be published. You can have a look, just consider it still WIP. Branding for the project has also been finalized and available in this penpot file https://design.penpot.app/#/workspace?team-id=cec80257-5021-8137-8005-eab60c043dd6&project-id=cec80257-5021-8137-8005-eab60c043dd8&file-id=95aea877-d515-80ac-8006-23a251886db3&page-id=132f519a-39f4-80db-8006-2a41c364a545

What's for next week

After spending most of the time learning and reading material, this coming week will be focused on deliverables. The goal as planned will be to provide: - Finalized Safe₿its brand and improve overall desktop app experience, including categorization of transactions and addresses - An accessibility report or guide for Bitcoin Safe and support to implement best practices - A first draft of the Self-Custody for Organizations guide/framework/protocol, ideally delivered through the website http://Safe.BTC.pub in written format, but also as FlowChart to help have an overview of the whole resources needed and the process itself. This will clearly define preparations and tools/hardwares needed to successfully complete the process.

To learn more about the project, you can visit: Designathon website: https://event.bitcoin.design/#project-recj4SVNLLkuWHpKq Discord channel: https://discord.com/channels/903125802726596648/1369200271632236574 Previous SN posts: https://stacker.news/items/974489/r/DeSign_r and https://stacker.news/items/974488/r/DeSign_r

Stay tuned, more will be happening this coming week

originally posted at https://stacker.news/items/977180

@ fd06f542:8d6d54cd

NIP-05

Mapping Nostr keys to DNS-based internet identifiers

final optional

On events of kind 0 (user metadata) one can specify the key "nip05" with an internet identifier (an email-like address) as the value. Although there is a link to a very liberal "internet identifier" specification above, NIP-05 assumes the <local-part> part will be restricted to the characters a-z0-9-_., case-insensitive.

Upon seeing that, the client splits the identifier into <local-part> and <domain> and use these values to make a GET request to https://<domain>/.well-known/nostr.json?name=<local-part>.

The result should be a JSON document object with a key "names" that should then be a mapping of names to hex formatted public keys. If the public key for the given <name> matches the pubkey from the user metadata event, the client then concludes that the given pubkey can indeed be referenced by its identifier.

Example

If a client sees an event like this:

jsonc { "pubkey": "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9", "kind": 0, "content": "{\"name\": \"bob\", \"nip05\": \"bob@example.com\"}" // other fields... }

It will make a GET request to https://example.com/.well-known/nostr.json?name=bob and get back a response that will look like

json { "names": { "bob": "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9" } }

or with the recommended "relays" attribute:

json { "names": { "bob": "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9" }, "relays": { "b0635d6a9851d3aed0cd6c495b282167acf761729078d975fc341b22650b07b9": [ "wss://relay.example.com", "wss://relay2.example.com" ] } }

If the pubkey matches the one given in "names" (as in the example above) that means the association is right and the "nip05" identifier is valid and can be displayed.

The recommended "relays" attribute may contain an object with public keys as properties and arrays of relay URLs as values. When present, that can be used to help clients learn in which relays the specific user may be found. Web servers which serve /.well-known/nostr.json files dynamically based on the query string SHOULD also serve the relays data for any name they serve in the same reply when that is available.

Finding users from their NIP-05 identifier

A client may implement support for finding users' public keys from internet identifiers, the flow is the same as above, but reversed: first the client fetches the well-known URL and from there it gets the public key of the user, then it tries to fetch the kind 0 event for that user and check if it has a matching "nip05".

Notes

Identification, not verification

The NIP-05 is not intended to verify a user, but only to identify them, for the purpose of facilitating the exchange of a contact or their search.
Exceptions are people who own (e.g., a company) or are connected (e.g., a project) to a well-known domain, who can exploit NIP-05 as an attestation of their relationship with it, and thus to the organization behind it, thereby gaining an element of trust.

User discovery implementation suggestion

A client can use this to allow users to search other profiles. If a client has a search box or something like that, a user may be able to type "bob@example.com" there and the client would recognize that and do the proper queries to obtain a pubkey and suggest that to the user.

Clients must always follow public keys, not NIP-05 addresses

For example, if after finding that bob@bob.com has the public key abc...def, the user clicks a button to follow that profile, the client must keep a primary reference to abc...def, not bob@bob.com. If, for any reason, the address https://bob.com/.well-known/nostr.json?name=bob starts returning the public key 1d2...e3f at any time in the future, the client must not replace abc...def in his list of followed profiles for the user (but it should stop displaying "bob@bob.com" for that user, as that will have become an invalid "nip05" property).

Public keys must be in hex format

Keys must be returned in hex format. Keys in NIP-19 npub format are only meant to be used for display in client UIs, not in this NIP.

Showing just the domain as an identifier

Clients may treat the identifier _@domain as the "root" identifier, and choose to display it as just the <domain>. For example, if Bob owns bob.com, he may not want an identifier like bob@bob.com as that is redundant. Instead, Bob can use the identifier _@bob.com and expect Nostr clients to show and treat that as just bob.com for all purposes.

Reasoning for the /.well-known/nostr.json?name=<local-part> format

By adding the <local-part> as a query string instead of as part of the path, the protocol can support both dynamic servers that can generate JSON on-demand and static servers with a JSON file in it that may contain multiple names.

Allowing access from JavaScript apps

JavaScript Nostr apps may be restricted by browser CORS policies that prevent them from accessing /.well-known/nostr.json on the user's domain. When CORS prevents JS from loading a resource, the JS program sees it as a network failure identical to the resource not existing, so it is not possible for a pure-JS app to tell the user for certain that the failure was caused by a CORS issue. JS Nostr apps that see network failures requesting /.well-known/nostr.json files may want to recommend to users that they check the CORS policy of their servers, e.g.:

bash $ curl -sI https://example.com/.well-known/nostr.json?name=bob | grep -i ^Access-Control Access-Control-Allow-Origin: *

Users should ensure that their /.well-known/nostr.json is served with the HTTP header Access-Control-Allow-Origin: * to ensure it can be validated by pure JS apps running in modern browsers.

Security Constraints

The /.well-known/nostr.json endpoint MUST NOT return any HTTP redirects.

Fetchers MUST ignore any HTTP redirects given by the /.well-known/nostr.json endpoint.

@ 7d33ba57:1b82db35

Rovinj is one of Croatia’s most beautiful coastal towns, known for its colorful Venetian-style buildings, cobblestone streets, and breathtaking sea views. Located on the Istrian Peninsula, Rovinj offers a mix of history, culture, and stunning beaches, making it a perfect getaway for travelers seeking both relaxation and adventure.

🌊 Top Things to See & Do in Rovinj

1️⃣ Explore Rovinj Old Town 🏡

• Wander through narrow, winding streets filled with art galleries, boutique shops, and charming cafés.
• Discover Balbi’s Arch, the old entrance to the city, and the Clock Tower.
• Enjoy stunning sunset views from the harbor.

2️⃣ Visit St. Euphemia’s Church ⛪

• The most famous landmark in Rovinj, located at the highest point of the Old Town.
• Climb the bell tower for a panoramic view of the Adriatic and nearby islands.
• Learn about Saint Euphemia, the town’s patron saint, and her fascinating legend.

3️⃣ Relax at Rovinj’s Best Beaches 🏖️

• Lone Bay Beach – A popular spot near Zlatni Rt forest, great for swimming.
• Mulini Beach – A stylish beach with a cocktail bar and clear waters.
• Cuvi Beach – A quieter, family-friendly pebble beach.

4️⃣ Walk or Cycle Through Golden Cape Forest Park (Zlatni Rt) 🌿🚲

• A protected nature park with pine forests, walking trails, and hidden coves.
• Great for hiking, cycling, and rock climbing.
• Perfect for a picnic with sea views.

5️⃣ Take a Boat Trip to Rovinj Archipelago 🛥️

• Explore Red Island (Crveni Otok) – A peaceful getaway with sandy beaches.
• Visit St. Andrew’s Island, home to a former Benedictine monastery.
• Sunset dolphin-watching tours are a must! 🐬

6️⃣ Try Authentic Istrian Cuisine 🍽️

• Fuži with truffles – A local pasta dish with Istria’s famous truffles.
• Istrian seafood platter – Fresh fish, mussels, and Adriatic shrimp.
• Olive oil & wine tasting – Try local Malvazija (white) and Teran (red) wines.

7️⃣ Visit the Batana House Museum ⛵

• A unique museum dedicated to Rovinj’s traditional wooden fishing boats (batanas).
• Learn about local fishing traditions and maritime culture.
• End the visit with a traditional batana boat ride at sunset.

🚗 How to Get to Rovinj

✈️ By Air: The nearest airport is Pula Airport (PUY), 40 km away.
🚘 By Car:
- From Pula: ~40 min (40 km)
- From Zagreb: ~3 hours (250 km)
- From Ljubljana (Slovenia): ~2.5 hours (170 km)
🚌 By Bus: Direct buses from Pula, Rijeka, and Zagreb.
🚢 By Ferry: Seasonal ferries connect Rovinj with Venice, Italy (~2.5 hours).

💡 Tips for Visiting Rovinj

✅ Best time to visit? May–September for warm weather & festivals ☀️
✅ Wear comfy shoes – The Old Town streets are made of polished stone & can be slippery 👟
✅ Book restaurants in advance – Rovinj is a foodie hotspot, especially in summer 🍷
✅ Take a sunset walk along the harbor – One of the most romantic views in Croatia 🌅
✅ Bring cash – Some smaller shops and taverns still prefer cash 💶

@ 0176967e:1e6f471e

Co se nomádská rodina již 3 roky utíkající před kontrolou naučila o kontrole samotné? Co je to vlastně svoboda? Může koexistovat se strachem? S konfliktem? Zkusme na chvíli zapomenout na daně, policii a stát a pohlédnout na svobodu i mimo hranice společenských ideologií. Zkusme namísto hledání dalších odpovědí zjistit, zda se ještě někde neukrývají nové otázky. Možná to bude trochu ezo.

Karel provozuje již přes 3 roky se svou ženou, dvěmi dětmi a jedním psem minimalistický život v obytné dodávce. Na cestách spolu začali tvořit youtubový kanál "Karel od Martiny" o svobodě, nomádství, anarchii, rodičovství, drogách a dalších normálních věcech.

Nájdete ho aj na nostr.

@ 5fb7f8f7:d7d76024

Imagine a world where your voice is truly yours where no algorithm buries your posts, no central authority censors your ideas, and no account bans silence you. Welcome to yakiHonne, the decentralized media revolution built on Nostr.

Here, freedom reigns. Whether you're sharing breaking news, deep thoughts, or creative content, yakiHonne ensures your voice is unstoppable. No corporate overlords, no gatekeepers, just pure, open communication between people who value truth and transparency.

Why yakiHonne?

✅ Censorship-Free: Speak your mind without fear of bans or shadowbans. ✅ Decentralized & Secure: Your content lives on the blockchain, not in the hands of a single company. ✅ Community-Driven: Connect with like-minded individuals who believe in free expression. ✅ Future-Proof: No central server means no risk of takedowns or content wipes.

Break away from the limits of traditional media. Join yakiHonne today and take control of your voice!

@ 30611079:ecac89f8

Um Shell Script simples para facilitar backups bip39 baseados nos números das palavras, coloque o script na mesma pasta que o arquivo contendo as palavras, passe o idioma no 1º argumento (Ex. english) e as palavras em sequência, a saída serão os números correspondentes as palavras passadas no idioma selecionado

```

!/bin/bash

Enter in correct diretory

if [ ${0%/} == $0 ]; then cd ${PWD} elif [ -e ${PWD}/${0%/} ]; then cd ${PWD}/${0%/} else cd ${0%/} fi

file="$1.txt"

index=0 numbers=() for word in "$@"; do while IFS= read -r linha; do if [[ "$linha" == "$word" ]]; then numbers+=($index) break fi ((index++)) done < "$file" index=0 done echo "${numbers[@]}" ```

Fiz para aprender um pouco de Shell Script, podem dizer se está bom e se dá para melhorar algo?

Também fiz outro que faz o processo reverso

@ 78c90fc4:4bff983c

Die Operation „Cast Thy Bread“ war eine verdeckte Kampagne zur biologischen Kriegsführung, die von der Haganah und später von den israelischen Verteidigungsstreitkräften während des arabisch-israelischen Krieges 1948 durchgeführt wurde[1][3]. Bei der Operation, die im April 1948 begann, wurden Trinkwasserquellen mit Typhusbakterien verseucht, um palästinensisch-arabische Zivilisten und verbündete arabische Armeen anzugreifen[1][3].

\ \ ## Wichtige Details\ \ - **Ziel**: Palästinensische Araber an der Rückkehr in eroberte Dörfer zu hindern und die Versuche der arabischen Armeen, Gebiete zurückzuerobern, zu behindern[1].\ - **Methoden**: Israelische Streitkräfte setzten Typhuskeime in Flaschen, Reagenzgläsern und Thermoskannen ein, um Brunnen und Wasservorräte in palästinensischen Gebieten zu vergiften[1][3].\ - **Führung**: Die Operation wurde vom israelischen Premierminister David Ben-Gurion und dem Generalstabschef der IDF, Yigael Yadin, beaufsichtigt und genehmigt[1].\ \ ## Bemerkenswerte Vorfälle\ \ - Akkon (Akka)**: Die Wasserversorgung der Stadt wurde am 15. Mai 1948 verseucht, was zu einer Typhusepidemie und „extremer Verzweiflung“ unter den Einwohnern führte[1][3].\ - **Gaza**: Im Mai 1948 versuchten vier Soldaten der israelischen Spezialeinheiten, die örtliche Wasserversorgung zu vergiften, wurden jedoch gefangen genommen und hingerichtet[1].\ - **Andere Orte**: Auch in Jericho, Eilabun und palästinensischen Vierteln in Jerusalem wurden Brunnen vergiftet[1][3].\ \ ## Folgen\ \ Die Operation führte zu schweren Erkrankungen unter den palästinensischen Anwohnern, von denen Dutzende betroffen sein sollen[1][3]. Sie erzielte jedoch nicht die von ihren Befürwortern erhoffte lähmende Wirkung und wurde im Dezember 1948 eingestellt[1].\ \ ## Historische Bedeutung\ \ Die Operation „Gegossenes Brot“ wurde als Kriegsverbrechen und als Akt der ethnischen Säuberung eingestuft[1]. Ihre Enthüllung hat eine Kontroverse und Debatte über die im Krieg von 1948 angewandten Taktiken und ihre langfristigen Auswirkungen auf den israelisch-palästinensischen Konflikt ausgelöst[2][4].

Quellen

[1] Operation Cast Thy Bread - Wikipedia https\://en.wikipedia.org/wiki/Operation_Cast_Thy_Bread

[2] Cast Thy Bread Archives - Promised Land Museum https\://promisedlandmuseum.org/tag/cast-thy-bread/

[3] From 'Virtuous Boy' to Murderous Fanatic: David Ben-Gurion and the ... https\://www.euppublishing.com/doi/10.3366/hlps.2023.0308

[4] Historians reveal Israel's use of poison against Palestinians https\://www.middleeastmonitor.com/20221011-historians-reveal-israels-use-of-poison-against-palestinians/

[5] Thoughts on Operation Cast Thy Bread? : r/IsraelPalestine - Reddit https\://www.reddit.com/r/IsraelPalestine/comments/1g02b64/thoughts_on_operation_cast_thy_bread/

[6] 'Cast thy bread': Israeli biological warfare during the 1948 War https\://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00263206.2022.2122448

[7] 'Cast thy bread': Israeli biological warfare during the 1948 War https\://cris.bgu.ac.il/en/publications/cast-thy-bread-israeli-biological-warfare-during-the-1948-war

[8] 'Cast thy bread': Israeli biological warfare during the 1948 War https\://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00263206.2022.2122448

\

Artikel https://x.com/RealWsiegrist/status/1906616394747179136

Nakba

https://waltisiegrist.locals.com/upost/2033124/die-siedler-fordern-ganz-offen-eine-zweite-nakba

@ 0176967e:1e6f471e

Lístky na festival Lunarpunku sú už v predaji na našom crowdfunding portáli. V predaji sú dva typy lístkov - štandardný vstup a špeciálny vstup spolu s workshopom oranžového leta.

Neváhajte a zabezpečte si lístok, čím skôr to urobíte, tým bude festival lepší.

Platiť môžete Bitcoinom - Lightningom aj on-chain. Vaša vstupenka je e-mail adresa (neposielame potvrdzujúce e-maily, ak platba prešla, ste in).

Kúpte si lístok

@ 0176967e:1e6f471e

Čo nám prinášajú exotické protokoly ako Nostr, Cashu alebo Reticulum? Šifrovanie, podpisovanie, peer to peer komunikáciu, nové spôsoby šírenia a odmeňovania obsahu.

Ukážeme si kúl appky, ako sa dajú jednotlivé siete prepájať a ako spolu súvisia.

@ c631e267:c2b78d3e

Information ohne Reflexion ist geistiger Flugsand. \ Ernst Reinhardt

Der lateinische Ausdruck «Quo vadis» als Frage nach einer Entwicklung oder Ausrichtung hat biblische Wurzeln. Er wird aber auch in unserer Alltagssprache verwendet, laut Duden meist als Ausdruck von Besorgnis oder Skepsis im Sinne von: «Wohin wird das führen?»

Der Sinn und Zweck von so mancher politischen Entscheidung erschließt sich heutzutage nicht mehr so leicht, und viele Trends können uns Sorge bereiten. Das sind einerseits sehr konkrete Themen wie die zunehmende Militarisierung und die geschichtsvergessene Kriegstreiberei in Europa, deren Feindbildpflege aktuell beim Gedenken an das Ende des Zweiten Weltkriegs beschämende Formen annimmt.

Auch das hohe Gut der Schweizer Neutralität scheint immer mehr in Gefahr. Die schleichende Bewegung der Eidgenossenschaft in Richtung NATO und damit weg von einer Vermittlerposition erhält auch durch den neuen Verteidigungsminister Anschub. Martin Pfister möchte eine stärkere Einbindung in die europäische Verteidigungsarchitektur, verwechselt bei der Argumentation jedoch Ursache und Wirkung.

Das Thema Gesundheit ist als Zugpferd für Geschäfte und Kontrolle offenbar schon zuverlässig etabliert. Die hauptsächlich privat finanzierte Weltgesundheitsorganisation (WHO) ist dabei durch ein Netzwerk von sogenannten «Collaborating Centres» sogar so weit in nationale Einrichtungen eingedrungen, dass man sich fragen kann, ob diese nicht von Genf aus gesteuert werden.

Das Schweizer Bundesamt für Gesundheit (BAG) übernimmt in dieser Funktion ebenso von der WHO definierte Aufgaben und Pflichten wie das deutsche Robert Koch-Institut (RKI). Gegen die Covid-«Impfung» für Schwangere, die das BAG empfiehlt, obwohl es fehlende wissenschaftliche Belege für deren Schutzwirkung einräumt, formiert sich im Tessin gerade Widerstand.

Unter dem Stichwort «Gesundheitssicherheit» werden uns die Bestrebungen verkauft, essenzielle Dienste mit einer biometrischen digitalen ID zu verknüpfen. Das dient dem Profit mit unseren Daten und führt im Ergebnis zum Verlust unserer demokratischen Freiheiten. Die deutsche elektronische Patientenakte (ePA) ist ein Element mit solchem Potenzial. Die Schweizer Bürger haben gerade ein Referendum gegen das revidierte E-ID-Gesetz erzwungen. In Thailand ist seit Anfang Mai für die Einreise eine «Digital Arrival Card» notwendig, die mit ihrer Gesundheitserklärung einen Impfpass «durch die Hintertür» befürchten lässt.

Der massive Blackout auf der iberischen Halbinsel hat vermehrt Fragen dazu aufgeworfen, wohin uns Klimawandel-Hysterie und «grüne» Energiepolitik führen werden. Meine Kollegin Wiltrud Schwetje ist dem nachgegangen und hat in mehreren Beiträgen darüber berichtet. Wenig überraschend führen interessante Spuren mal wieder zu internationalen Großbanken, Globalisten und zur EU-Kommission.

Zunehmend bedenklich ist aber ganz allgemein auch die manifestierte Spaltung unserer Gesellschaften. Angesichts der tiefen und sorgsam gepflegten Gräben fällt es inzwischen schwer, eine zukunftsfähige Perspektive zu erkennen. Umso begrüßenswerter sind Initiativen wie die Kölner Veranstaltungsreihe «Neue Visionen für die Zukunft». Diese möchte die Diskussionskultur reanimieren und dazu beitragen, dass Menschen wieder ohne Angst und ergebnisoffen über kontroverse Themen der Zeit sprechen.

Quo vadis – Wohin gehen wir also? Die Suche nach Orientierung in diesem vermeintlichen Chaos führt auch zur Reflexion über den eigenen Lebensweg. Das ist positiv insofern, als wir daraus Kraft schöpfen können. Ob derweil der neue Papst, dessen «Vorgänger» Petrus unsere Ausgangsfrage durch die christliche Legende zugeschrieben wird, dabei eine Rolle spielt, muss jede/r selbst wissen. Mir persönlich ist allein schon ein Führungsanspruch wie der des Petrusprimats der römisch-katholischen Kirche eher suspekt.

[Titelbild: Pixabay]

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Dieser Beitrag wurde mit dem Pareto-Client geschrieben und ist zuerst auf Transition News erschienen.

@ 0176967e:1e6f471e

Podnikanie je jazyk s "crystal clear" pravidlami. Inštrumentalisti vidia podnikanie staticky, a toto videnie prenášajú na spoločnosť. Preto nás spoločnosť vníma často negatívne. Skutoční podnikatelia sú však "komunikátori".

Jozef Martiniak je zakladateľ AUSEKON - Institute of Austrian School of Economics

@ 22aa8151:ae9b5954

With all the current hype around Payjoin for the month, I'm open-sourcing a project I developed five years ago: https://github.com/Kukks/PrivatePond

Note: this project is unmaintained and should only be used as inspiration.

Private Pond is a Bitcoin Payjoin application I built specifically to optimize Bitcoin transaction rails for services, such as  deposits, withdrawals, and automated wallet rebalancing.

The core concept is straightforward: withdrawals requested by users are queued and processed at fixed intervals, enabling traditional, efficient transaction batching. Simultaneously, deposits from other users can automatically batch these withdrawals via Payjoin batching, reducing them onchain footprint further. Taking it to the next step: a user's deposit is able to fund the withdrawals  with its own funds reducing the required operational liquidity in hot wallets through a process called the Meta Payjoin.

The application supports multiple wallets—hot, cold, multisig, or hybrid—with configurable rules, enabling automated internal fund management and seamless rebalancing based on operational needs such as min/max balance limits and wallet ratios (10% hot, 80% in 2-of-3, 10% in 1-of-2, etc) .

This system naturally leverages user Payjoin transactions as part of the automated rebalancing strategy, improving liquidity management by batching server operations with user interactions.

Private Pond remains quite possibly the most advanced Payjoin project today, though my multi-party addendum of 2023 probably competes. That said, Payjoin adoption overall has been disappointing: the incentives heavily favor service operators who must in turn actively encourage user participation, limiting its appeal only for specialized usage. This is why my efforts  refocused on systems like Wabisabi coinjoins, delivering not just great privacy but all the benefits of advanced Payjoin batching on a greater scale through output compaction.

Soon, I'll also open-source my prototype coinjoin protocol, Kompaktor, demonstrating significant scalability improvements, such as 50+ payments from different senders being compacted into a single Bitcoin output. And this is not even mentioning Ark, that pushes these concepts even further, giving insane scalability and asyncrhonous execution. 

You can take a look at the slides I did around this here: https://miro.com/app/board/uXjVL-UqP4g=/

Parts of Private Pond, the pending transfers and multisig, will soon be integrated into nostr:npub155m2k8ml8sqn8w4dhh689vdv0t2twa8dgvkpnzfggxf4wfughjsq2cdcvg 's next major release—special thanks to nostr:npub1j8y6tcdfw3q3f3h794s6un0gyc5742s0k5h5s2yqj0r70cpklqeqjavrvg for continuing the work and getting it to the finish line.

@ 0176967e:1e6f471e

Ako sa snažím praktizovať LunarPunk bez budovania opcionality "odchodom" do zahraničia. Nie každý je ochotný alebo schopný meniť "miesto", ako však v takom prípade minimalizovať interakciu so štátom? Nie návod, skôr postrehy z bežného života.

@ c631e267:c2b78d3e

Der Irrsinn ist bei Einzelnen etwas Seltenes – \ aber bei Gruppen, Parteien, Völkern, Zeiten die Regel. \ Friedrich Nietzsche

Erinnern Sie sich an die Horrorkomödie «Scary Movie»? Nicht, dass ich diese Art Filme besonders erinnerungswürdig fände, aber einige Szenen daraus sind doch gewissermaßen Klassiker. Dazu zählt eine, die das Verhalten vieler Protagonisten in Horrorfilmen parodiert, wenn sie in Panik flüchten. Welchen Weg nimmt wohl die Frau in der Situation auf diesem Bild?

Diese Szene kommt mir automatisch in den Sinn, wenn ich aktuelle Entwicklungen in Europa betrachte. Weitreichende Entscheidungen gehen wider jede Logik in die völlig falsche Richtung. Nur ist das hier alles andere als eine Komödie, sondern bitterernst. Dieser Horror ist leider sehr real.

Die Europäische Union hat sich selbst über Jahre konsequent in eine Sackgasse manövriert. Sie hat es versäumt, sich und ihre Politik selbstbewusst und im Einklang mit ihren Wurzeln auf dem eigenen Kontinent zu positionieren. Stattdessen ist sie in blinder Treue den vermeintlichen «transatlantischen Freunden» auf ihrem Konfrontationskurs gen Osten gefolgt.

In den USA haben sich die Vorzeichen allerdings mittlerweile geändert, und die einst hoch gelobten «Freunde und Partner» erscheinen den europäischen «Führern» nicht mehr vertrauenswürdig. Das ist spätestens seit der Münchner Sicherheitskonferenz, der Rede von Vizepräsident J. D. Vance und den empörten Reaktionen offensichtlich. Große Teile Europas wirken seitdem wie ein aufgescheuchter Haufen kopfloser Hühner. Orientierung und Kontrolle sind völlig abhanden gekommen.

Statt jedoch umzukehren oder wenigstens zu bremsen und vielleicht einen Abzweig zu suchen, geben die Crash-Piloten jetzt auf dem Weg durch die Sackgasse erst richtig Gas. Ja sie lösen sogar noch die Sicherheitsgurte und deaktivieren die Airbags. Den vor Angst dauergelähmten Passagieren fällt auch nichts Besseres ein und so schließen sie einfach die Augen. Derweil übertrumpfen sich die Kommentatoren des Events gegenseitig in sensationslüsterner «Berichterstattung».

Wie schon die deutsche Außenministerin mit höchsten UN-Ambitionen, Annalena Baerbock, proklamiert auch die Europäische Kommission einen «Frieden durch Stärke». Zu dem jetzt vorgelegten, selbstzerstörerischen Fahrplan zur Ankurbelung der Rüstungsindustrie, genannt «Weißbuch zur europäischen Verteidigung – Bereitschaft 2030», erklärte die Kommissionspräsidentin, die «Ära der Friedensdividende» sei längst vorbei. Soll das heißen, Frieden bringt nichts ein? Eine umfassende Zusammenarbeit an dauerhaften europäischen Friedenslösungen steht demnach jedenfalls nicht zur Debatte.

Zusätzlich brisant ist, dass aktuell «die ganze EU von Deutschen regiert wird», wie der EU-Parlamentarier und ehemalige UN-Diplomat Michael von der Schulenburg beobachtet hat. Tatsächlich sitzen neben von der Leyen und Strack-Zimmermann noch einige weitere Deutsche in – vor allem auch in Krisenzeiten – wichtigen Spitzenposten der Union. Vor dem Hintergrund der Kriegstreiberei in Deutschland muss eine solche Dominanz mindestens nachdenklich stimmen.

Ihre ursprünglichen Grundwerte wie Demokratie, Freiheit, Frieden und Völkerverständigung hat die EU kontinuierlich in leere Worthülsen verwandelt. Diese werden dafür immer lächerlicher hochgehalten und beschworen.

Es wird dringend Zeit, dass wir, der Souverän, diesem erbärmlichen und gefährlichen Trauerspiel ein Ende setzen und die Fäden selbst in die Hand nehmen. In diesem Sinne fordert uns auch das «European Peace Project» auf, am 9. Mai im Rahmen eines Kunstprojekts den Frieden auszurufen. Seien wir dabei!

[Titelbild: Pixabay]

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Dieser Beitrag wurde mit dem Pareto-Client geschrieben und ist zuerst auf Transition News erschienen.

@ 57d1a264:69f1fee1

Finale: once the industry-standard of music notation software, now a cautionary tale. In this video, I explore how it slowly lost its crown through decades of missed opportunities - eventually leading to creative collapse due to various bureaucratic intrigues, unforeseen technological changes and some of the jankiest UI/UX you've ever seen.

https://www.youtube.com/watch?v=Yqaon6YHzaU

originally posted at https://stacker.news/items/976219

@ 57d1a264:69f1fee1

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For generations before generative text, writers have used the em dash to hop between thoughts, emotions, and ideas. Dickens shaped his morality tales with it, Woolf’s stream-of-consciousness flowed through it, Kerouac let it drive his jazz-like prose. Today, Sally Rooney threads it through her quiet truths of the heart.

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But this beloved punctuation mark has become a casualty of the algorithmic age. The em dash has been so widely adopted by AI-generated text that even when used by human hands, it begs the question: was this actually written or apathetically prompted?

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The battle for the soul of writing is in full swing. And the human fightback starts here. With a new punctuation mark that serves as a symbol of real pondering, genuine daydreaming, and true editorial wordsmithery. Inspired by Descartes’ belief that thinking makes us human, the am dash is a small but powerful testament that the words you’ve painstakingly and poetically pulled together are unequivocally, certifiably, and delightfully your own.

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Let's reclain writig from AI—oneam dash at time.

Download the fonts:

— Aereal https://bit.ly/3EO6fo8 — Times New Human https://bit.ly/4jQTcRS

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Learn more about the am dash

https://www.theamdash.com

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originally posted at https://stacker.news/items/976218

@ 0176967e:1e6f471e

Tento rok vás čaká workshop na tému "oranžové leto" s Jurajom Bednárom a Mariannou Sádeckou. Dozviete sa ako mení naše vnímanie skúsenosť s Bitcoinom, ako sa navigovať v dnešnom svete a odstrániť mentálnu hmlu spôsobenú fiat životom.

Na workshop je potrebný extra lístok (môžete si ho dokúpiť aj na mieste).

Pre viac informácií o oranžovom lete odporúčame pred workshopom vypočuťi si podcast na túto tému.

@ 78c90fc4:4bff983c

In Palästina und im Ausland wurde das Abkommen einzelner jüdischer Organisationen mit dem nationalsozialistischen Deutschland heftig kritisiert. Auf dem 18. Zionistenkongress 1933 in Prag etwa bezeichnete der Schriftsteller Schalom Asch das Abkommen mit Hitlers Regime als „Verrat am Weltjudentum“. Chaim Arlosoroff, der damalige Verhandlungsführer der Jewish Agency, wurde wahrscheinlich deshalb im Juni 1933 Opfer eines Mordanschlags.

https\://de.m.wikipedia.org/wiki/Ha’avara-Abkommen

Am 16. Juni 1933 wurde Chaim Arlosoroff kurz nach seiner Rückkehr von den Transfer-Verhandlungen in Deutschland durch den Pistolenschuss eines Attentäters schwer verletzt, als er mit seiner Frau Sima, geb. Rubin, am Strand von Tel Aviv entlangging. Er verstarb am folgenden Tag im Krankenhaus. Wer der Attentäter war, ist bis heute ungeklärt. Zunächst wurden drei Verdächtige angeklagt. Zwei von ihnen wurden freigesprochen, einer, Abraham Stavsky, wurde verurteilt, doch das Urteil wurde durch das oberste Appellationsgericht aufgehoben.

https://de.m.wikipedia.org/wiki/Chaim_Arlosoroff#Ermordung

Instrumentalisierung des Holocaust

Von Anneliese Fikentscher und Andreas Neumann

Zum Schluss ein Zitat aus dem 2017 erschienenen Buch "Die israelisch-jüdische Tragödie. Von Auschwitz zum Besatzungs- und Apartheidstaat. Das Ende der Verklärung" von Arn Strohmeyer: „Der vielleicht radikalste Kritiker des israelischen Holocaustgedenkens ist der amerikanisch -jüdische Politologe Norman Finkelstein. Er wendet sich vor allem gegen das in Israel und den USA verwendete Dogma, der Holocaust sei 'einzigartig' gewesen und mit anderen Verbrechen nicht vergleichbar, dass er in der Geschichte also ohne Parallele sei. Diese Behauptung – so Finkelstein – impliziert eine Reihe anderer Behauptungen, die wiederum die Instrumentalisierung des Holocaust ausmachen. Erstens: Die Konstruktion des Holocaust als einzigartig gilt als gegeben, sie zu leugnen gilt als Leugnung des Holocaust. Diese Behauptung schließt zweitens ein rationales Verständnis des Holocaust aus, er macht den Holocaust zu einem Mysterium, wie Elie Wiesel ihn verstanden hat. Einzigartiges Leid verleiht drittens einen einzigartigen Anspruch. Die Unvergleichlichkeit des Holocaust stellt also ein moralisches Kapital dar, das Israel als politisches Alibi benutzt. Israel kann – so Finkelstein – diese moralischen und emotionalen Ansprüche an andere Staaten stellen und die Anerkennung seines Rechts einfordern, dass es als besonders bedroht gelten kann und seine Anstrengungen zum Überleben der Unterstützung bedarf. Die Behauptung der Einzigartigkeit des Holocaust beinhaltet auch die Behauptung der jüdischen Einzigartigkeit. Der Holocaust ist also etwas Besonderes, weil Juden etwas Besonderes sind, was man als säkularisierte Version der Auserwähltheit deuten kann. Diese Behauptungen – so Finkelstein – sollen Israels Sonderstellung legitimieren, sollen von vornherein jede unmenschliche Behandlung von Nichtjuden entschuldigen (Israel ist 'alles erlaubt!') und machen diesen Staat und seine Politik gegen jede Kritik immun. Bei dieser Instrumentalisierung des Holocaust bleiben die Rechte und die Würde der Opfer – welcher auch immer – völlig auf der Strecke.“ Ist das einer breiten Öffentlichkeit bewusst?

http://www.nrhz.de/flyer/beitrag.php?id=24469

Perplexity:

Der Schriftsteller Schalom Asch kritisierte das Ha'avara-Abkommen scharf auf dem 18. Zionistischen Kongress, der vom 21. August bis 4. September 1933 in Prag stattfand. Er bezeichnete das Abkommen mit dem Hitler-Regime als "ein Verrat am Weltjudentum"[1][2].

Das Ha'avara-Abkommen wurde am 10. August 1933 zwischen der Jewish Agency, der Zionistischen Vereinigung für Deutschland und dem deutschen Reichsministerium für Wirtschaft geschlossen. Es sollte die Emigration deutscher Juden nach Palästina erleichtern und gleichzeitig den deutschen Export fördern[2].

Am 5. November 1933 wurde die "Trust and Transfer Office Ha'avara Ltd." als quasi privates Unternehmen eingetragen[1][3]. Trotz der anfänglichen Kritik billigte die Zionistische Weltorganisation auf ihrer Konferenz am 20. August 1935 in Luzern mit Mehrheit den Ha'avara-Abschluss und übernahm sogar dessen gesamte Tätigkeit in eigene Regie[1][2][3].

Das Abkommen war innerhalb der zionistischen Bewegung umstritten, da es den gleichzeitig vorangetriebenen Boykottmaßnahmen gegen die Nationalsozialisten zuwiderlief[2]. Es ermöglichte deutschen Juden, einen Teil ihres Vermögens nach Palästina zu transferieren, wobei ein bestimmter Prozentsatz als Reichsfluchtsteuer vom deutschen Fiskus einbehalten wurde[5].

Quellen

[1] Zionistenkongress - Wikiwand https\://www.wikiwand.com/de/articles/Zionistenkongress

[2] Ha'avara-Abkommen - Wikiwand https\://www.wikiwand.com/de/articles/Haavara-Abkommen

[3] Zionistenkongress - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/Zionistenkongress

[4] Schalom Asch - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/Schalom_Asch

[5] Ha'avara-Abkommen - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/Ha%E2%80%99avara-Abkommen

[6] Stefan Zweig. Briefe zum Judentum. Hg. v. Stefan Litt. Berlin ... https\://judaica.ch/article/view/8320/11519

[7] Das Haavara-Transfer-Abkommen | Die Wohnung | bpb.de https\://www.bpb.de/themen/nationalsozialismus-zweiter-weltkrieg/die-wohnung/195259/das-haavara-transfer-abkommen/

[8] Jüdischer Verlag - Wikipedia https\://de.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCdischer_Verlag

Artikel https://x.com/RealWsiegrist/status/1906601705355252211

@ da0b9bc3:4e30a4a9

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@ 7361ca91:252fce6d

フル動画はこちら

サイエンス・フィクションは、可能な未来を想像する思索的な演習です。サイファイは可能性の空間を拡張します。暗号通貨は極端な種類のサイファイであり、未来のビジョンを提供するだけでなく、その未来を実現するためのツールも提供します。暗号通貨は現在、ソーラーパンクと呼ばれるサイファイのジャンルによって活気づけられています。サイバーパンクから進化したソーラーパンクは、楽観主義によって特徴づけられる未来のユートピア的なビジョンです。ソーラーパンクにとって、未来は明るいのです。ソーラーパンクはサイバーパンクのディストピアの影を払いのけ、混沌とした地平線を越えた世界を照らし出します。多くの人気のあるDeFiチェーンでは、ソーラーパンクのハッカーが公共財を資金調達するための透明なインフラを構築しています。共有された信念はシンプルです。分散型で透明な金融システムへの公共アクセスが、より公正で正義のある世界をもたらすということです。ソーラーパンクは暗号通貨の意識的な心です。明るく、自信に満ち、未来志向です。

しかし、ソーラーパンクの信念に対する反対はルナーパンクの懐疑主義です。ルナーパンクはソーラーの影の自分たちです。彼らはこのサイクルの無意識です。ソーラーパンクがDAOに参加する一方で、ルナーパンクは戦争の準備をし、コミュニティを守るためのプライバシー強化ツールを構築します。ルナーパンクは最初、ソーラーパンクのサブセットとして登場しました。常にイーサリアムや類似のチェーンで提供されるプレーンテキストのパラダイムよりも暗号化を好んでいました。時間が経つにつれて、ソーラーパンクの傾向によって生じた緊張はますます増大しました。ルナーパンクはソーラーパンクの遺産から離れ、自分自身のアイデンティティを主張するようになりました。

ルナーパンクの空想では、暗号通貨と既存の権力構造との間の対立は基本的にプログラムされています。規制によって暗号通貨は地下に追いやられ、匿名性が増大します。ルナーパンクのビジョンは、ベアリッシュな悪夢として拒絶されます。その根本的な対立――国家が暗号通貨を禁止すること――は、人々が金を持って逃げるような恐怖を生むため、ソーラーパンクによって却下されます。ソーラーパンクの楽観主義はブルマーケットのサイクルと同義になり、悲観主義はベアと関連付けられています。ルナーパンクはこの単純なエスカレーションを超える何かを提供します。それは市場サイクルの間の洞察の瞬間、ホログラムの中のグリッチであり、ソースコードが輝いて見える瞬間です。

ソーラーパンクは脆弱です――揺れ動くと壊れるものです。アンチフラジャイルとは、ショックを吸収し強くなるものです。次のことを考慮してください。暗号通貨の核心的なイノベーションは適応的です。ユーザーをエンパワーメントしつつ、その攻撃面を等しく拡散させます。ユーザーのエンパワーメントは脆弱性と負の相関があります。ユーザーベースが重要であればあるほど、ネットワークはよりアンチフラジャイルになります。ユーザーのエンパワーメントとシステムのアンチフラジャイルは互いにポジティブなフィードバックを形成します。

しかし、このサイクルは逆方向にも進行します。透明なシステムでは、ユーザーはさらされます。外部環境が敵対的になると、この情報が彼らに対して武器として使用される可能性があります。迫害に直面したユーザーは脱退を選び、それが脆弱性への下降を引き起こします。ソーラーパンクの考え方は本質的に楽観的です。ソーラーパンクシステムの透明性は、外向きに投影された楽観主義の精神です。透明なシステムを構築することで、ソーラーパンクは「法律が自分に不利にならないと信じている」と言っています。楽観主義の強調は、最悪の事態に備えることを妨げます。これがソーラーパンクの脆弱性の核心です。

暗い選択肢とアンチフラジャイル性は未知性に依存しています。未来は暗く、意味のある確実性を持って予測することはできません。選択肢は、その暗闇を利用して有利に働くため、アンチフラジャイル性の武器と呼ばれています。選択肢は、予言がほとんどの場合間違っていると仮定します。間違っていることは安価ですが、正しいことは不釣り合いに報われます。ルナーパンクは最悪の事態において成功するため、選択肢を取り入れています。ルナーパンクの仮説が間違っていれば、スーパーサイクルは続きます。正しければ、暗号通貨は適切な防御を備えた次の段階に進みます。しっかりと防御されることは、暗号化を使用してユーザーの身元と活動を保護することを意味します。

予言

匿名性は、まず大量監視への適応として生じます。しかし、その存在自体が監視努力をさらに正当化します。これは、匿名性と監視がエスカレートする運命にあることを示唆する正のフィードバックループです。このループが十分に続くと、ルナーパンクの予言の次の段階が引き起こされます：規制トラップ。この段階では、政府は匿名性の増加を口実にして、暗号通貨に対してその力を最大限に活用します。しかし、暗号通貨を取り締まることで、敵対的な力はその正当化をさらに強化するだけです。暗号通貨の実用性は、取り締まりの程度と相関します。各打撃を受けるたびに、不釣り合いに拡大します。

ルナサイクル

太陽はその透明性とアイデンティティへのこだわりを通じて、自然の象徴であり暴政の象徴でもあります。ソーラーパンクはその中央の象徴の二重の特徴を受け継いでいます。ソーラーパンクシステムは、ユーザーが危険にさらされる砂漠の風景です。ルナーパンクは森のようなものです。暗号化の密集した覆いが部族を保護し、迫害された人々に避難所を提供します。木立は重要な防衛線を提供します。ルナの風景は暗いですが、生物にあふれています。ルナテックは、自由のために人々自身によって所有され、運営されています。ルナサイクルは、権威主義的な技術に対して民主的な技術を支持します：監視に対する自由と、単一文化に対する多様性です。システムに透明性を重視することで、ソーラーパンクは悲劇的にその運命を作り上げています。監視、すなわち権威主義のメカニズムは、ソーラーパンクの運命に結びついています。ソーラーパンクが成功するためには、ルナーパンクの無意識を統合する必要があります。ソーラーパンクが成功する唯一の希望は、暗闇に移行することです。

@ b4f80629:1ddda3b4

def create_basic_html(title, heading, paragraph): """ Creates a simple HTML string.

Args: title: The title of the HTML page. heading: The main heading of the page. paragraph: A paragraph of text for the page.

Returns: A string containing the HTML code. """

html_string = f"""

{heading}

{paragraph}

""" return html_string

Example usage:

my_title = "My First Webpage" my_heading = "Welcome!" my_paragraph = "This is a simple webpage created with Python."

my_html = create_basic_html(my_title, my_heading, my_paragraph)

To save to a file (optional):

with open("my_page.html", "w") as f: f.write(my_html)

print("HTML created! (Check 'my_page.html' in the same folder as this python code)")

@ 57d1a264:69f1fee1

Consider the following two charts from A History of Clojure which detail the introduction and retention of new code by release for both Clojure and for Scala.

While this doesn't necessarily translate to library stability, it's reasonable to assume that the attitude of the Clojure maintainers will seep into the community. And that assumption is true.

Consider a typical Javascript program. What is it comprised of? Objects, objects, and more objects. Members of those objects must be either introspected or divined. Worse, it's normal to monkeypatch those objects, so the object members may (or may not) change over time.

Now, consider a typical Clojure program. What is it comprised of? Namespaces. Those namespaces contain functions and data. Functions may be dynamically generated (via macros), but it is extremely rare to "monkeypatch" a namespace. If you want to know what functions are available in a namespace, you can simply read the source file.

Continue reading https://potetm.com/devtalk/stability-by-design.html

originally posted at https://stacker.news/items/976215

@ 7361ca91:252fce6d

リベラリズムにおいて、自由とは他人が不適切と感じるかもしれない決定を個人が行うことを許容することを意味します。ただし、その決定が第三者に害を及ぼさない限りです。つまり、自由は各個人が自分の人生計画を構築し、実行する権利を守るものであり、他人にとって誤っていると見なされる決定も含まれます。

個人の決定を批判することと、その決定を妨げるために強制力を使用することの間には大きな違いがあります。

リベラリズムは、たとえ悪い決定を批判することができても、それらの決定を妨げるために（国家の）強制力を使用すべきではないと主張します。ただし、これらの決定が他人に害を及ぼす場合は例外です。

リベラリズムにおける認識的慎重さは、どの決定が正しいか常に確信できるわけではないことを認識しています。したがって、他人に誤っているように見える場合でも、個人が自分の決定を下す自由を許容しなければなりません。

非常に一般的な例として、薬物の使用が挙げれます。リベラルな視点からは、他人がこれを悪い決定と見なすかもしれなくても、個人が薬物を使用する自由を持つべきです。鍵となるのは、これらの個人的な決定が第三者に害を及ぼさないことです。

リベラルな哲学においては、個人の自由と自己決定が重要視されます。他人が悪いと考えるかもしれない決定を行う権利も尊重されるべきであり、その決定が第三者に害を及ぼさない限り、（国家が）強制力を使用して妨げるべきではないという立場をとります。この認識的慎重さが、リベラリズムの核心の一つです。

@ b4f80629:1ddda3b4

Imagine you have a cool skill, like drawing, writing, or making videos. Freelancing is like using that skill to do small jobs for different people or companies. How it Works: * You're Your Own Boss: You decide when and where you work. * You Choose Your Jobs: You pick projects that you like. * You Get Paid for Your Skills: People pay you for the work you do. Examples: * If you're good at drawing, you could make digital art for someone's social media. * If you like writing, you could help someone write short stories or articles. * If you are good at video editing, you could edit videos for someone. Things to Know: * It takes time and effort to find jobs. * You need to be organized and good at communication. * It is very important to get permission from your parents or guardians before you begin any online money making ventures. Freelancing is a way to use your creativity and skills to earn money. It can be a fun way to explore different interests and build your experience.

@ d360efec:14907b5f

Disclaimer: * การวิเคราะห์นี้เป็นเพียงแนวทาง ไม่ใช่คำแนะนำในการซื้อขาย * การลงทุนมีความเสี่ยง ผู้ลงทุนควรตัดสินใจด้วยตนเอง

@ 862fda7e:02a8268b

I am someone who thinks independently without abiding to a group to pre-formulate my opinions for me. I do not hold my opinions out of impulse, out of the desire to please, nor out of mindless apadtion to what others abide to. My opinions are held on what I belive is the most logical while being the most ethical and empathetic. We live in a world with a nervous systems and emotions for animals and humans (same thing) alike, thus, we should also consider those feelings. That is not the case in our world.

Cyclists are one of the most homosexual GAY ANNOYING people to exist on EARTH

I hate cyclists with a burning passion. These faggots are the GAYEST MOST ANNOYING retards to exist. They wear the tightest fitting clothing possible to show off their flaccid cocks to each other and to anybody around them. And if that weren't enough, they present their ass up in the air, begging to be fucked by their cyclist buddies, as they ride their bike in the middle of the road. It's homosexual. Look at the seat they ride on, it looks like a black cock about to go up their ass. Don't get me started on their gay helmets, the "aerodynamic" helmets they wear. YOU FAGGOTS AREN'T IN THE TOUR DE FRANCE, YOU'RE IN FRONT OF MY CAR IN AN INTERSECTION IN A MINNESOTA TOWN WITH A POPULATION OF 5,000. They LIKE the look of the costume. And that's just what it is - a costume. You're required to have a "look" as a cyclist - you aren't really a cyclist if you don't spend hundreds of dollars on the gay gear. God forbid you just get a bike and ride it around on a trail like anyone else. These people LIKE to be seen. They WANT to be seen as cool, which is why they ride right in front of my fucking car at 15mph in a 45mph zone. I swear, every time I pass one of these cyclists, I am this close to yelling "FAGGOT" out the window at them. The only reason I haven't is because they like to record everything on their gay bikes and upload it to Youtube, so then I'd have to deal with you people knowing where I live just because I called some fruit on a bike a faggot. Think I'm exaggerating? Think again. These homos have an entire community built on "catching" drivers who dare drive too close or blow their exhaust at the poor little faggy cyclist. There's Youtube channels dedicated to this. Part of their culture is being a victim by cars. Almost like it's dangerous to be in the middle of the road going 15mph on a 45mph road. Oh but I'm sure cars almost hitting you is surely a personal attack and nothing to do with the fact that what you're doing is DANGEROUS YOU RETARD. I've seen these "share the road" signs in the most insane and dangerous places. I've seen them on HIGHWAYS, yes, HIGHWAYS, where the cyclist would BARELY have any room next to the car. It's insanely dangerous and I guess to some people, the constant threat of dying is fun... until it actually happens. I will never understand the mind of a cyclist. You are not in the fricken' Tour de France. You look like a homosexual that's inconveniencing HEAVY METAL HIGH POWERED CARS RIGHT BEHIND YOU. It's incredibly dangerous, and you can't rely on the very heavy, high powered cars and the people driving them to honor your life. Road rage is real, you might be the tipping point for some angry old boomer in his Ram to RAM INTO YOU and kill you. God I hate cyclists, their gay look, their cocky "better than you" attitude. Hey fudge stripe, in a battle between my CAR and your soft body, my CAR WILL WIN. Get off the road and go suck some cocks instead. Stop riding the bikes and go ride cocks instead, you homo.

@ 6be5cc06:5259daf0

Introdução à Sociedade de Condomínios Privados

Uma sociedade não deve ser construída sobre coerção, mas sim sobre associações voluntárias e interações espontâneas entre indivíduos. A sociedade de condomínios privados surge como uma alternativa natural ao modelo atual de centros urbanos, substituindo a imposição centralizada por estruturas baseadas em contratos e livre associação. Cada condomínio é uma unidade autônoma, gerida por aqueles que ali residem, onde os critérios de entrada, as regras internas e o comércio são definidos pelos próprios participantes. Essa estrutura permite que indivíduos se agrupem com base em valores compartilhados, eliminando os conflitos artificiais impostos por estados e legislações homogêneas que não respeitam a diversidade de preferências e estilos de vida.

O objetivo dessa sociedade é simples: permitir que as pessoas vivam de acordo com seus princípios sem interferência externa. Em um mundo onde a coerção estatal distorce incentivos, os condomínios privados oferecem uma alternativa onde a ordem surge do livre mercado e da cooperação voluntária. Os moradores escolhem seus vizinhos, definem suas próprias normas e interagem economicamente conforme suas necessidades e interesses. O modelo elimina a necessidade de um controle central, pois os incentivos derivados do livre mercado levam ao desenvolvimento de comunidades prósperas, onde a reputação e a confiança mútua são mais eficazes do que qualquer imposição estatal. Assim, essa sociedade representa a evolução lógica do conceito de liberdade individual e propriedade privada como pilares fundamentais da ordem social.

Público-Alvo e Identidade

Os condomínios privados refletem o princípio da livre associação, permitindo que indivíduos escolham viver em comunidades alinhadas com seus valores e necessidades sem interferência estatal. Cada condomínio possui uma identidade própria, moldada pelos moradores e seus interesses, criando ambientes onde afinidades culturais, filosóficas ou profissionais são preservadas e incentivadas. Enquanto alguns podem ser voltados para famílias numerosas, oferecendo amplos espaços e infraestrutura adequada, outros podem priorizar solteiros e jovens profissionais, com áreas de coworking e espaços de lazer voltados para networking e socialização. Da mesma forma, comunidades religiosas podem estabelecer seus próprios espaços de culto e eventos, enquanto condomínios para idosos podem ser projetados com acessibilidade e serviços médicos especializados.

Críticos podem afirmar que essa forma de organização resulta em pouca diversidade de habilidades e perspectivas, mas esse argumento ignora a dinâmica das interações humanas e o caráter evolutivo dos intercâmbios entre comunidades. Nenhum condomínio existe isolado; a troca entre diferentes comunidades ocorre naturalmente pelo mercado, incentivando o intercâmbio de conhecimento e serviços entre especialistas de diferentes áreas. Além disso, a ideia de que todos os grupos devem conter uma variedade aleatória de indivíduos desconsidera que a verdadeira diversidade nasce da liberdade de escolha, e não da imposição estatal de convivências forçadas.

Outra crítica possível é que a existência de critérios de entrada pode levar à segregação social. No entanto, essa preocupação deriva da concepção errônea de que todas as comunidades devem ser abertas e incluir qualquer pessoa indiscriminadamente. Porém, a liberdade de associação implica, necessariamente, a liberdade de exclusão. Se um grupo deseja manter determinada identidade cultural, religiosa ou profissional, isso não impede que outros grupos criem suas próprias comunidades conforme seus valores e recursos. Além disso, essa especialização leva a uma concorrência saudável entre condomínios, forçando-os a oferecer melhores condições para atrair moradores. Em vez de uma sociedade homogênea moldada por burocratas, temos um mosaico de comunidades autônomas, onde cada indivíduo pode encontrar ou criar o ambiente que melhor lhe convém.

Autossuficiência e Especialização

A força dos condomínios privados reside na capacidade de seus moradores de contribuírem ativamente para a comunidade, tornando-a funcional e autossuficiente sem a necessidade de intervenções estatais. Diferentes condomínios podem se especializar em áreas específicas ou ter diversos profissionais de diferentes setores, refletindo as competências e interesses de seus residentes. Essa descentralização do conhecimento e da produção permite que cada comunidade desenvolva soluções internas para suas demandas, reduzindo dependências externas e estimulando a prosperidade local.

Os moradores atuam como agentes econômicos, trocando bens e serviços dentro do próprio condomínio e entre diferentes comunidades. Um condomínio voltado para a saúde, por exemplo, pode contar com médicos, enfermeiros e terapeutas que oferecem consultas, aulas e assistência médica particular, remunerados diretamente por seus clientes, sem a intermediação de burocracias. Da mesma forma, um condomínio agrícola pode abrigar agricultores que cultivam alimentos orgânicos, compartilham técnicas de cultivo e comercializam excedentes com outros condomínios, garantindo um fluxo contínuo de suprimentos. Em um condomínio tecnológico, programadores, engenheiros e empreendedores desenvolvem soluções de TI, segurança digital e energia renovável, promovendo a inovação e ampliando as possibilidades de intercâmbio econômico.

A economia interna de cada condomínio se fortalece através de serviços oferecidos pelos próprios moradores. Professores podem ministrar aulas, técnicos podem prestar serviços de manutenção, artesãos podem vender seus produtos diretamente para os vizinhos. O mercado livre e voluntário é o principal regulador dessas interações, garantindo que a especialização surja naturalmente conforme a demanda e a oferta se ajustam. Essa estrutura elimina desperdícios comuns em sistemas centralizados, onde a alocação de recursos se dá por decisões políticas e não pelas necessidades reais da população.

Alguns argumentam que a especialização pode criar bolhas de conhecimento, tornando os condomínios excessivamente dependentes de trocas externas. Contudo, essa preocupação desconsidera a natureza espontânea do mercado, que incentiva a cooperação e o comércio entre comunidades distintas. Nenhum condomínio precisa produzir tudo internamente; ao contrário, a divisão do trabalho e a liberdade de escolha promovem interdependências saudáveis e vantajosas para todos. Assim, cada morador se insere em um ecossistema dinâmico, onde suas habilidades são valorizadas e sua autonomia preservada, sem coerções estatais ou distorções artificiais impostas por planejadores centrais.

Infraestrutura e Sustentabilidade

A solidez de uma sociedade baseada em condomínios privados depende de uma infraestrutura eficiente e sustentável, projetada para reduzir a dependência externa e garantir o máximo de autonomia. Sem um aparato estatal centralizador, cada comunidade deve estruturar seus próprios meios de obtenção de energia, água, alimentação e demais bens essenciais, garantindo que suas operações sejam viáveis a longo prazo. Essa abordagem, longe de ser um entrave, representa a verdadeira inovação descentralizada: um ambiente onde as soluções emergem da necessidade real e da engenhosidade humana, e não de diretrizes burocráticas e regulamentos ineficazes.

Cada condomínio pode investir em tecnologias sustentáveis e autônomas, como energia solar e eólica, reduzindo custos e minimizando a vulnerabilidade às flutuações do mercado energético tradicional. Sistemas de captação e filtragem de água da chuva, bem como a reutilização eficiente dos recursos hídricos, garantem independência em relação a empresas monopolistas e governos que frequentemente administram esse bem de forma ineficaz. Hortas comunitárias e fazendas verticais podem suprir grande parte da demanda alimentar, permitindo que cada condomínio mantenha sua própria reserva de alimentos, aumentando a resiliência contra crises externas e instabilidades de mercado.

Além dos recursos naturais, os espaços compartilhados desempenham um papel fundamental na integração e no fortalecimento dessas comunidades. Bibliotecas, ginásios, creches e salas de aula permitem que o conhecimento e os serviços circulem internamente, criando um ambiente onde a colaboração ocorre de maneira orgânica. A descentralização também se aplica ao uso da tecnologia, plataformas digitais privadas podem ser utilizadas para conectar moradores, facilitar a troca de serviços e produtos, além de coordenar agendamentos e eventos dentro dos condomínios e entre diferentes comunidades.

O Bitcoin surge como uma ferramenta indispensável nesse ecossistema, eliminando a necessidade de bancos estatais ou sistemas financeiros controlados. Ao permitir transações diretas, transparentes e resistentes à censura, o Bitcoin se torna o meio de troca ideal entre os condomínios, garantindo a preservação do valor e possibilitando um comércio ágil e eficiente. Além disso, contratos inteligentes e protocolos descentralizados podem ser integrados para administrar serviços comuns, fortalecer a segurança e reduzir a burocracia, tornando a governança desses condomínios cada vez mais autônoma e imune a intervenções externas.

Alguns podem argumentar que a falta de um aparato estatal para regulamentar a infraestrutura pode resultar em desigualdade no acesso a recursos essenciais, ou que a descentralização completa pode gerar caos e ineficiência. No entanto, essa visão ignora o fato de que a concorrência e a inovação no livre mercado são os maiores motores de desenvolvimento sustentável. Sem monopólios ou subsídios distorcendo a alocação de recursos, a busca por eficiência leva naturalmente à adoção de soluções melhores e mais acessíveis. Condomínios que oferecem infraestrutura de qualidade tendem a atrair mais moradores e investimentos, o que impulsiona a melhoria contínua e a diversificação dos serviços. Em vez de depender de um sistema centralizado falho, as comunidades se tornam responsáveis por sua própria prosperidade, criando uma estrutura sustentável, escalável e adaptável às mudanças do futuro.

Governança e Administração

Em uma sociedade descentralizada, não se deve depender de uma estrutura estatal ou centralizada para regular e tomar decisões em nome dos indivíduos. Cada condomínio, portanto, deve ser gerido de maneira autônoma, com processos claros de tomada de decisão, resolução de conflitos e administração das questões cotidianas. A gestão pode ser organizada por conselhos de moradores, associações ou sistemas de governança direta, conforme as necessidades locais.

Conselhos de Moradores e Processos de Tomada de Decisão

Em muitos casos, a administração interna de um condomínio privado pode ser realizada por um conselho de moradores, composto por representantes eleitos ou indicados pela própria comunidade. A ideia é garantir que as decisões importantes, como planejamento urbano, orçamento, manutenção e serviços, sejam feitas de forma transparente e que os interesses de todos os envolvidos sejam considerados. Isso não significa que a gestão precise ser completamente democrática, mas sim que as decisões devem ser tomadas de forma legítima, transparente e acordadas pela maior parte dos membros.

Em vez de um processo burocrático e centralizado, onde uma liderança impõe suas vontades sobre todos a muitas vezes suas decisões ruins não o afetam diretamente, a gestão de um condomínio privado deve ser orientada pela busca de consenso, onde os próprios gestores sofrerão as consequências de suas más escolhas. O processo de tomada de decisão pode ser dinâmico e direto, com os moradores discutindo e acordando soluções baseadas no mercado e nas necessidades locais, em vez de depender de um sistema impessoal de regulamentação. Além disso, a utilização de tecnologias descentralizadas, como plataformas de blockchain, pode proporcionar maior transparência nas decisões e maior confiança na gestão.

Resolução de Conflitos

A resolução de disputas dentro dos condomínios pode ocorrer de forma voluntária, através de negociação direta ou com o auxílio de mediadores escolhidos pelos próprios moradores por meio de um sistema de reputação. Em alguns casos, podem ser criados mecanismos para resolução de disputas mais formais, com árbitros ou juízes independentes que atuam sem vínculos com o condomínio. Esses árbitros podem ser escolhidos com base em sua experiência ou especialização em áreas como direito, mediação e resolução de conflitos, com uma reputação para zelar. Ao contrário de um sistema judicial centralizado, onde a parte envolvida depende do Estado para resolver disputas, os moradores possuem a autonomia para buscar soluções que atendam aos seus próprios interesses e necessidades. A diversidade de abordagens em um sistema de governança descentralizado cria oportunidades para inovações que atendem diferentes cenários, sem a interferência de burocratas distantes dos próprios problemas que estão "tentando resolver".

Planejamento Urbano e Arquitetura

A questão do design dos condomínios envolve não apenas a estética das construções, mas também a funcionalidade e a sustentabilidade a longo prazo. O planejamento urbano deve refletir as necessidades específicas da comunidade, onde ela decide por si mesma como construir e organizar seu ambiente.
Arquitetos e urbanistas, muitas vezes moradores especializados, serão responsáveis pela concepção de espaços que atendam a esses critérios, criando ambientes agradáveis, com áreas para lazer, trabalho e convivência que atendam às diversas necessidades de cada grupo.
Além disso, condomínios com nessecidades semelhantes poderão adotar ideias que deram certo em outros e certamente também dará no seu.

Segurança e Vigilância

Em relação à segurança, cada condomínio pode adotar sistemas de vigilância e proteção que atendam à sua realidade específica. Algumas comunidades podem optar por sistemas de câmeras de segurança, armamento pleno de seus moradores, patrulhamento privado ou até mesmo formas alternativas de garantir a proteção, como vigilância por meio de criptografia e monitoramento descentralizado. A chave para a segurança será a confiança mútua e a colaboração voluntária entre os moradores, que terão a liberdade de definir suas próprias medidas.

Comércio entre Condomínios

A troca de bens e serviços entre as diferentes comunidades é essencial para o funcionamento da rede. Como cada condomínio possui um grau de especialização ou uma mistura de profissionais em diversas áreas, a interdependência entre eles se torna crucial para suprir necessidades e promover a colaboração.

Embora alguns condomínios sejam especializados em áreas como saúde, agricultura ou tecnologia, outros podem ter um perfil mais diversificado, com moradores que atuam em diferentes campos de conhecimento. Por exemplo, um condomínio agrícola pode produzir alimentos orgânicos frescos, enquanto um condomínio de saúde oferece consultas médicas, terapias e cuidados especializados. Já um condomínio tecnológico pode fornecer inovações em software ou equipamentos de energia. Podem haver condomínios universitários que oferecem todo tipo de solução no campo de ensino. Ao mesmo tempo, um condomínio misto, com moradores de diversas áreas, pode oferecer uma variedade de serviços e produtos, tornando-se um centro de intercâmbio de diferentes tipos de expertise.

Essa divisão de trabalho, seja especializada ou diversificada, permite que os condomínios ofereçam o melhor de suas áreas de atuação, ao mesmo tempo em que atendem às demandas de outros. Um condomínio que não se especializa pode, por exemplo, buscar um acordo de troca com um condomínio agrícola para obter alimentos frescos ou com um condomínio tecnológico para adquirir soluções inovadoras.

Embora os condomínios busquem a autossuficiência, alguns recursos essenciais não podem ser produzidos internamente. Itens como minérios para construção, combustíveis ou até mesmo água, em regiões secas, não estão disponíveis em todas as áreas. A natureza não distribui os recursos de maneira uniforme, e a capacidade de produção local pode ser insuficiente para suprir todas as necessidades dos moradores. Isso implica que, para garantir a qualidade de vida e a continuidade das operações, os condomínios precisarão estabelecer relações comerciais e de fornecimento com fontes externas, seja através de mercados, importações ou parcerias com outras comunidades ou fornecedores fora do sistema de condomínios. O comércio intercondomínios e com o exterior será vital para a complementaridade das necessidades, assegurando que os moradores tenham acesso a tudo o que não pode ser produzido localmente.

O sistema econômico entre os condomínios pode ser flexível, permitindo o uso de uma moeda comum (como o Bitcoin) ou até mesmo um sistema de troca direta. Por exemplo, um morador de um condomínio misto pode oferecer serviços de design gráfico em troca de alimentos ou cuidados médicos. Esse tipo de colaboração estimula a produtividade e cria incentivos para que cada condomínio ofereça o melhor de seus recursos e habilidades, garantindo acesso aos bens e serviços necessários.

Relações Externas e Diplomacia

O isolamento excessivo pode limitar o acesso a inovações, avanços culturais e tecnológicos, e até mesmo dificultar o acesso a mercados externos. Por isso, é importante que haja canais de comunicação e métodos de diplomacia para interagir com outras comunidades. Os condomínios podem, por exemplo, estabelecer parcerias com outras regiões, seja para troca de produtos, serviços ou até para inovação. Isso garante que a rede de condomínios não se torne autossuficiente ao ponto de se desconectar do resto do mundo, o que pode resultar em estagnação.

Feiras, mercados intercondomínios e até eventos culturais e educacionais podem ser organizados para promover essas interações. A colaboração entre as comunidades e o exterior não precisa ser baseada em uma troca de dependência, mas sim numa rede de oportunidades que cria benefícios para todas as partes envolvidas. Uma boa reputação atrai novos moradores, pode valorizar propriedades e facilitar parcerias. A diplomacia entre as comunidades também pode ser exercida para resolver disputas ou desafios externos.

A manutenção de boas relações entre condomínios é essencial para garantir uma rede de apoio mútuo eficiente. Essas relações incentivam a troca de bens e serviços, como alimentos, assistência médica ou soluções tecnológicas, além de fortalecer a autossuficiência regional. Ao colaborar em segurança, infraestrutura compartilhada, eventos culturais e até mesmo na resolução de conflitos, os condomínios se tornam mais resilientes e eficientes, reduzindo a dependência externa e melhorando a qualidade de vida dos moradores. A cooperação contínua cria um ambiente mais seguro e harmonioso.

Educação e Desenvolvimento Humano

Cada comunidade pode criar escolas internas com currículos adaptados às especializações de seus moradores. Por exemplo, em um condomínio agrícola, podem ser ensinadas práticas agrícolas sustentáveis, e em um condomínio tecnológico, cursos de programação e inovação. Isso permite que crianças e jovens cresçam em ambientes que reforçam as competências valorizadas pela comunidade.

Além das escolas internas, o conceito de homeschooling pode ser incentivado, permitindo que os pais eduquem seus filhos conforme seus próprios valores e necessidades, com o apoio da comunidade. Esse modelo oferece uma educação mais flexível e personalizada, ao contrário do currículo tradicional oferecido pelo sistema público atual.

Os condomínios universitários também podem surgir, criando ambientes dedicados ao desenvolvimento acadêmico, científico e profissional, onde estudantes vivem e aprendem. Além disso, programas de capacitação contínua são essenciais, com oficinas e cursos oferecidos dentro do condomínio para garantir que os moradores se atualizem com novas tecnologias e práticas.

Para ampliar os horizontes educacionais, os intercâmbios estudantis entre diferentes condomínios podem ser incentivados. Esses intercâmbios não se limitam apenas ao ambiente educacional, mas também se estendem ao aprendizado de práticas de vida e habilidades técnicas. Os jovens de diferentes condomínios podem viajar para outras comunidades para estudar, trabalhar ou simplesmente trocar ideias. Isso pode ocorrer de diversas formas, como programas de curto e longo prazo, através de acordos entre os próprios condomínios, permitindo que os estudantes se conectem com outras comunidades, aprendam sobre diferentes especializações e desenvolvam uma compreensão mais ampla.

Essa abordagem descentralizada permite que cada comunidade desenvolva as competências essenciais sem depender de estruturas limitantes do estado ou sistemas educacionais centralizados. Ao proporcionar liberdade de escolha e personalização, os condomínios criam ambientes propícios ao crescimento humano, alinhados às necessidades e interesses de seus moradores.

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A sociedade dos condomínios privados propõe uma estrutura alternativa de convivência onde as pessoas podem viver de acordo com seus próprios valores e necessidades. Esses condomínios oferecem um modelo de organização que desafia a centralização estatal, buscando criar comunidades adaptáveis e inovadoras. A liberdade garante que as habilidades necessárias para o sustento e crescimento das comunidades sejam mantidas ao longo do tempo.

A troca de bens, serviços e conhecimentos entre os condomínios, sem a imposição de forças externas, cria uma rede de boas relações, onde o comércio e a colaboração substituem a intervenção estatal. Em vez de depender de sistemas coercitivos, cada condomínio funciona como um microcosmo autônomo que, juntos, formam um ecossistema dinâmico e próspero. Este modelo propõe que, por meio de trocas voluntárias, possamos construir uma sociedade mais saudável. Lembre-se: Ideias e somente ideias podem iluminar a escuridão.

@ 862fda7e:02a8268b

Pictured above is a female body that looks incredibly similar to mine. So similar that it could be mine if I didn't have a c-section scar. Actually her boobs are a bit bigger than mine, but mine do look like that when they swell.

Nudity should be normalized

I don't understand why people get offended or sensitive over the human body. Especially the female human chest. We all have nipples, we all know what they look like, so I don't understand why a female being topless is unacceptable, whereas a male topless is normal. I've seen shirtless men with more shapely, larger breasts than mine. Personally, I have stopped caring if other people see the shape of my breasts or my nipples if they were to be poking in the freezer section of the grocery store. I stopped wearing bras years ago. I often times want to be topless outside in my yard because it feels good and natural. I like the sun on my skin, and I especially love the rain on my skin. It's very unfortunate that our natural human body is massively shamed, by who I believe, is the reptilians (for a number of reasons). Logically, it makes no sense to be outraged by the female human chest. We all know what nipples look like, we all have them, I truly believe women should be allowed to be topless like men are. If it's hot out and you're doing yard work - pop your top off, who cares?

I understand that males and some females sexualize the human chest. However, that is not my problem. That is none of my concern what others think about my body. I should be allowed to wear my human body as it is just like anyone else should be. What I can't wrap my mind around is why people are shocked or offended by the human body, since we ALL know what these parts look like and we all have them. I understand in certain scenarios being topless or nude would likely be inapproriate, or that perverts would use it as a way to expose themselves to children. In an ideal world, we could live like tribes where the human body is normal, it's not overtly sexual. This is why we're so offended over the human body - it's constantly concealed, so the moment we get to see a female chest, it's suddenly sexual because it's normally tabboo to be seen. I wish I could be shirtless outside, I envy males who get to truly feel the wind, the earth on their backs and their chest. Female and male nipples look the same, I don't understand why it should be illegal for me to experience nature in my natural state.

Anyways, I highly dislike the "nudist" people because it is NOT about accepting the human body in its natural state. It's completely co-opted by pedophiles who want to expose themselves to childen or for children to expose themselves to others for sexual gratification. There are nudist resorts pedophile parents force their children to go to (as a child you have no personal autonomy and are completely a slave to your parents - trust me, I know this because I couldn't LEGALLY decide which parent I wanted to live with up until I was 18 years old. If your parent wants you to do something, a child in the US has no legal say over that, so if your parent wants to go to a nudist resort, you must go). A human body should simply be a human body, it's unfortunate that being unclothed immediately brings on sexualization. This is mostly an issue because clothes is the expected default. The more tabboo something is, the more naughty the thing is.

I am not a nudist. However, I do believe that at the very least, females should have the right to be topless in similar settings as males are allowed to. I don't think a woman is a slut if she's in her natural state, in her human body, and proceeds life as normal. How one acts portrays slutty behavior. Living your life in your natural human body should be a right without caviots. I feel detached from people who constantly see the human body as flawed (e.g. circumcision industry, body hair removal industry, clothing industry). These industries are harmful for the victims in them (infant boys, and modern day slaves in sweatshops), and the main motivating factor is money among all these industries.

@ 6ad3e2a3:c90b7740

I’ve written about this before, and I’ve also tried to illustrate it via parable in “The Simulator.” I even devoted most of a podcast episode to it. But I thought it might be useful just to cut to the chase in written form, give the tldr version.

Utilitarianism is the moral philosophy of the greatest good for the greatest number. That is, we calculate the prospective net benefits or harms from a course of action to guide our policies and behaviors. This moral framework deserves scrutiny because it (unfortunately) appears to be the paradigm under which most of our governments, institutions and even educated individuals operate.

The philosophy is commonly illustrated by hypotheticals such as “the trolley problem” wherein a person has the choice whether to divert a runaway trolley (via switch) from its current track with five people in its path to it to an alternate one where only one person would be killed. In short, do you intervene to save five by killing one? The premise of utilitarianism is that, yes, you would because it’s a net positive.

Keep in mind in these hypotheticals these are your only choices, and not only are you certain about the results of your prospective actions, but those are the only results to consider, i.e., the hypothetical does not specify or speculate as to second or third order effects far into the future. For example, what could go wrong once people get comfortable intervening to kill an innocent person for the greater good!

And yet this simplified model, kill one to save five, is then transposed onto real-world scenarios, e.g., mandate an emergency-use vaccine that might have rare side effects because it will save more lives than it costs. The credulous go along, and then reality turns out to be more complex than the hypothetical — as it always is.

The vaccine doesn’t actually stop the spread, it turns out, and the adverse effects are far more common and serious than people were led to believe. Moreover, the mandates destroyed livelihoods, ran roughshod over civil liberties, divided families and destroyed trust in public health.

Some might argue it’s true the mandates were wrong because the vaccine wasn’t sufficiently safe or effective, but we didn’t know that at the time! That we should judge decisions based on the knowledge we had during a deadly pandemic, not after the fact.

But what we did know at the time was that real life is always more complex than the hypothetical, that nth-order effects are always impossible to predict. The lie wasn’t only about the safety and efficacy of this vaccine, though they absolutely did lie about that, it was that we could know something like this with any degree of certainty at all.

The problem with utilitarianism, then, is the harms and benefits it’s tasked with weighing necessarily occur in the future. And what distinguishes the future from the past is that it’s unknown. The save one vs five hypothetical is deceptive because it posits all the relevant consequences as known. It imagines future results laid out before us as if they were past.

But in real life we deal with unknowns, and it is therefore impossible do a rigorous accounting of harms and benefits as imagined by the hypotheticals. The “five vs one,” stated as though the event had already happened, is a conceit conjured from an overly simplistic model.

In short, in modeling the future and weighing those projected fictions the same way one would historic facts, they are simply making it up. And once he grants himself license to make things up, the utilitarian can create the moral imperative to do what coincidentally benefits him, e.g, Pfizer profited to the tune of tens of billions of dollars, for the greater good!, which turned out not to be so good. Once you make the specious leap of purporting to know the future, why not go all the way, and make it a future where the greatest good coincides with enriching yourself to the greatest extent possible?

So in summary, as this has gone on longer than I intended, utilitarianism is moral bankruptcy because the “greater good” on which it relies is necessarily in the future, and we cannot predict the future with enough accuracy, especially over the medium and longer term, to do a proper moral accounting.

As a result, whoever has power is likely to cook the books in whatever way he sees fit, and this moral philosophy of the greatest good for the greatest number paradoxically tends toward a monstrous outcome — temporary benefits for the short-sighted few and the greatest misery for most.

@ 57d1a264:69f1fee1

Safe Bits & Self Custody Tips

The journey of onboarding a user and create a bitcoin multiSig setup begins far before opening a desktop like Bitcoin Safe (BS) or any other similar application. Bitcoin Safe seems designed for families and people that want to start exploring and learning about multiSig setup. The need for such application and use of it could go much further, defining best practices for private organizations that aim to custody bitcoin in a private and anonymous way, following and enjoy the values and standards bitcoin has been built for.

Intro

Organizations and small private groups like families, family offices and solopreneurs operating on a bitcoin standard will have the need to keep track of transactions and categorize them to keep the books in order. A part of our efforts will be spent ensuring accessibility standards are in place for everyone to use Bitcoin Safe with comfort and safety.

We aim with this project to bring together the three Designathon ideas below: - Bitcoin Safe: improve its overall design and usability. - No User Left Behind: improve Bitcoin Safe accessibility. - Self-custody guidelines for organizations: How Bitcoin Safe can be used by private organization following best self-custody practices.

We are already halfway of the first week, and here below the progress made so far.

Designing an icon Set for Bitcoin Safe

One of the noticeable things when using BS is the inconsistency of the icons, not just in colors and shapes, but also the way are used. The desktop app try to have a clean design that incorporate with all OS (Win, macOS, Linux) and for this reason it's hard to define when a system default icon need to be used or if a custom one can be applied instead. The use of QT Ui framework for python apps help to respond to these questions. It also incorporates and brig up dome default settings that aren't easily overwritten.

Here below you can see the current version of BS:

Defining a more strict color palette for Bitcoin Safe was the first thing!

How much the icons affect accessibility? How they can help users to reach the right functionality? I took the challenge and, with PenPot.app, redesigned the icons based on the grid defined in the https://bitcoinicons.com/ and proposing the implementation of it to have a cleaner and more consistent look'n feel, at least for the icons now.

What's next

I personally look forward to seeing these icons implemented soon in Bitcoin Safe interface. In the meantime, we'll focus on delivering an accessibility audit and evaluate options to see how BS could be used by private organizations aiming to become financially sovereign with self-custody or more complex bitcoin multiSig setups.

One of the greatest innovations BS is bringing to us is the ability to sync the multiSig wallets, including PBST, Categories and labels, through the nostr decentralized protocol, making current key custodial services somehow obsolete. Second-coolest feature that this nostr implementation brings is the ability to have a build-in private chat that connect and enable the various signers of a multiSig to communicate and sign transactions remotely. Where have you seen something like this before?

Categories UX and redesign is also considered in this project. We'll try to understand how to better serve this functionality to you, the user, really soon.

Stay tuned!

originally posted at https://stacker.news/items/974488

@ d5c3d063:4d1159b3

ทำไมทุกครั้งที่รัฐแจกเงิน คนถึงเฮ..ดีใจ แต่พอพูดถึงตลาดเสรี กลับโดนมองว่าใจร้าย

แล้วทำไมนักเศรษฐศาสตร์กระแสหลัก ถึงยังไม่อินกับ “ตลาดเสรี” ทั้ง ๆ ที่ทุกคนก็เห็นแล้วว่าแนวคิดของ Keynes และ Marx มันล้มเหลวซ้ำแล้วซ้ำเล่าในทางปฏิบัติ แต่นักเศรษฐศาสตร์ก็ยังเอาทฤษฎีพวกนี้มาใช้อยู่ดี...

ทำไมนะ ?

ก็เพราะแนวคิดพวกนี้มัน “ฟังดูดี” มันให้ “คำตอบ ตำอธิบายที่ถูกใจ” มากกว่า “ความจริง ที่ฟังแล้วไม่เข้าหู”

Keynes ทำให้รัฐบาลดูฉลาดขึ้นเวลาที่ใช้เงินเกินตัว ใครจะกล้าทักละว่า เฮ้ย “รัฐอย่าเพิ่งก่อหนี้นะครับ” ก็เคนส์เค้าบอกว่า “การใช้จ่ายจะช่วยกระตุ้นเศรษฐกิจ” นี่หน่า

ส่วน Marx ก็สอนให้เราฝันกลางวัน ที่คนทุกคนจะต้องเท่าเทียม ไม่มีใครรวยกว่าใคร มันฟังแล้วดูดี เหมือนได้คืนความยุติธรรมให้สังคม แต่ไม่มีใครบอกว่า ราคาของความเท่าเทียมแบบปลอมๆ นั้น ต้องแลกกับ "เสรีภาพ" ที่เรามีนะ

ทีนี้ ลองหันกลับมาดูตลาดเสรี

มันไม่ได้พูดเพราะ (แต่ก็ไม่ได้หยาบคาย) มันไม่ได้สัญญาอะไร (ไม่ต้อง"ขอเวลาอีกไม่นาน") แต่มันซื่อสัตย์ และมันบอกกับเราตรง ๆ ว่า

ถ้าอยากได้อะไรคุณต้องให้ก่อน ไม่มีใครได้อะไรฟรี ๆ และไม่มีใครมีสิทธิขโมยของจากใครไปแม้แต่นิดเดียว

ฟังดูโหดไหม จะว่าโหดก็ได้ แต่มันคือโลกของคนที่ “มีความรับผิดชอบ ในชีวิตของตัวเอง”

คำถามคือ...หรือจริง ๆ แล้ว...เราไม่ได้กลัวระบบ แต่เรากลัวอิสรภาพที่ไม่มีใครมารับผิดแทนเรากันแน่ . . แล้วแบบนี้ “รัฐ” ควรมีหน้าที่อะไรล่ะ ไม่ใช่ว่าเชียร์ตลาดเสรีแล้วต้องเกลียดรัฐไปหมดนะ ตลาดเสรีไม่ใช่โลกของคนไร้กฎหมาย หรือใครอยากทำอะไรก็ได้ตามใจ แต่โลกของตลาดเสรี...ต้องมี “กรรมการ” ที่คอยดูแลเกมให้มันแฟร์

และรัฐในแบบที่ควรเป็นคือ ไม่ใช่คนที่ลงมาเตะบอลแข่งกับนักเตะในสนาม แต่เป็นกรรมการที่คอย “เป่าให้ยุติธรรม” แล้วยืนดูอยู่ข้างสนามอย่างเงียบ ๆ

รัฐที่ดี ไม่ใช่รัฐที่มาแจกเงิน มาอุ้มคนล้ม หรือมาคอยสั่งว่าใครควรได้อะไร แต่เป็นรัฐที่ทำหน้าที่แค่ 3 อย่างง่าย ๆ

-ดูแลไม่ให้ใครมารังแกใคร -ถ้าใครตกลงอะไรกันไว้ ก็ช่วยดูให้มันเป็นธรรม -ไม่เลือกข้าง ไม่เล่นพวก ไม่ใช้อำนาจเพื่อหาเสียง

ก็แค่นั้นพอแล้วจริง ๆ

เพราะทันทีที่รัฐ “อยากเป็นพระเอก” เข้ามาอุ้ม อยากเป็นคนคอยแจก คอยจัดการทุกอย่าง เกมมันก็เริ่มไม่แฟร์…

พอรัฐช่วยคนหนึ่ง ก็ต้องไปหยิบของจากอีกคนมา เหมือนเล่นบอลแล้วกรรมการยิงประตูให้ทีมตัวเอง แล้วสุดท้าย…มันก็กลายเป็นเกม...ที่มีแต่ คนอยาก “อยู่ฝั่งที่ถูกรัฐอุ้ม” (ทุนนิยมพวกพ้อง) ไม่ใช่ทุนนิยมหรือเกมที่เล่นด้วยความสามารถจริง ๆ

รัฐที่ดี ไม่ใช่รัฐที่ “ยิ่งใหญ่ อำนาจล้นฟ้า” แต่คือรัฐที่ให้ผู้คน “ยืนได้ด้วยขาตัวเอง”

แค่นี้เอง...ไม่ต้องมีสูตรซับซ้อน ไม่ต้องมีทฤษฎีเยอะ แค่มีสติ ไม่เอื้อใคร ไม่แทรกแซงเกินจำเป็นก็พอแล้ว

Siamstr

@ 0d2a0f56:ef40df51

Dear Bitcoin Blok Family,

In my last post, I shared how Bitcoin became my personal antidote, rescuing me from destructive behaviors and opening up a world of knowledge. Today, I want to explore how Bitcoin is becoming an antidote for my entire family, solving problems I didn't even know we had.

As I've delved deeper into the Bitcoin rabbit hole, I've realized that I was searching for something beyond personal growth – I was looking for a solution to give my family an identity. When you look at successful families of the past or thriving organizations, you'll notice they're known for something specific. Some families are known for real estate, others for owning businesses, and some for establishing various institutions. This identity ties a family together, giving them a shared purpose and legacy.

For my family, I want that identity to be rooted in Bitcoin. Why? Because Bitcoin brings a focus I haven't seen in anything else. It neutralizes much of what I consider toxic behavior in modern society.

Take TikTok, for example. While there's nothing inherently wrong with the platform, it often promotes content that I find concerning – gender wars, gossip, and sometimes even false information. This issue extends to most social media platforms. Our kids are learning to dance, but they're not learning about money. They're absorbing various behaviors, but they don't understand inflation. We're turning to social media for education and information, which isn't necessarily bad, but it requires careful vetting of sources and filtering out the noise.

What's truly dangerous is how these platforms steal our attention subconsciously. We're wasting time, putting our attention in unproductive places without even realizing it. This is a toxic part of our culture today, and I believe Bitcoin can help solve this problem.

It's challenging to teach kids about money in today's fiat standard. How do you explain the concepts of time and energy when the measuring stick itself is constantly changing? But with Bitcoin, these lessons become tangible.

Moreover, Bitcoin opens up possibilities that seemed out of reach before, particularly in the realm of family banking. In the past, wealthy families in the United States understood the risks of keeping their family's worth in another person's hands or in external institutions. They recognized that protecting wealth comes with certain risks, and establishing a family protocol was crucial.

With Bitcoin, family banking becomes not just possible, but easily achievable and more secure than ever before. Through multi-signature wallet arrangements, we can create a true family bank where each family member holds a key to the family wallet. No funds can be moved without the permission of other family members. This technology eliminates what has been a major stumbling block in the past: trust issues. Now, we can have transparency, trust, and access for all family members.

Imagine a family account where parents and children alike have visibility into the family's finances, but movements of funds require agreement. This not only teaches financial responsibility but also fosters open communication about money within the family. It's a powerful tool for financial education and family cohesion.

This is something we should definitely take advantage of. It's not just about storing wealth; it's about creating a financial system that aligns with our family values and goals. Bitcoin provides the infrastructure for this new form of family banking, one that combines the best aspects of traditional family wealth management with the security and transparency of modern technology.

When it comes to teaching about compound interest and value, Bitcoin provides the perfect use case. Over its lifetime, Bitcoin has been averaging an astonishing 156% year-over-year return. While this number is significant, it's important to note that past performance doesn't guarantee future results. However, even with more conservative estimates, the power of compound interest becomes clear. I challenge you to use a compound interest calculator with a more modest 30% annual return. The results are still astronomical. Imagine teaching your children about saving and investing with potential returns like these. It's a powerful lesson in the value of long-term thinking and delayed gratification.

What I'm getting at is this: there are many forces in our society that hinder positive behavior and promote negative, toxic culture. These forces are stealing our children's time, attention, energy, and of course, money. Bitcoin is the antidote that can start correcting and curing some of that behavior, while also providing tangible lessons in finance and economics, and even reshaping how we approach family wealth management.

By making Bitcoin a central part of our family identity, we:

1. Provide a shared purpose and legacy
2. Encourage financial literacy from a young age
3. Teach valuable lessons about time, energy, and value
4. Promote long-term thinking and delayed gratification
5. Offer an alternative to the instant gratification of social media

Bitcoin isn't just an investment or a technology – it's a paradigm shift that can reshape how we think about family, legacy, and education. It's an antidote to the toxic aspects of our digital age, offering a path to a more thoughtful, intentional way of living.

As we continue this journey, I invite you to consider: How could Bitcoin reshape your family's identity? What toxic behaviors could it help neutralize in your life? Until next time check out the below video on what some may know as the "Waterfall or "Rockefeller Method". https://youtu.be/MTpAY1LKfek?si=s7gA4bt_ZoRGAlAU

Stay sovereign, stay focused,

Joe Thomas Founder, The Bitcoin Blok

@ 57d1a264:69f1fee1

Welcome back to our weekly JABBB, Just Another Bitcoin Bubble Boom, a comics and meme contest crafted for you, creative stackers!

If you'd like to learn more, check our welcome post here.

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This week sticker: Bitcoin Sir

You can download the source file directly from the HereComesBitcoin website in SVG and PNG. Use this sticker around SN with the code ![](https://m.stacker.news/71417)

The task

Make sure you use this week sticker to design a comic frame or a meme, add a message that perfectly captures the sentiment of the current most hilarious takes on the Bitcoin space. You can contextualize it or not, it's up to you, you chose the message, the context and anything else that will help you submit your comic art masterpiece.

Are you a meme creator? There's space for you too: select the most similar shot from the gifts hosted on the Gif Station section and craft your best meme... Let's Jabbb!

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If you enjoy designing and memeing, feel free to check out the JABBB archive and create more to spread Bitcoin awareness to the moon.

Submit each proposal on the relative thread, bounties will be distributed when enough participants submit options.

PS: you can now use HereComesBitcoin stickers to use on Stacker.News

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什么是nostrbook？

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@ fd06f542:8d6d54cd

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@ 000002de:c05780a7

Lately it seems like I keep noticing people that are sympathetic to anarchism and libertarian ideas completely misunderstanding governance. It really seems like this might be one of the biggest mental blocks people have. I wonder if it is mostly the fault of libertarians and anarchists.

Those in the liberty movement (broadly) rant and demonize the government. This is completely justified. I've done it for years. I've noticed that more experienced communicators will tend to say "The State" instead of government. Years ago I heard someone explain how to think about three terms often used incorrectly.

• The country is the land
• The nation is the people
• The state is the government

I don't recall learning this in school. It is possible it was in a textbook but I doubt it. The country part I think most people do get. Nation less so. The best example of a nation without a country are Native Americans. Tribes are nations without a country (their historical lands). Tribes have their own governments and a certain amount of sovereignty in the lands they are allowed to inhabit.

The state is the word that I have found most people are confused about. People used to tell me, you hate the government so much. Why don't you leave. Well, I don't hate the nation(people) or the country(land). It is the governance system I hate. I don't even hate the people that are working in it.

Its funny to me that people on the red or blue team seem to hate the government when their side isn't in power but if someone points to issues in the system itself, well that's just crazy.

So what about those people that are sympathetic to libertarian values? Many of them say things like this. Well, I agree with you on taxes and the corruption of the government. But you always need a government. My usual response is yes. You do need governance. But you don't need a state or government. My home is governed by my wife and I. Businesses have their own governance models. Bitcoin does as well. But we do not need a single entity with a monopoly on violence.

So why is there so much confusion on this topic? I think there are two reasons.

The first is ignorance. The state of the world is largely invisible to most people. We are purposely kept ignorant of how our world works. The State isn't really discussed as a separate entity from the country and nation.

The second reason for the confusion is how libertarians and anarchists communicate. There are some that just foolishly believe people do not need governance. Honestly in my experience they are either just young or do not think deeply enough. They haven't steel manned their arguments yet. In my experience this is a small percentage of people though.

I think people in the liberty movement just need to do a better job communicating ideas. Instead of saying we need to get rid of the government one might say we need to get rid of the state. Another way to lead into this is to speak about the empire vs. the government. Talk about the monopoly which the state holds. How competition leads to better outcomes vs. monopoly.

What do you think? Have you noticed this hurdle as well? I think many people hear good ideas and agree but assume we are just dummies that believe in a fairy tale.

If private or decentralized governance is interesting to you, you might enjoy reading Chaos Theory by Bob Murphy. Its short and answer many common objections to private governance.

@ 57d1a264:69f1fee1

Wild parrots tend to fly in flocks, but when kept as single pets, they may become lonely and bored https://www.youtube.com/watch?v=OHcAOlamgDc

Source: https://www.smithsonianmag.com/smart-news/scientists-taught-pet-parrots-to-video-call-each-other-and-the-birds-loved-it-180982041/

originally posted at https://stacker.news/items/973639

@ c43d6de3:a6583169

"If you do tomorrow what you did today, you will get tomorrow what you got today." - Benjamin Franklin

Seize the Day

Image from article- https://community.thriveglobal.com/want-your-authentic-self-mindfulness-is-a-gateway/Confliction

There are two conflicting approaches to life: Delay gratification today for a wealthy tomorrow and carpe diem Seize the Day and live like today is your last. Usually, when someone prescribes delayed gratification they refer to finances; save a dollar today for a hundred tomorrow. Carpe diem often refers to smelling the coffee, enjoying the little things and not putting off for tomorrow what could've been done today. 

I've never felt the two of those prescriptions collide more violently than now as a father of two beautiful kids.  I find it more difficult than ever before to make decisions that might benefit my future over being present for my kids. Time being the finite thing that it is, often I can only choose one. 

Image from Adobe ImagesTwo Fathers, Two Approaches: Enough Small Moments Equal A Big Moment My brother in-law and I have different approaches to this. He tends to delay gratification. More often than not, he's out on business and misses minor family events and outings. Meanwhile, I often choose to attend even the smallest family events as opposed to going on business. 

I should mention, my brother in-law doesn't dare miss the big events. He's always there for a birthday, baptism, or graduation but he misses outings to the beach or spring. He misses the books read by the bed and the dimming of the light just before a kiss goodnight. 

If you miss enough small moments, you a miss big one. 

Image from article- https://www.spiritualmom.com/god-is-weaving-a-tapestry/

Since my children were born I vowed to live as much in the moment as I could. In the moment, I'm happy to be with my kids stitching together cherished mementos that will be the tapestry of our lives. These indelible memories not only serve to make me happy but, I believe they'll work as the sinews and tendons that come together to form my children's personality and identity. My relationship with my kids and family will tighten as their persona grows.

I don't have facts from studies or scientific analysis, but I have a gut feeling its the strength of the tapestry of our lives that determines how resilient my children will be. When they encounter hard times they'll carry the uplifting memories of good times and they'll have the comfort of knowing there's a tightknit family at their backs to get through it.

That said, I've never heard my brother in-law complain about money. 

I can't say I struggle for cash either. I make ends meet, but my wife and I have experienced that nervous rush when the AC blows out mid-summer and we wonder if we would have enough to pay for the down payment of a new unit and the mortgage at the beginning of the month. 

What's been bothering me most as of late is my damn near non-existent retirement fund.

 

Image from ANATOMY OF A SOLDIER BY HARRY PARKER REVIEW - UNUSUAL PERSPECTIVES ON WARFARE FICTION

Commitments- To My Nation, To My Self

My biggest conflict today is tied to the commitment I made to the United States Army Reserves years before the birth of my children. While I can decide not to go on business like my brother in-law does, I can't simply not attend drill (one weekend a month) or go off on annual training (2–3 weeks a year). Failure to attend to my military obligations can result in a dis-honorable discharge. Having that hanging over my head will forever ruin any lucrative opportunities for employment and public service. 

More often than not, my relatively small obligation to the Army Reserves has stood in direct conflict with my desire to be present in my kids lives as well as the lives of my friends and family. Some how, I've had the misfortune of having drills and annual training scheduled on major events like weddings, baptisms, and birthdays; the very things I vow never to miss. 

There are ways to request those special days off and make it up on a later date and when I can, I do. However, I've been forced to go unaccounted for on several occasions when special events are back to back and overlap with already requested days off. That's led to conflict in the past but, I've been fortunate enough to have good leaders who've understood why I preferred to be absent in the military over absent in a major life event.  It would be easiest, and most convenient, to resign my congressional commission as an officer and leave the Army Reserves. This is when I feel that great internal conflict. 

Serving in the Army Reserves allows me to give back to my nation and grants me several financial benefits that would otherwise be completely lost. Medical insurance is remarkably cheaper than what I would have to deal with as a civilian. I get a world of benefits when purchasing a house and I can apply for special grants if ever needed. Perhaps most important of all, if I stick around for the full 20 years (I have almost 9 now) I will have a very nice retirement pension waiting for me when I turn 65. This is where that differed gratification really kicks in. 

When I really boil it down to pros and cons, there's just way too many pros to staying in the Reserves than cons. 

Image of Jordan Peterson from Video Clip- "4 years video"

Phases of Life Approach

World renown psychologist Jordan Peterson says "you have little kids for 4 years and if you miss it, its done." For Jordan, this is time period is peak experience for your kids. As I write this, my eldest just turned two and my youngest is 9 months. I'm not quite halfway there yet and I can't let up now. 

I don't want to test to see if what Jordan Peterson says is true, I'm going to continue living as much in the moment as is possible during these early years of my children's lives. If I stay in the army reserves throughout this time I will have had 13 years of service by the time my youngest is 4. 

Taking this approach, I will have been very present in the first 4 years of my kids lives and will only have to serve seven more years to acquire that retirement. 

For me, today is Gold and tomorrow is Silver.

People have sacrificed worse. 

artstr #plebchain #writing

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I want to show the world that life is a scroll riddled with ink. The marks will only ever be simple blots on the parchment unless you pause and perceive them for the characters they are.

I'm constantly thinking about what the future could look like if we just take action.

More of my thoughts about the future and the world around us are coming soon...

Thank you for Reading this article. If you liked it and would consider zapping some sats, doing so supports me and motivates me to continue writing!

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